豐富藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐 推動藝術(shù)理論發(fā)展

王一川

實(shí)踐提出的新問題需要理論及時(shí)回應(yīng)，理論總結(jié)的新智慧需要實(shí)踐持續(xù)檢驗(yàn)。這是理論發(fā)展的必經(jīng)之路，也是擺在中國當(dāng)代藝術(shù)理論面前的重要課題。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革和宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，必將給文化創(chuàng)新、文藝創(chuàng)造提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這些文化創(chuàng)新和文藝創(chuàng)造又是藝術(shù)理論工作者有待挖掘的巨大富礦。只有敏銳捕捉時(shí)代現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)藝術(shù)實(shí)踐挑戰(zhàn)，才能讓藝術(shù)理論不斷迸發(fā)活力、創(chuàng)新發(fā)展。

新藝術(shù)實(shí)踐不斷挑戰(zhàn)既有藝術(shù)理論格局

近幾年來，藝術(shù)理論正遭遇一種不知該研究什么的困惑：曾經(jīng)被藝術(shù)家們視為妙手偶得的藝術(shù)，如今已經(jīng)可以根據(jù)市場行情通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的批量生產(chǎn)方式創(chuàng)作出來;互聯(lián)網(wǎng)用戶不再是單方面的藝術(shù)接受者，而是身兼接受者和參與創(chuàng)作者雙重身份;人工智能在一些藝術(shù)生產(chǎn)方面顯現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)不可比擬的優(yōu)勢……與此同時(shí)，層出不窮的新作品、新形式有不少超出我們既有的藝術(shù)視野和藝術(shù)觀念，紛繁復(fù)雜的新生產(chǎn)關(guān)系和傳播生態(tài)也讓一些藝術(shù)闡釋方法產(chǎn)生“不適”，關(guān)于文藝未來發(fā)展的形態(tài)、方向更是有待深刻認(rèn)識和理論引導(dǎo)，所有這些都意味著，藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐正不斷向現(xiàn)有藝術(shù)理論發(fā)起挑戰(zhàn)。

新藝術(shù)實(shí)踐反詰或挑戰(zhàn)既有藝術(shù)理論格局的情形，并不是現(xiàn)在才有。小說在古代起初被視為“小道”，難登大雅之堂，但明清白話小說的崛起給這種舊觀念以強(qiáng)力反駁，為李贄、金圣嘆等人的白話小說理論批評創(chuàng)新提供實(shí)踐依據(jù)。