廣東省省級(jí)非遺翁城貓頭獅的田野調(diào)查

摘 要：本文采用藝術(shù)人類學(xué)的研究方法，以廣東省翁源縣客家的貓頭獅作為研究對(duì)象，通過實(shí)地觀察表演、對(duì)傳承人的訪談、實(shí)物拍照等方式；對(duì)翁城貓頭獅的起源、相關(guān)的傳說、傳承的脈絡(luò)、表演儀式等方面做了研究。

關(guān)鍵詞：貓頭獅；翁源縣；田野調(diào)查

1 前言

廣東省韶關(guān)市翁源縣勝利村的貓頭獅是逢年過節(jié)、遇到紅白喜事時(shí)以曾氏村民為主進(jìn)行的一種以舞獅表演體育儀式活動(dòng)。翁城的貓頭獅與廣東佛山著名的醒獅有很大的區(qū)別，具有鮮明的地域文化特征。貓頭獅作為地域文化符號(hào)具有重要的學(xué)術(shù)研究意義。學(xué)術(shù)界對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的研究對(duì)于非遺項(xiàng)目的傳播具有重要的用處。但是目前學(xué)術(shù)界對(duì)于貓頭獅的研究卻不多，在2018年12月份，在中國知網(wǎng)上以“貓頭獅”作為關(guān)鍵詞檢索，只能找到僅僅四篇文章。還有筆者印象很深的一件事情，在第一次去勝利村對(duì)貓頭獅進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，由于不太識(shí)路，在勝利村村口問一位阿婆：“在這個(gè)村里是不是有一種叫貓頭獅的項(xiàng)目？”這位阿婆居然回答沒聽說。這充分說明了貓頭獅的宣傳工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但貓頭獅在入選省級(jí)非遺項(xiàng)目后其傳播范圍還是得到了很大的提升，特別值得一提的是中央電視臺(tái)科《文明密碼》節(jié)目在2018年就來到了翁城縣勝利村拍攝了貓頭獅的紀(jì)錄片并播出，播出后在韶關(guān)地區(qū)引起了良好的傳播效果，很多人都知道了貓頭獅。

2 翁城貓頭獅概況

翁源縣地處韶關(guān)東南部，2017年，全縣年末戶籍人口416486人，其方言主要是客家話。2018年筆者曾兩次前往勝利村調(diào)查貓頭獅項(xiàng)目，大致了解了貓頭獅的傳承情況。翁源縣的貓頭獅只有曾氏一家所獨(dú)有的，目前貓頭獅項(xiàng)目的傳承人是曾永柱先生，現(xiàn)已76歲。其子曾招添成為了獅隊(duì)的中堅(jiān)力量。整個(gè)貓頭獅項(xiàng)目的總共人數(shù)有17人，但一半的人都已經(jīng)在60到70多歲，獅隊(duì)中有一些讀小學(xué)的兒童在學(xué)習(xí)舞貓頭獅。

“貓頭獅”是貓頭獅身的吉祥瑞獸，是流傳在翁源縣的一種民間舞蹈習(xí)俗，具有鮮明的客家文化特點(diǎn)，其所具有的價(jià)值，不僅包括有人文歷史價(jià)值，還有豐富的文化藝術(shù)價(jià)值，是翁源客家民俗中的一項(xiàng)不可多得的藝術(shù)瑰寶。但因現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展迅速，使得“貓頭獅”慢慢淡出人們視線。

總的來說人數(shù)還是很少，貓頭獅項(xiàng)目的傳承情況也是很嚴(yán)峻，最主要的原因是學(xué)習(xí)貓頭獅賺不到錢，很多人都覺得學(xué)了沒有用處。所以說貓頭獅近年來的發(fā)展不是很樂觀，但幸好在2016年被列入韶關(guān)市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，在2018年又被列為廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。政府對(duì)于貓頭獅的傳承和發(fā)展給予了一定的資金補(bǔ)助，對(duì)于改善貓頭獅發(fā)展所面對(duì)的艱苦環(huán)境起到了一定的改善作用。

3 翁城貓頭獅的起源及傳說

對(duì)于貓頭獅的起源，比較多的資料來源于項(xiàng)目傳承人的口述。貓頭獅起源于清朝初年，距今大概有三百多年的歷史。貓頭獅的主要特點(diǎn)就是在獅子的頭部是與毛結(jié)合在一起的。關(guān)于為什么把貓和獅結(jié)合起來，有一種說法是，客家人把貓當(dāng)作一種吉祥的動(dòng)物，因?yàn)樨垥?huì)捉老鼠，這樣就可以在每年的豐收的季節(jié)保護(hù)糧食不被偷吃，可保證人們的幸福生活。據(jù)貓頭獅傳承人曾永柱先生介紹，翁城貓頭獅起源于清朝康熙年間，創(chuàng)始人肖顯聰自幼聰穎過人，觀貓戲鼠，把貓動(dòng)作與獅子的習(xí)性結(jié)合起來，創(chuàng)造出獨(dú)特的貓頭獅，距今已有300多年歷史。盛行于翁源縣翁城鎮(zhèn)，散布于附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)新江、官渡以及鄰縣英德青塘、橫石水等地。

在翁源客家舊俗中認(rèn)為貓有“九命”而且機(jī)敏、靈活性；而獅子有雄壯、威武鎮(zhèn)宅、護(hù)財(cái)形像，兩者結(jié)合可驅(qū)癘、佑財(cái)、迎祥，故以貓頭獅身為客家吉瑞祥獸，蘊(yùn)含著翁城先民的良好愿望和精神寄托。每逢新春佳節(jié)或新居落成，商鋪開張或祭祀慶典，必舞貓獅，以示祥瑞，代代相傳。

關(guān)于貓頭獅在表演中的故事情節(jié)，有一種說法是這是西游記中的一個(gè)故事，唐僧去西天取經(jīng)過程中在一處山中遇到了毒霧，而只有附近一個(gè)山中的獅仙能去除此霧。唐僧就讓孫悟空請(qǐng)其出山，孫悟空使出了“逗”、“弄”、“引”等招數(shù)，終于把獅仙請(qǐng)來繞山一周，終于去除了毒霧，為他們?nèi)〗?jīng)的道路上掃清了一個(gè)障礙。

4 翁城貓頭獅的表演

翁城貓頭獅表演隊(duì)分別由動(dòng)作表演、鑼鼓樂演奏兩部分組成。表演隊(duì)由兩人生舞貓頭獅，一人舞頭，一人舞身；由大小沙羅引貓頭獅，分別為大頭佛和猴精。翁源貓頭獅表演套路，大致分為六部份：第一部分稱起勢(shì)，俗稱“貓獅開光”；第二部分稱進(jìn)門，俗稱“三敬門檻”；第三部分稱祭拜：俗稱“祭拜廳堂”；第四部分稱搶青：俗稱“采青”；第五部分稱會(huì)獅：又稱“貓獅表演”；第六部分稱“遞拜帖”，俗稱“領(lǐng)彩”。鑼鼓樂演奏隊(duì)由四人組成，分掌大鑼、小鑼、鼓、鐃四種樂器；演奏稱為十點(diǎn)梅花的鼓樂。在表演的最后階段還有稱為“五色兵器”的武術(shù)表演。

5 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的重點(diǎn)是文化的傳承，特別是活態(tài)傳承。[1]翁城貓頭獅是客家習(xí)俗中最具歷史人文意義的民俗活動(dòng)之一，在舞貓頭獅過程中不僅展現(xiàn)了客家民風(fēng)喜文、好藝、尚武的客家風(fēng)貌，也表現(xiàn)出了翁源客家人民崇尚禮儀，追求正義，向往美好生活的愿望。翁城貓頭獅所承載的不僅是歷史，同時(shí)也一種客家的文化精神。我們希望這種民俗傳統(tǒng)能夠得到發(fā)揚(yáng)光大，世代傳承。如果貓頭獅得到更好的傳承，進(jìn)而融入到我們的生活中，那么我們的生活就能更加多元化、更為豐富多彩。

參考文獻(xiàn)

[1]王天祥，秦臻.實(shí)踐與范式：遺產(chǎn)·田野[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2016.5.

作者簡介：

黃偉（1984—），男，湖北黃岡人，韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。