試析莎士比亞與女權主義

《威尼斯商人》是莎士比亞的喜劇之一，這部作品以男性人物安東尼奧轉危為安、因禍得福，而夏洛克則窘態畢現、一無所有而結束。而這一切正是沙士比亞筆下的女性鮑西亞崇尚正義，注重友情，用她的智慧挽救了就要倒在殘酷兇惡的高利貸者的刀下的安東尼奧的性命，以及杰西卡——夏洛克的女兒為了追求自己的幸福，違背父親的意愿，自作主張嫁給了一位年輕的基督教徒使人們隱約的看到了新型的女性在社會中的地位和作用，同時也顯露出莎士比亞的女權主義傾向。

一、女權主義與父權主義文化

女權主義是理論與實踐的結合，是一種男女平等的信念和意識形態，旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。中國的女權主義，是指女性爭取與男性平等，體現女性自我精神與能量的一種女性思想、社會言論及政治協助行為。男女平等是女權主義最基本的目標，在爭取與男性平等的同時，女性還要注重自我的價值表現，展示女性的獨特魅力，挖掘并發揮女性的社會力量，為社會各階層女性的思想與行為解放而努力，要將全世界婦女的利益放在同一個起點，協助官方處理女性主義面臨的問題。

女權主義批評具有鮮明的社會政治傾向和批判鋒芒。在向傳統發起攻擊時，女權主義首先把矛頭直指父權制社會結構。父權就是父親的權利，父權制指一種家庭、社會的意識形態和政治的體系，在此體系中，男人通過強力和直接的壓迫，或通過儀式、傳統、法律、語言、習俗、禮儀、教育和勞動分工來決定婦女應其起什么作用，同時把女性處置于男性的管轄之下。父權制這個概念最初是用來描述作為一家之長的父親的權利。它在女權主義運動中被賦予了新的涵義，這個概念指婦女受到壓迫的社會系統。父權制實際上有雙重含義，年老的男性有權支配青年男性，男性有權支配女性。女權主義主要指后者。女性要獨立就必須顛覆千百年來的父權制文化。

由婦女解放運動造就、吸收了人類學、心理學諸多成果的女權主義批評，也于20世紀60年代強勁登臺，表達其獨特視域內的莎劇女性人物形象。這一流派有一部分人承續傳統的浪漫主義理想解讀，繼續謳歌莎劇女性角色的完美與幽雅；另一部分人則對傳統莎評展開反駁，認為莎氏塑造的是男權世界，莎劇女性人物不過是男權眼中的理想女性，是某種誘導。女性形象在莎劇里的種種表現究竟意味著什么，莎士比亞到底站在那一邊，女性主義莎評的這場爭論看來是沒有結局的，單就沖這場沒有結局的爭論中，我們也可以看出，不管女性主義批評家認為莎士比亞對女性所做的描寫是真實的還是歪曲的，在《威尼斯商人》中，莎士比亞的幾個女性形象的塑造使我們明顯的看出他的女權主義傾向。

二、《威尼斯商人》劇中女性形象分析

（一）鮑西婭：勇敢和有叛逆傾向的女性

莎士比亞作品中的女性吸引人的地方不僅僅是她們的美麗。女權主義者更欣賞她們在大膽追求自由和愛情中所流露出的叛逆性格。《威尼斯的商人》中的鮑西婭為了解救愛人和朋友，伸張正義和真理，女扮男裝出庭辯護，以其敏銳的才智做出即不違反法律又使安東尼奧化險為夷的裁決，使貪婪殘暴的夏洛克得到了應有的懲罰。鮑西婭是貝爾蒙特—個美麗、多情的名門千金。女性形象表現的尤其突出和光彩照人。首先，她喬裝打扮，以自己的聰明才智成功地介入“一磅肉”的訴訟之中，并以退為進、以柔克剛、力挽狂瀾，徹底挫敗了夏洛克“割肉害命”的陰謀，挽救了一大幫子束手無策、扼腕嘆息的男人們，甚至拿掉了夏洛克的全部財產，使其不得不改信基督教，維護了公平、正義、法律和公爵的威嚴；其次，她以自己的眼光、自身的價值和自己的積極作為徹底征服了出身顯貴的巴沙尼奧，獲得了眾多男人們的贊許；再次，她略施小計、以戒指為試金石、借助法庭訴訟的掩護，考驗、戲弄了自己的丈夫，向丈夫宣告自己不是他的可以隨意拋棄和轉讓或做交易的財產和附屬品，從而鞏固了自己在家庭中的地位。鮑西業是女性人物的杰出代表，從女性和女權主義、運動方面來看，她的成功和勝利也無疑是女性們的成功和勝利。她的成功又進一步說明普通女性也能以自己的積極作為維護和實現女性在家庭和社會事物中的權利，并實現女性在人類社會中的應有的價值。

（二）杰西卡：個性鮮明、反叛的女性

杰西卡是夏洛克的女兒，她出身于猶太高利貸者家庭，是夏洛克的獨女和最終的唯一的合法的財產繼承人。然而，她并非“近墨者黑”，還在父親最需要她的時候背叛了他，攜款同基督教徒、安東尼歐的朋友之一羅倫佐私奔。她的愿望的實現和勝利有力的說明每一位女性，不論出身、信仰、民族、種族都有維護和實現自己應有的權利的義務，她們都渴望、并能夠通過自己積極的作為參與社會事物，與男性平等。通過對這一組女性人物形象在《威》劇中的全面的、全過程的整體上的考察，讀者不難得出這樣的結論，《威尼斯商人》也從另一個方面、在一定程度上較為成功的反映和表現了女性及女權主義思想。

三、走不出自我的女性

女權主義者所贊美的這些女性形象的勇敢叛逆并不像人們期望的那樣前途光明。莎士比亞筆下的女性無論怎樣大膽，勇敢和叛逆，她們最終都未走出國家、父權、夫權的圈子和擺脫男性的控制。

當被愛情的箭射中之后，她們為了愛情而寧愿拋棄父親和家人，溫柔地伺候在丈夫身邊；

把丈夫看成自己的生命的全部。但當愛人、丈夫不信任她們時，她們卻無力為自己反駁和辯護。她們并沒有意識到她們在走出父權制的圈子之后，滿懷憧憬的投入了夫權的套子。從來沒有找到真正意義上的平等和獨立；她們沒有這樣的意識更沒有這樣的能力。這就決定了她們叛逆的最終失敗和悲慘的命運。

讀莎士比亞的戲劇，人們往往被那些美貌如花、熱情似火的女性形象所感染。她們是莎士比亞成功的一筆。從各種角度剖析她們都有不朽的魅力，從女權主義的角度剖析這些女性形象更讓人耳目一新。他們不僅美麗動人，博學睿智，而且賢淑能干，是男性心目中的理想伴侶；然而女權主義者最欣賞的地方是她們似火的熱情，勇敢的行為和在追求愛情和真理時表現出的叛逆。但是作為萌芽性質的女性反叛，她們采取的方法常常是私奔和女扮男裝，這些都太過于軟弱無力，更重要的是，這些女性完全不像今天的女權主義者一樣意識到自己被男性控制的命運，所以她們盲目的掙脫一個圈套，卻又落入另一個圈套。這也是她們被人控制、利用、抗爭無力，命運悲慘的深刻根源。

而與其相對的《威尼斯商人》中，莎士比亞所塑造的諸多女性形象都重新審視了自身在以男權為主導的社會中的地位，在追求自身的幸福方面邁出了一大步。她們努力爭取自己的幸福而不是勉強接受社會強加給女性所謂的幸福。其女性形象的塑造擺脫了傳統人物塑造中的兩性關系， 女性成為了中心，而不是父權統治下的附屬品。她們獨立、聰慧、自強；她們是不可征服的，因而，從莎氏在這部戲對女性人物塑造上看，男性的統治地位和女性的附屬的、可被征服的、屈辱的地位的理念已被顛覆，顯示了莎士比亞的女權主義傾向。

【參考文獻】

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（作者簡介：王秋媛，白城師范學院副教授）