茶文化視域下武術文化傳承與發展路徑研究

崔北坤　孟凡生　王曉靜

摘要：茶文化與武術文化都是民族傳統文化的重要組成部分，對弘揚民族傳統文化具有重要意義。本研究運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，重點剖析茶文化對武術文化傳承與發展的影響，通過解讀茶文化的內涵，分析武術文化的發展現狀，最后根植于茶文化視域下對武術文化的傳承與發展路徑進行研究。并以此為基礎，為后來者提供借鑒與參考。

關鍵詞：茶文化 武術文化 民族傳統文化 路徑

武術文化是由多個民族的文化交融而產生的文化體系，其所蘊涵的武術文化內涵，對弘揚民族傳統文化具有不可忽視的作用。在傳播與發展民族傳統武術文化的過程中，與茶文化緊密結合，不僅能夠進一步豐富武術文化的內涵，同時，能夠弘揚民族傳統文化。根據研究發現茶文化的發展，為社會各界學者解讀、研究武術文化提供了不可缺少的著手點。基于此本研究立足茶文化視域下，以管中窺豹之姿，探索武術文化源遠流長、博大精深之精髓。為促進民族傳統文化的繁榮提供了理論依據。

1 茶文化視域下對武術文化的影響

以史而論，論從史出，其史為證，尋求事物的發展歷程，離不開事物的起源。茶與武術都起源于中國，是構成民族傳統文化的重要支系，二者在漫長的中華民族文明歷史長河中存在著千絲萬縷的關系，如鳥之雙翼，車之雙輪，并且二者在中華民族五千年文明史中，深入了民俗、史學、文學、醫學、儒家思想、道家學說及佛學等領域，吸取各領域學說之精華，促進自身文化革新。探索茶文化與武術文化的發展歷程，真切感知茶文化與武術文化存在著相互依存，血脈相息的關系。

1.1茶文化與武術文化的關系

茶文化發源于華夏，回饋于世界。古有記載“茶之為飲，發乎神農氏，聞于魯周公，興盛于唐”[1]-《茶經》，并且在隨著時間的洗禮與推移，茶文化進而融入了各階層人民群眾的生活中，在社會各個文化領域充當著重要角色。早在晚唐階段，茶風在社會各階層盛行，社會各階層一時之間養成了“品茶論道”“斗茶”等習慣，進而促使茶文化圈和茶道流派的形成，茶文化也隨之而形成，使茶文化得到了空前的發展。同時，茶文化在漫長的發展過程中融匯了儒、佛、道等三教思想，促使茶文化的內涵得到進一步豐富，彰顯了民族傳統文化的民族特色。如“西漢時期的絲綢之路”，發展至今也被人稱作“絲茶之路”，這一系列的事件都與茶文化的興起息息相關。

茶文化與武術文化雖然表面看似作為兩種不同文化，但是二者卻是異曲同工。二者都在融匯了儒、佛、道三教思想的基礎上，提倡傳承與發展中華民族的傳統美德與禮儀，展現民族傳統特色文化。如日常生活中倒茶行為“給客人倒茶茶水只能到達杯子七分處，留下三分空間是向客人展現尊敬之情”，其文化內涵是展現虛心謹慎、謙和含蓄的為人處事之道。武術文化也是如此，武術文化更加注重傳統道德禮儀。如傳統習武擇師或擇徒，徒弟在拜師后，不可輕易改換門庭，對待自己的師父要像對待自己的父親一樣，以及習武者在同臺斗技時，要求習武者“點到為止”，其二者的理念是強調尊師重道之禮與謙卑禮讓之美。與現代競技體育“物競天擇，適者生存”規則相比，武術文化所追求的理念，更加切合現代人對理想生活的追求。

基于以上分析，可以窺探到茶文化與武術文化雖然作為兩種不同文化體系，但是二者皆歸屬于民族傳統文化，二者所追求的理念皆為道德修養以及人的道德操守。并且二者都力求通過各自的文化載體，豐富民族傳統文化內涵。因此，兩者之間存在緊密的聯系。

1.2 茶文化對武術文化的積極作用

立足于宏觀角度分析，茶文化與武術文化雖然屬于兩種不同文化體系，并且其表現形式各不相同。但是本質上兩者卻是同承一脈，都是民族傳統文化不可缺少的組成部分。以茶文化的發展而論，采茶技藝、制茶技藝以及飲茶習俗的出現至廣為流傳，其主要目的都是以提高人的綜合素養、陶冶人的情操。因此，茶文化在傳播與發展過程中相對更容易被人接受。武術文化的最終目的雖然也是如此，但是武術文化發展的制約因素相對較多。武術文化是緊緊圍繞武術而形成文化現象，根據“武”的基本屬性和內在底蘊而延伸的，主要體現在“技”“藝”“術”等方面。而且某一種武術文化的發展，不僅受到該拳種或器械傳承人的束縛，還要具有一定的群眾基礎，才能得以傳播與發展，相比之下，茶文化在人們日常生活中聯系更加密切，制約茶文化發展的因素相對較少，而且隨著社會發展節奏的不斷加快，人們對健康的生活方式越來越關注，茶文化在這一點上極大的滿足了人們的需要，因此，武術文化要想得到進一步傳播與發展，武術文化的相關學者應該從自身出發，抓矛盾的主流方向，通過借鑒茶文化快速發展的成功方式，在不同領域為武術文化營造良好的發展環境，促使更多人熟知武術文化。

同時，茶文化具有取其精華，棄其糟粕的特點，對豐富武術文化的內涵起到了巨大的推動作用，茶文化由原先的種茶技術、采茶要求以及品茶逐漸發展至茶文化產業、茶文化體育等領域。不僅保留了其自身原有的文化價值，也進而加快了自身革新。例如，在傳播與發展茶文化的時候，把武術文化融入其中，以功夫茶、茶道教學等茶文化表演為紐帶、鍥入武術文化的核心理念，進行茶文化搭臺武術唱戲，對促進武術文化的傳播與發展具有巨大的推動作用。

2 武術文化傳播與發展所面臨的挑戰

2.1 武術文化的傳承人逐漸凋零

在哲學中，唯物主義認為意識的形成離不開物質的存在，意識對物質具有反作用。而武術文化作為一種上層意識形態，也必然需要通過物質載體進行才能得以傳播，人作為文化傳播的紐帶，也是意識形態形成的載體。所以，人在武術文化傳播與發展中起著巨大作用。例如，某一種文化的形成，不僅受到地理、經濟等多種因素的影響，同時，還受到人的制約，武術文化的形成更是如此。某一區域武術文化的產生，是由該拳種的創始人或傳承人，把該拳種帶到該區域，在隨著時間的推移逐漸演變成為該區域的武術文化。但隨著該拳種的主要創始人與傳承人逐漸凋零，該區域的武術文化傳播與發展也逐漸受到影響，甚至該區域的武術文化會走向消亡。因此，傳播與發展武術文化需要對武術文化的傳承人進行保護，并且需要探求發展武術文化的新載體，才能促使武術文化得以更好的發展。

2.2 西方體育文化的挑戰

在伴隨著全球經濟、政治、文化的快速，促使了世界各國的文化快速繁榮，但是也為我國帶來一系列問題，其中民族傳統文化不斷受到西方文化受到沖擊最為嚴峻。西方外來文化的滲透，在悄無聲息地改變著人們對本土文化的文化認同感，導致本土文化不斷遭受侵蝕。同時，由于武術文化是以武術為核心，通過練習功法、演練套路來展現身體運動之美，并經過長期發展而形成的一種特殊文化。因此，武術文化在面臨西方體育文化的沖擊，武術文化的發展環境與其他民族傳統文化相比處境更為惡劣。人們對民族傳統文化的價值觀開始發生轉變，促使武術文化發展形勢較為嚴峻。例如，在當前快速發展的社會環境中，很多年青人在選擇日常體育鍛煉方式，更多傾向于跆拳道、健身操、拉丁等現代競技體育運動項目，反之，對傳統武術項目關注相對較少，導致武術文化在年輕一輩很難得到傳播與發展。

3 茶文化搭臺，武術文化唱戲

3.1 以茶論武，探求武術文化發展新路徑

茶與武的相互融合，在促進武術文化傳播具有重要意義。并且隨著“茶文化熱潮”在文學、史學、經濟學等教育領域的掀起，激發了社會各領域學者對茶文化研究的興趣，促使茶文化運動正在如火如荼的開展。茶文化的傳播與發展，可以為弘揚武術文化提供了重要契機。武術文化的傳播與發展在結合茶文化的背景下，可以打破傳統武術文化發展模式，緊隨時代發展步伐，實現自身突破。例如，湖北英山縣成功舉辦的第四屆“茶文化旅游節”，其中“飛越武當山滑翔傘精英邀請賽”作為茶文化盛會的亮點。以英山茶文化為背景，展開的體育健身活動。參賽者不僅能夠在賽場上一較技術的高下，而且在賽后還可以一起品味地方茶，相互交流賽事心得。這為推動體育文化的傳播，開辟了一個新的路徑。傳播與發展武術文化也應將此事件，視為弘揚武術文化的成功事例，推動武術文化快速傳播與發展。

3.2 營造良好的武術文化傳播環境

任何形式的文化傳播與發展方式，都離不開一個良好的社會環境，如果文化的傳播與發展能夠在一個融洽的氛圍中進行，往往都會獲得到意想不到之效果，傳播與發展武術文化也更加需要這樣環境。在窺探茶文化熱潮掀起的淵源，可以發現茶文化傳播與發展的獨到之處。茶文化在發展過程中，密切結合時代發展主題。例如，在借助互聯網電子商務等平臺，營造屬于自身特色文化的商業產品，以產品為依托，傳播茶文化。以及福建地區借助“一帶一路”的核心區優勢，向海上絲綢之路進行中國茶文化傳播，以茶文化為紐帶，推動了沿線國家的文化交流，為中國茶文化的傳播與發展營造了一個良好的環境。傳播與發展武術文化也應該以此案例為借鑒，積極打造一個良好的武術文化傳播與發展環境，加快推動武術文化的傳播與發展。

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