從《瀛奎律髓》節序詩看唐宋詩人的節序情懷

摘要：《瀛奎律髓》所錄節序詩蘊含著唐宋詩人豐富的節序情懷，具體來看主要分為四類：一是游宴唱酬、歡慶佳節的快樂;二是懷念親友、異鄉思歸的悲愁;三是對時光匆匆、韶華易逝的生命慨嘆;四是國事飄搖、時世艱難的悲痛。詩人借助時令節日的獨特意象，傳達出自己在特定節令期間的獨特情感，同時也使詩歌作品達到思想和藝術上的融洽結合。

關鍵詞：瀛奎律髓;節序詩;唐宋詩人;節序情懷

早在先秦時期，人們便已借助詩歌闡述節序與農耕的關系。隨著社會的發展，時令節日不僅成為了古人祈禱美好生活的承載，更成為了古人情感的觸發節點，因而也形成了中國詩歌作品中的重要一類——節序詩。

方回《瀛奎律髓》精心挑選節序詩一類，收錄五言律詩54首，七言律詩69首，合計123首。所錄詩歌涵蓋唐宋時期絕大部分重要節日，其中亦不乏佳作，代表了唐宋節序詩歌的一定成就，也足以使我們對唐宋詩人的節序情懷窺見一二。

因而，本文以《瀛奎律髓》所錄的節序詩為對象，探討唐宋詩人在時令節日期間主要的心理活動和思想情感，以及詩人如何去吟詠他們的節序情懷。在研讀詩歌中，筆者發現，唐宋詩人在節序詩中吟詠抒發的情感主要可從四個角度展開探討。

一、歡娛之樂

唐宋時期不少節令有欽定假期，人們在節令期間可以與家人團聚，而統治者也會與民眾共度佳節，形成自上而下其樂融融的節日氛圍?！跺伤琛匪浌澬蛟娭杏胁糠肿髌肥惆l的節序情懷便是游宴唱酬和欣賞節日盛景的歡娛之樂。

這類作品雖是抒發節令期間的歡娛之樂，但其實往往以摹寫節日景象為主，尾聯偶有議論。抒發情感也多是沉浸佳節中的輕松愉快，較少流露個人情緒。唐代詩人蘇味道的《正月十五日》則為其中佳作。這首詩描寫的是元宵佳節長安城內萬民同樂的繁華景象。詩歌首聯渲染出長安城在元宵節的繁華氣象，頷聯和頸聯則為元宵佳節盛況的具體寫照。人們沉浸在元宵佳節的熱鬧中，樂而忘返，由此自然而然地引出尾聯——“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，形象生動地描寫出人們對元宵夜愉快時光的流連忘返。

而即便是拜掃祭祖的寒食節，也同樣可以是人們喜迎春天的慶典。張耒的《寒食贈游客》便是通過描繪寒食宴飲的熱鬧場景來抒寫歡度佳節的愉悅。但與前詩相比，張詩所抒發的情感更為個人化，也更為直白顯露。《寒食贈游客》首聯寫屋內慵懶溫馨的畫面，頷聯則轉向屋外落花飄飛的清冷場景。頸聯又轉向屋內熱鬧的酒宴，尾聯則與人相約次日踏青。此詩雖然看起來沒有用到特別驚艷的藝術技巧，字詞之間也沒有特別豐富的蘊意，但平易舒坦，讀來自然歡快。

這兩首詩雖皆寫歡娛之樂，重在寫景，卻在情感抒發上略有不同?！墩率迦铡吩谑惆l節日的歡愉時似乎顯得莊嚴而自制，而與之相比，《寒食贈游客》卻傾注著詩人自身對美好春光按捺不住的激情，他在尾聯熱情地邀請著友人踏青游玩，字詞之間洋溢著在這個萬物復蘇的美好節令縱情游樂的愉悅。

二、思念之愁

中國文化本身就有“安土重遷”的特征，而時令節日更是多數擁有一定程度上的“合和”意義。每逢佳節便是親人團聚、其樂融融的時刻。當詩人漂泊在外而又恰逢佳節時，看到的是別人的團聚祥和，想到的是曾經的歡快愉悅，如今自己卻孤身在外，舉目無親，空前的孤獨悲傷與強烈的思念油然而起。

因而在節序詩中，詩人便自然而然地借助詩歌抒發自己對親友的思念之情。唐代唐寅的《九日懷舍弟》便是一首思念親人的節序詩。詩歌首聯點明時間，頷聯扣重陽節寫景，頸聯扣重陽節寫事，尾聯則以去年的兄弟歡聚來反襯今年的形影孤單，用王維“遍插茱萸少一人”的詩意暗指去年兄弟相聚，又用“惠連”比弟弟，巧妙地點出全詩主旨——重陽節登高思弟。詩名“懷舍弟”，詩中無一字說思，懷弟之情卻已自然流露。

思念之愁亦是指詩人在節序詩中懷念故土的思鄉情結。古人天生便對故鄉有著強烈的依戀感，當佳節來臨，而自己卻仍漂泊在外、無處安身時，由此而滋生的思歸之意可想而知。以戴叔倫《除夜宿石頭驛》為例。這首詩作于詩人夜宿驛站之時。詩歌首聯緊扣題目，以設問起句。除夕之夜，自己卻孤零零在驛站中借宿。無人可親，僅有那有寒燈一盞姑且作伴。頷聯再點“除夕夜”，“一年將盡”之“夜”與“萬里未歸”之“人”相對，悠遠的時間和廣漠的空間被拉攏在一處，造成極大的時空反差，形成蒼茫渺遠的孤寂意境。頸聯由此進入回憶，憶往事，過去種種皆寥落失意;憐自身，如今病骨支離卻依舊漂泊流離。尾聯言“春”卻全無喜意。明日又是新春之際，而我迎來的只會是又一年的衰老惆悵。結句沉重壓抑，飽含沉痛苦楚。無外乎方回評此詩：“此詩全不說景，意足詞潔?！?/p>

三、生命之嘆

節序以固定的時令節日為時間節點，周而復始，而個體的生命卻是一去不復返。當面對著規律循環的時令節日時，詩人總能更為敏感地察覺到時間在自己身上留下的烙印，慨嘆韶華易逝。

時光的流逝，往往會引發詩人對個體生命的進一步關注。因而在節序詩中，詩人便會情不自禁地哀嘆歲月變遷，自己早已年老病衰。唐代杜甫《九日藍田崔氏莊》即是如此。詩歌首聯悲嘆年華老去，秋景戚戚，只能飲酒強自慰。頷聯反用“孟嘉落帽”典，如今羞怕落帽，字里行間流露出年華已逝的傷感。頸聯猛然推開，筆勢陡起，描繪玉山藍水，氣勢崢嶸，豪壯中又帶幾分悲涼。尾聯再度急轉直下，山水壯美恒久，而人事卻變幻無常。于是詩人只能趁著醉意癡問茱萸——明年此時，又會有幾人佩戴著你前來聚會呢？杜甫此詩滿懷對生命流逝的慨嘆和深遠的悲傷，卻以壯語書寫，讀來慷慨曠放。

面對歲月的無情，詩人在慨嘆之余，也會哀嘆自己壯志未酬，甚至心生倦意，想要尋找安靜的棲息之地。以曾幾《寒食只旬日間風雨不已》為例。詩歌首聯對春發問，中間兩聯則摹寫寒食凄清冷寂的場景，尾聯直抒胸臆，如今我已年老多病，處境窘迫，又遇上這凄冷的季節，再無當年出門的興致。在這佳節之際，詩人卻只想遠離人群，安靜度過。當然，也有詩人依然躊躇滿志，壯心不已。以陳師道《九日寄秦覯》為例。此詩作于詩人還鄉赴任途中，恰逢重陽節，詩人多年的流離漂泊生活即將結束，而友人秦覯卻仍困居京城，故而作詩寄友，勉勵友人奮發作為。詩歌前六句自詠，后兩句寄秦，勉勵友人，寄望友人把握時光，振作奮發。由詠景到自傷再到勉友，脈絡清晰，敘寫流暢，意味深長。

四、家國之痛

當朝局動蕩、國家喪亂時，詩人面對良辰佳節反而愁緒更濃。但此時這種悲愁已然超出懷人思歸的悲傷和生命流逝的慨嘆。他們感于時代憂患而吟詠，在節序詩中抒寫著對國事艱難的憂患和兵亂流離的痛苦。

宋代陳與義的節序詩《除夜》抒寫的便是這種家國之痛。這首詩寫于建炎二年，恰是靖康之亂爆發、兵亂流離之際。詩歌首聯寫景，中二聯抒發情懷，詩人嘗盡漂泊之苦，如今唯有寒燈可以相慰。雖暫居安陽，卻仍與故鄉遠隔千里。尾聯宕開突轉，預想自己明日登岳陽樓以望洞庭湖春色，實則寄意國之將興。這首詩語言平淡自然而又韻味深厚，前六句抒寫流離之苦，末兩句寄望未來，在除夕之際將對國事的憂患和飽經戰亂的痛苦淋漓盡致地傳達出來。

事實上，當詩人自身的不幸與家國的憂患相互糾結時，他們已在詩歌中將懷人思歸、生命慨嘆、憂國愁緒相互融通交織，從而形成更為深沉悲痛的情感。唐代杜甫《九日登梓州城》便是如此。這首詩作于寶應元年，安史之亂爆發之后。詩歌前兩聯仍寫九日登高，卻已然物是人非。后兩聯則思親憂國。親人遠隔，只能以悲歌寄托思念;國事維艱，只能以昏花醉眼相視;兵戈不止，關塞阻絕，此家國兩愁也。詩人以“白頭翁”起句，不僅僅是因為自己已是垂老之年，更是因為思親憂國的雙重折磨，使得自己感到衰老痛苦。這首詩將杜甫在戰亂漂泊時年邁力衰的無力，對親人的思念，以及對國家人民的憂患交織在一起，愁思百集，此中悲痛可以想見。

結語

在特定的時令節日中，當詩人們面對個人的不幸、生命的流逝，甚至是國事的艱難時，往往更為敏感而悲傷。在人們歡呼愉悅、共慶佳節的特殊時刻，他們卻黯然傷神，甚至潸然淚下。他們懷念親友、思歸故鄉;悲慨歲月蹉跎、韶華易逝;悲痛國事飄搖、民生艱難，于是便有了每逢佳節更憂愁的現象，便有了眾多抒發節令情懷的節令詩。詩人借助時令節日的獨特意象，抒寫自己在特定節令期間的獨特情感，同時也使得詩歌作品達到思想性與藝術性的融洽結合。

參考文獻：

[1]（元）方回選評，李慶甲集評校點.《瀛奎律髓匯評》.上海古籍出版社，2005.

[2]田金霞.《方回<瀛奎律髓>研究》.浙江大學2013年博士學位論文.

[3]羅時進.《孤寂與熙悅——唐代寒食題材詩歌二重意趣闡釋》.《文學遺產》，1996 （2）.

作者簡介：李岱敏（1994.10-）女，廣東省潮汕人，廣州市番禺區華南師范大學中國古代文學專業，研究生。