引導(dǎo)學(xué)生正確把握文言文的文意

許文強(qiáng)

對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，閱讀文言文感到非常吃力，如果課堂上教師不補(bǔ)充適量的課外文言文，學(xué)生的文言文閱讀又不能提上來(lái)，而文言文文意的把握能力，是中學(xué)生最基本的課外閱讀能力之一，這就提出在文言文閱讀中，學(xué)生要通過(guò)對(duì)文言常用詞語(yǔ)的理解和句意了解，正確把握整個(gè)文段的意思，從而達(dá)到初步能歸納和分析人物、進(jìn)行評(píng)價(jià)的深層次閱讀層面。同時(shí)，在文言文閱讀中，只有正確把握了文意，才能準(zhǔn)確對(duì)字詞句的把握加以深化，激活文言文課堂，通過(guò)反復(fù)積累的“量變”達(dá)到學(xué)以致用的“質(zhì)變”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程標(biāo)準(zhǔn)”部分對(duì)初中文言文提出了這樣的目標(biāo)：“淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解其基本內(nèi)容，要‘注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文文意的把握，既是一種能力的訓(xùn)練，也是一種文化底蘊(yùn)的積累，文言文是我們中華民族優(yōu)秀文化的組成部分之一。在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，提高學(xué)生的文言語(yǔ)感，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。為此，文意把握的題目在考試中越來(lái)越多，考生很容易失分，引導(dǎo)學(xué)生把握文言文文意的方法：

一、粗讀把握

針對(duì)一篇文言文，我們首先粗讀初步把握，了解文章某一個(gè)方面的內(nèi)容，注重結(jié)合注釋來(lái)篩選文章的有用信息;然后再對(duì)閱讀材料中的段落層次甚至全文的文意進(jìn)行概括，把握文章的內(nèi)容，初步了解作者要表達(dá)的中心思想。

（1）找出關(guān)鍵的詞句：

找出關(guān)鍵的詞句就是根據(jù)題意要求對(duì)閱讀材料進(jìn)行信息篩選。在篩選之前，要仔細(xì)審題，明確問(wèn)題的要求，做到有的放矢。

例如：景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒之罪有三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也;使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也;使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)輕士，是罪三也。”數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”（摘自《晏子春秋》）

文中指出了燭鄒的三條罪狀： 、 、 （用原文回答）

解答時(shí)，首先要初步了解文意，本文晏子說(shuō)了燭鄒的三條罪狀，然后抓住關(guān)鍵詞：是罪一也，是罪二也，是罪三也。

（2）學(xué)會(huì)概括主要內(nèi)容：

文言文的內(nèi)容就是在粗讀過(guò)程中，學(xué)會(huì)根據(jù)問(wèn)題的要求，對(duì)文章某個(gè)段落甚至全文的內(nèi)容進(jìn)行概括。概括時(shí)，可抓住關(guān)鍵詞或語(yǔ)句來(lái)概括要點(diǎn)，其格式為：（時(shí)間+地點(diǎn)）+人+事。

例 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問(wèn)衡，衡曰：“原得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

這段文字著重記敘了 。

解題時(shí)，先要讀懂原文，然后找出文中的關(guān)鍵詞句“匡衡、勤學(xué)、無(wú)燭、穿壁引光”最后“遂成大學(xué)”來(lái)概括。

二、精讀賞析

精讀賞析就是在初步把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)文章所要闡述的人物形象、事件所要闡明的道理進(jìn)行綜合判斷與推理，尤其是對(duì)事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果進(jìn)行正確的把握，然后再綜合起來(lái)作出客觀的賞析，當(dāng)然，在賞析時(shí)要注重正能量，思想觀點(diǎn)要明確，要用唯物主義觀點(diǎn)做出正確的思考。

（1）賞析用意：

賞析用意是根據(jù)文章所提供的材料來(lái)賞析，了解選文的用意。在這一過(guò)程中，我們要結(jié)合材料，聯(lián)系全文推斷出其用意。

例 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒之罪有三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也;使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也;使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)輕士，是罪三也。”數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”（摘自《晏子春秋》）

晏子列舉燭鄒三條罪狀，那么他的目的是什么？

解題時(shí)，首先要了解晏子列舉三條罪狀前提條件是“詔吏殺之”，然后根據(jù)下文理解晏子列舉燭鄒三條罪狀的用意是：帝王統(tǒng)治者重鳥(niǎo)輕人的殘暴本質(zhì);人與人交流需掌握適當(dāng)技巧，在勸誡指正別人時(shí)也應(yīng)做到趨利避害;勸阻他人也要講究方法，有時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)避其鋒芒，就會(huì)有事半功倍的效果。

（2）闡述道理：

闡述道理是對(duì)某一論述或某一事件發(fā)表自己的看法，同時(shí)要做到結(jié)合具體的語(yǔ)境，思路要清晰，觀點(diǎn)要明確，言之有理即可。

例 吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操?gòu)椨诤髨@，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也;黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

文中講述了有一位年輕的侍從，想勸吳王又不敢，通過(guò)給吳王講故事，告訴我們什么道理？

解題時(shí)，首先要弄懂文意，從文中知道面對(duì)吳王攻打楚國(guó)，為什么大臣不敢警告吳王，而年輕的侍從要通過(guò)講故事來(lái)警告吳王？可以選取任大臣的角度發(fā)表見(jiàn)解，也可以針對(duì)年輕的侍從發(fā)表自己的觀點(diǎn)，當(dāng)然，也可以針對(duì)吳王談一談你的看法？參考答案：本文通過(guò)年輕的侍從官給吳王講的這個(gè)故事，告誡人們：凡事須瞻前顧后，全面權(quán)衡，千萬(wàn)不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患

以上說(shuō)到文言文“文意的把握”的各種方法，目的是讓學(xué)生從不同的角度能疏通文意，正確把握作者要闡明的觀點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)個(gè)人高尚的情操和志趣，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的熱愛(ài)。