質(zhì)疑反思，延緩判斷：養(yǎng)成縝密的思維習(xí)慣

馮淵

上海市靜安區(qū)教育學(xué)院高中語文教研員，教育部《語文建設(shè)》雜志編委，南京師范大學(xué)語文教育碩士研究生指導(dǎo)教師，洛陽師范學(xué)院文學(xué)院客座教授。著有《語文要怎么考：中學(xué)語文命題探索》《問津錄：尋找優(yōu)質(zhì)語文教學(xué)資源》。

背景

右圖是某高中校園內(nèi)的標(biāo)語牌，能做標(biāo)語的文字是不是就完全沒有問題呢？并不是。有些仍然存在邏輯廖誤。本期我們來分析五段對話文本，通過對文本的分析，希望同學(xué)們可以養(yǎng)成這樣的閱讀習(xí)慣：

第一，當(dāng)我們看到一個(gè)論斷時(shí)，首先要問：他說的可信嗎？有道理嗎？

第二，通過反思質(zhì)疑追問，我們可以對結(jié)論做出預(yù)判，要么他的論斷是堅(jiān)實(shí)可靠毫無疑義的;要么他的結(jié)論是有漏洞，需要我繼續(xù)補(bǔ)充完善的;要么他的結(jié)論是錯(cuò)誤的，我要批判和拋棄。

總之，我們的目的不是去否定別人，而是經(jīng)過思考，延緩判斷，以養(yǎng)成縝密的思維習(xí)慣。

有關(guān)金錢/價(jià)值的思考，我們要了解一些經(jīng)典論斷，看聰明的人是怎么說的，才不會輕易被這些“雞湯文”打動。

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

（孔子說：“財(cái)富如果可以求得的話，就是做市場的守門卒我也干。如果求它不得，還是我干我喜好的吧。”）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。干不正當(dāng)?shù)氖露脕淼母毁F，在我看來好像浮云。”）

（《論語·述而》第12節(jié)，第16節(jié)，楊伯峻譯注，中華書局）

咦，這是什么？金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！不，天神們啊，我的誓言絕不是信口胡說的，我只要你們給我一些樹根！這東西，就是這些東西，可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。嘿！你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢？嘿，這東西會把你們的祭司和仆人從你們的身旁拉走，把壯士頭顱底下的枕墊抽去，這黃色的奴隸可以使異教聯(lián)盟，同宗分裂;它可以使受咒詛的人得福，使害著灰白色的癩病的人為眾人所敬愛;它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復(fù)三春的嬌艷。來，該死的土塊，你這人盡可夫的娼婦，你慣會在亂七八糟的列國之間挑起紛爭，我倒要讓你去施展一下你的神通。

（《雅典的泰門》第四幕第三場，朱生豪譯，人民文學(xué)出版社）

財(cái)富不過是德行的包袱。財(cái)富之于德行，不啻輜重之于軍隊(duì)。輜重不可缺少，亦不可滯后，但它每每有礙行軍，有時(shí)為顧輜重甚至?xí)O誤戰(zhàn)機(jī)或妨礙勝利。

別太相信那些看上去蔑視財(cái)富的人，他們之所以蔑視財(cái)富乃因他們對發(fā)財(cái)已不抱希望;他們一旦發(fā)財(cái)仍然會惜財(cái)。

出仕受祿固然最為風(fēng)光，但若俸祿之獲取是靠阿諛奉承、偷合茍容或其他奴顏婢膝的行徑，那這種錢亦可列為最卑污之類。

（《培根隨筆集》，曹明倫譯，人民文學(xué)出版社）

思考探究

1.孔子與培根哪些觀點(diǎn)一致？泰門從哪個(gè)角度詛咒金錢？你如何評價(jià)泰門的觀點(diǎn)？

讀寫提示

論述類文本寫作的第一步：界定概念，材料暗示的道理和我們文章使用的概念、內(nèi)涵必須完全一致，避免游移不定和任意申說，導(dǎo)致偏題、離題。

對任何“判斷”（邏輯學(xué)上的“命題”）都要追問，是這樣的嗎？它的“逆命題”成立嗎？為什么？這樣可以保障我們的論斷更準(zhǔn)確。

推理過程不要過分依賴比喻和聯(lián)想，盡量用理性推導(dǎo)，保障我們的觀點(diǎn)、結(jié)論更深入。

思考探究

2.重新編擬一段父子對話，寫出你對金錢/內(nèi)在美/自愛/自尊/愛國/或其他感興趣的話題的看法，注意：聽眾是一名8～12歲的孩子。（有讀者對象、有寫作目的、有相關(guān)經(jīng)典資源的支持）