朔北的風(fēng)

蔣儀潔

我家住在陜北黃土高坡，小時候最害怕刮風(fēng)，大風(fēng)攜裹著黃沙遮天蔽日，我們稱之為黃風(fēng)。

每年風(fēng)從坡上刮過，帶走了沉降的種子與剛發(fā)芽的小草，只留下光禿禿的山梁，想打一筐豬草也要翻山越嶺到好多地方找尋。最難熬的是逆風(fēng)行走于家校之間，拖著瘦弱饑餓疲憊的身子只好走走停停，有時風(fēng)急了瞬間會有窒息的感覺，待到回家時就變成會眨眼的泥塑，那時真是談風(fēng)色變。

到了冬天，風(fēng)沙拼命的往里灌，土窯洞的窗戶紙是經(jīng)不住風(fēng)沙侵襲，破了只好用舊床單和破塑料應(yīng)急遮擋。那時樹木稀少，缺少取暖的柴火，家里特別的寒冷，感覺針尖的洞有鉆牛的風(fēng)。

如遇大旱，一年一場風(fēng)，從冬刮到春。大風(fēng)起時，天昏地暗，像一堵通天徹地平移的沙墻，大風(fēng)過后，野田禾苗半枯焦，農(nóng)民半年的希望化為泡影。

陜北人民就祖祖輩輩生存在這樣惡劣的環(huán)境中，面對風(fēng)沙肆虐束手無策，在大自然面前顯得無能為力，只好祈求上蒼保佑風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。相傳清光緒年間陜北靖邊縣知縣王沛蕖《七筆勾》“萬里遨游，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼。四月柳絮抽，山川無錦繡，狂風(fēng)驟起哪辨昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾”所描寫的就是陜北真實生態(tài)狀況。古時的榆林城也因風(fēng)沙南遷三次。九十年代，聯(lián)合國糧農(nóng)組織官員到陜北考察后認為這里根本不是人生存的地方。

歷史上陜北靖邊其實水草豐美，牛羊塞道。公元五世紀，赫連勃勃投奔后秦受命安北將軍鎮(zhèn)守朔方，后起兵逐水草而建大夏國都統(tǒng)萬城，慨嘆“美哉斯阜，臨廣澤而帶清流，吾行地多矣，未若斯之美”。后因戰(zhàn)亂和人為破壞，那段車轔轔馬蕭蕭、狼煙四起、刀光劍影的歷史永遠銷匿沉寂在沙海中，只有斷壁殘垣矗立在那里銘記篆刻著歷史興替生態(tài)變遷。

七十年代，陜北生態(tài)加速惡化，大風(fēng)推動沙丘一路南下，吞噬農(nóng)田、侵蝕莊園，沙進人退愈演愈烈，生存空間逐步擠壓，人們無路可退，只好背水一戰(zhàn)，勇敢轉(zhuǎn)身向沙漠進軍，從此拉開了人與黃沙共舞的大幕，涌現(xiàn)出牛玉琴、石光銀、女子民兵治沙連等治沙英雄。他們采用扦插、套袋和草方格治沙技術(shù)年復(fù)一年終于馴服了那片沙漠，演繹了一個個戰(zhàn)天斗地、感人至深、催人淚下的治沙故事。這種無私無畏的治沙精神也成為一代代陜北人民生生不息、奮斗不止的精神動力和力量源泉。

九十年代，黨中央發(fā)出“再造山川秀美的大西北”的動員令，陜北人民苦于生存現(xiàn)狀，積極響應(yīng)黨的號召“放下屠刀立地成佛”，投身到家鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)中、天保工程、封山禁牧、舍施養(yǎng)羊、飛播造林等多措并舉，草、喬、灌生態(tài)系統(tǒng)加速修復(fù)，退耕還林經(jīng)濟和生態(tài)效益日益顯現(xiàn)，昔日山花無錦繡、水惡虎狼吼的陜北，如今呈現(xiàn)“東風(fēng)夜放花千樹”、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的旖旎景象。

黨的十八大把生態(tài)文明納入到五位一體總體布局，猶如一縷春風(fēng)吹遍千山萬水，吹進千家萬戶。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”科學(xué)論斷漸入人心，陜北人民認真踐行“保護生態(tài)就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力”、 “綠水青山就是金山銀山”理念，統(tǒng)籌山水林田湖草綜合治理，促進人與自然和諧共生。如今流動沙丘全部固定，沙進人退的局面發(fā)生了根本逆轉(zhuǎn)，村莊田園不再遭受風(fēng)沙威脅， “微風(fēng)徐來，水波不興”的秀美山川正在形成，靖邊也成為不向黃河輸送泥沙的美麗縣區(qū)。

朔北的風(fēng)帶著苦難、帶著夢魘千百年來從黃土高坡吹過，吹皺了額頭，吹昏了雙眼，如今北風(fēng)南調(diào)，生態(tài)文明之風(fēng)徐徐吹來，吹開了心田，吹綠了曠野，陜北人民將以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，固化“五大理念”，堅持不懈、久久為功，善始善終、善做善成。

我們堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，中華民族偉大復(fù)興生態(tài)夢一定早日實現(xiàn)。