試論《營造法式》中的防火文化

蔣麗萍

摘 要：《營造法式》是中國古代建筑史上的一部巨作，集我國古代建筑科學與藝術巔峰狀態之大成，其在古代防火文化上的貢獻也值得推敲。本文以寧波保國寺大殿藻井結構為例，試論《營造法式》中的防火文化。

關鍵詞：《營造法式》；防火；保國寺；藻井

寧波保國寺大殿作為我國江南地區最古老、保存最完整的木質建筑之一，與其他古代木結構建筑有許多類似之處。其中，最突出的便是古人的防火意識。由于生產力水平限制，古人無法從技術層面做到精準防火，因此，古人多將防火理念寄托于建筑本身含義，或賦予建筑名稱以五行含義，以水克火。江南地區最著名的莫過于范氏家族的天一閣，“天一生水，地六成之”，五行相生，以水克火；無獨有偶，清代“南三閣北四閣”也均以三點水做偏旁，絞字冠名，賦予藏書閣以水的含義，進而防火。本文中，筆者將以寧波保國寺大殿藻井結構為例，分析《營造法式》所蘊含的防火文化。

1 藻井結構與裝飾作用

《營造法式》載，“造斗八藻井之制，共高五尺三寸，其下曰方井，方八尺，高一尺六寸；其中曰八角井，徑六尺四寸，高二尺二寸；其上曰斗八，徑四尺二寸，高一尺五寸。于頂心之下施垂蓮，或雕華云卷，皆內安明鏡。”1“造小斗八藻井之制，共高二尺二寸，其下曰八角井，井徑四尺八寸，其上曰斗八，高八寸。頂心之下施垂蓮或雕華云卷，皆內安明鏡，其名件廣厚，皆以每尺之徑，積而為法”2

簡單來說，藻井是中國古建筑中的一種裝飾性木結構頂棚，從天花平頂向上凹進，似穹隆狀，圖形有方形、圓形、八角形，或將這幾種圖形疊加成更復雜的空間構圖，上有各種花紋、雕刻和彩畫，多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。3同時，藻井也是中國建筑民族風格在室內裝飾上的重要造型手段之一，早在2000多年前的漢代墓室頂上已有藻井裝飾，上面刻畫著藕莖類的水草植物，常見的有菱角、荷花或蓮葉。中國古代常畫蓮花作為藻井的主要裝飾內容，這是因為蓮花是佛教凈土的象征。但更重要的原因是，我國古代建筑多為木結構，常有火災之患，而藻井在寓意和形態上對防火有所助益。

小斗八藻井也叫小藻井，一般用于殿宇副階等較次要的地方，是宋式建筑內檐裝修中的天花形式，僅由八角井、斗八兩部分組成。1小斗八藻井的結構層次是：在算桯枋內加抹角作成八角框，在框上立八角箱式斗槽板，上施八角環形壓廈板：接著在板上施八角形“斗八”就制作成功了。2

2 寧波保國寺大殿小斗八藻井與防火意味

現存的最早的小斗八藻井實例便是寧波保國寺大殿天頂的小斗八藻井，其體現的防火涵義無疑是《營造法式》最好的例證。

最早的藻井是由半地穴式建筑的天窗演變發展而來的，而后來藻井逐漸應用到地面建筑上，此時藻井便失去了它原有的采光及出口的作用，而是轉化為一種室內裝飾品，它除了在建筑物的寬高上，起到控制的作用，還被賦予了一定的防火文化涵義。

那作為一種裝飾和調節空間的建筑結構，藻井為何會被賦予防火文化涵義？眾所周知，中國古建筑，多以木質為主，材料的特殊性導致中國古建筑容易在雷雨天氣受到雷擊以致引發火災，亦或是難以避免人為縱火導致的慘烈損失。因此，防火，成了古代木質結構建筑建造大事。

由于生產力水平限制，古人無法從技術層面做到精準防火，而在生產力還不夠發達的情況之下，人們比較迷信，認為“天意”就是最高的道，因此，不管是縱火，還是無意失火，其原因均是天意，無法避免，只能祈求上天不要降罪。此時，一系列的防火之法，在中國傳統風水理念的指導下應運而生。

中國歷來就有五行相生相克說，“天地之性，眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水”。五行學說認為水可以克火，此條例，在江南地區最著名的莫過于范氏家族的天一閣，“天一生水，地六成之”，五行相生，以水克火；無獨有偶，清代“南三閣北四閣”也均以三點水做偏旁，絞字冠名，賦予藏書閣以水的含義，進而防火，而藻井的防火原理與此不同。最早的藻井以藻紋作為裝飾。藻，生長在水中，含有水的因素，可以克火，從而避免火災的發生。1后期的藻井因受到佛教因素的影響，多以西番蓮花作為裝飾，或輔之以蓮藕、菱角、荷葉等蘊含水元素的裝飾花紋。2因此，藻井在古代有避火之意，在主要建筑物內飾以藻井，希望以此避免火災。

3 結語

《營造法式》集中國古代建筑科學與藝術巔峰狀態之大成，它詳細記錄整理了宋代建筑方面的制度、做法、用工、圖樣等資料，是一部研究宋代建筑以及我國古代建筑技術必不可少的參考書，同時，其中所蘊含的建筑防火理念也對后世木質結構建筑提供了范式。以寧波保國寺大殿天頂藻井為例，立足于保國寺所處的地理位置，及其宗教作用，藻井一是起到了禮佛的作用，二是出于避免保國寺在靈山中因失火而造成損失，藻井的防火文化發揮得淋漓盡致。

參考文獻

[1] 李誡：《營造法式·卷八·小木作制度三·斗八藻井》

[2]李誡：《營造法式·卷八·小木作制度三·小斗八藻井》

[3]佚名：《營造法式》解讀[M]. 2005.

[4]《營造法式》譯解[M].武漢：華中科技大學出版社 2011.宋·李誡撰，王海燕注譯，袁牧審定.

[5]《營造法式》譯解[M].武漢：華中科技大學出版社 2011.宋·李誡撰，王海燕注譯，袁牧審定.

[6]《風俗通》中說：“今殿做天井。井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災也。”

[7]《宋書》中也說：“殿屋之為圓淵方井兼植荷華者，以壓火祥也。”