人物春秋之蘭溪

應(yīng)燕玲

摘 要：蘭溪先賢，明代著名學(xué)者章懋曾以“道學(xué)、功名、文章三大擔(dān)”期許后人。唐宋以來(lái)，蘭溪三大擔(dān)的代表人物有：道學(xué)有金履祥、功名有唐龍、文章則有章懋、李漁等人。

關(guān)鍵詞：歷史；明代；唐宋

歷代以來(lái)，蘭溪人文蔚盛、才俊如云。在《二十四史》中列傳的就有16人，載入《中國(guó)名人大詞典》的有50人。歷代共出文武進(jìn)士230人，其中狀元、探花各1人，共出宰相3人，從祀孔廟的“大儒”1人。堪稱精英輩出，代不乏人。

戲劇宗師李漁

李漁（1611—1680），字謫凡，號(hào)天徒、湖上笠翁，永昌街道夏李村人。25歲中秀才，29歲鄉(xiāng)試落第，后因明清鼎革而未再試。清順治八年（1651）舉家遷居杭州，賣文為生，著有白話小說(shuō)集《無(wú)聲戲》、《十二樓》以及《風(fēng)箏誤》等六種戲曲。康熙元年移家南京，辦戲班，刊書籍，建園林，以家中婢妾為主組成昆劇班，自編自導(dǎo)自教，從事演出活動(dòng)，一時(shí)走紅大江南北，歷時(shí)7年。后又遷回杭州。康熙七年，刊印《李笠翁十種曲》，八年，建成芥子園，開芥子園書鋪，刊印《芥子園畫傳》，十年，《閑情偶寄》刊印問世，十六年，完成《笠翁論古》等作品，康熙十九年（1680）去世。

李漁是中國(guó)明末清初著名的戲劇家、小說(shuō)家。一生著作六百多萬(wàn)字。學(xué)術(shù)價(jià)值很高，《閑情偶寄》的《演習(xí)部》和《聲容部》是中國(guó)古典戲曲藝術(shù)創(chuàng)作、導(dǎo)演和演出上的第一部完整、系統(tǒng)、實(shí)用的理論專著，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展繁榮產(chǎn)生了巨大的影響，至今仍為學(xué)術(shù)界所重視。李漁才華出眾，博學(xué)多能，在飲食、營(yíng)造、園藝等方面造詣甚高，所見皆能獨(dú)辟蹊徑。他在故里設(shè)計(jì)建筑的四條堰壩，引水灌田，村人至今受益，被定為省級(jí)文保單位。

五代詩(shī)僧貫休

貫休（832—912），俗姓姜，字德隱，太平鄉(xiāng)（今游埠鎮(zhèn)）登高里人，7歲在和安寺出家為僧，天資聰慧，過目不忘，以詩(shī)名。唐乾寧間（894-897年）錢镠稱吳越國(guó)王，貫休往謁，作《獻(xiàn)錢尚父》，有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”句，錢镠不悅，傳命改為四十州才可相見，貫休笑曰：“州也難添，詩(shī)也難改，閑云野鶴，何天不可飛耶？”遂拂袖而去。天復(fù)三年（903）入川，蜀主王建賜號(hào)禪月大師，并建龍華道場(chǎng)以待之。卒于成都。

貫休擅詩(shī)、書、畫，人稱三絕。著有《寶月集》一卷、《禪月集》三十卷，其詩(shī)多勸善懲惡，指斥弊政；擅長(zhǎng)草書，與閻立本、懷素齊名，因其俗家姓姜，時(shí)號(hào)“姜體”。貫休又工人物畫，筆力堅(jiān)勁，原存杭州孤山圣因寺的十六應(yīng)真（羅漢）像，即系貫休所作，是我國(guó)繪畫史上罕見的精品。

理學(xué)大家范浚

范浚，字茂名（一作茂明），蘭溪香溪鎮(zhèn)人，人稱香溪先生。約公元1102至1150年前后在世。祖父范鍔，皇祐五年進(jìn)士。父親范筠，元祐三年進(jìn)士。范氏系蘭溪名門，有“一門雙柱國(guó)，十子九登科”的美譽(yù)。浚天資高邁，自幼嗜學(xué)，不喜榮利，篤志求學(xué)，于諸子百家無(wú)所不通。南宋紹興間，秦檜專權(quán)，浚隱居不仕，于保惠寺授徒講學(xué)。但曾擬《策略》25篇，詳論富國(guó)強(qiáng)兵之道與經(jīng)國(guó)要?jiǎng)?wù)，供朝廷采擇施行。范浚精于理學(xué)，講究存心養(yǎng)性，提出“天理即人事，人事即天理”的主張，實(shí)際上主張積極“用世”，他提倡修身、養(yǎng)氣、篤學(xué)、致用，勉勵(lì)“以弘毅自期，任重而力行，居困而心亨”。朱熹曾兩次謁訪，尊其為師。范浚是宋代浙江本土誕生的第一位著名理學(xué)家，影響深遠(yuǎn)。元代學(xué)者黃溍曾說(shuō)：“婺學(xué)大振于世，而談?wù)咄圃裕貧w于先生。”浚卒后，朱熹再次來(lái)訪，浚已經(jīng)去世。評(píng)范氏之學(xué)為“其學(xué)甚正”。范浚著有《香溪文集》22卷，收入《四庫(kù)全書》。

理學(xué)鴻儒金履祥

金履祥（1232—1303），字吉父，號(hào)次農(nóng)，黃店鎮(zhèn)桐山后金人。少時(shí)即抱經(jīng)世志，師從金華儒士何基、王柏。天文、地理、禮樂、圖乘、兵謀之書無(wú)不通曉，尤精經(jīng)史，主張學(xué)以致用。因奸佞當(dāng)權(quán)，雖絕意仕進(jìn)，但仍憂心國(guó)事。元兵圍攻襄陽(yáng)，上書“牽制搗虛”之策，以重兵由海道直趨河北，以解襄樊之圍。宋亡，金履祥隱居仁山下，著書講學(xué)，教育后進(jìn)，淳淳不倦，學(xué)者稱之仁山先生，為金華朱學(xué)中堅(jiān)骨干，許謙、柳貫、吳師道皆為其學(xué)生。清雍正二年（1724）作為古今73名“大儒”之一，從祀孔廟，列東廡第22位。金履祥一生著述豐碩，《尚書表注》、《大學(xué)疏義》、《通鑒前編》等皆有獨(dú)到見解。

明代教育家章懋塑像（“翰林四諫”之一，因反對(duì)皇上元宵節(jié)大張煙彩燈火，被貶）

章懋（1437—1522），字德懋，號(hào)闇然翁，晚年又號(hào)瀫濱遺老，蘭溪渡瀆村人。15歲補(bǔ)博士弟子。明天順六年（1462）以第一名中舉（解元）。成化二年（1466）會(huì)試第一（會(huì)元）成進(jìn)士，選為庶吉士。次年冬，授翰林編修，因犯顏諫上，被憲宗廷杖，并被貶為臨武知縣、后改南京大理寺左評(píng)事、福建按察司僉事。成化十二年（1476）辭官歸里，于楓木山讀書講學(xué)，世稱楓山先生。弘治十四年（1501），起為南京國(guó)子監(jiān)祭酒，正德元年（1506）因病棄官，正德十六年（1521）年底病卒。次年，追贈(zèng)太子少保，謚文懿。章懋為人坦蕩，生活儉樸，道德文章為世推重。其學(xué)以濂洛關(guān)閩為宗，是明前期理學(xué)的主要傳人之一，也是蘭溪明代文風(fēng)的先導(dǎo)。著作有《楓山語(yǔ)錄》、《楓山集》及附錄等，他主撰的正德《蘭溪縣志》為蘭溪最早方志。

三部尚書唐龍

唐龍（1477—1546），字虞佐，號(hào)漁石，城中北隅人，明正德三年（1508）進(jìn)士，授郯城知縣，先后巡按云南、江西，穩(wěn)定政局，深得民心，升陜西提學(xué)副使、山西按察使、太仆卿。嘉靖七年（1528）改官右僉都御史、總督漕運(yùn)兼巡撫鳳陽(yáng)諸府，后遷左副都御史、吏部左侍郎，攝銓人事；明嘉靖十一年（1532）以兵部尚書總制延綏三邊軍務(wù)，兼理賑務(wù)，反擊吉囊、俺答所部入侵，令其北徙六百里，三邊平定。召還為刑部尚書，徹查劉東山構(gòu)陷一百四十余人的大冤案，使蒙冤者得到昭雪。加太子太保，轉(zhuǎn)南京吏部尚書。嘉靖二十五年罷歸故里，卒于道途之中。著有《易經(jīng)大旨》、《漁石文集》等。其次子唐汝楫于嘉靖二十九年（1550）殿試第一，狀元及第。

蘭溪?dú)v代名人輩出，物華天寶，人杰地靈，歷來(lái)為魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府。自唐宋以來(lái)，水路交通興盛，逐漸形成以商埠文化為特色的鄉(xiāng)土文化，名聞遐邇。蘭溪，人文蔚盛。數(shù)千年來(lái)，蘭溪人用勤勞、善良、智慧賦予蘭溪豐富多元、兼容并蓄的文化內(nèi)涵。今天，千千萬(wàn)萬(wàn)蘭溪人正以開拓進(jìn)取的精神續(xù)寫著蘭溪的人文，一座跳動(dòng)著強(qiáng)勁時(shí)代脈音的千年古城，已然屹立于蘭陰山下、蘭江水畔。