以“至善”校園文化提升小學(xué)師生素養(yǎng)的實(shí)踐研究

梁偉雄

【摘要】校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，在整個(gè)基礎(chǔ)教育中占有重要的地位。建設(shè)“至善”校園文化有著現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)特色環(huán)境熏陶、特色活動(dòng)引領(lǐng)、課堂教學(xué)滲透、圖書館資源拓展、融入式課程開發(fā)、家庭教育中推介優(yōu)化“至善”校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮育人功能，提升師生素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】至善；校園文化；師生素養(yǎng)

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，在整個(gè)基礎(chǔ)教育中占有重要的地位，促進(jìn)師生綜合素養(yǎng)的提高有著無(wú)法比擬和替代的作用。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出，“各級(jí)、各類學(xué)校要建設(shè)健康、特色的校園文化，樹立良好學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要陣地。”校園文化通過(guò)規(guī)范、熏陶、啟迪、激勵(lì)和約束等方式，直接或間接影響師生的思想觀念、道德品質(zhì)、價(jià)值取向、行為習(xí)慣等方面，促進(jìn)師生素質(zhì)全面提高。目前，校園文化建設(shè)過(guò)程中普遍存在注重物質(zhì)文化、忽略精神文化；注重活動(dòng)形式，輕視活動(dòng)的實(shí)效；注重學(xué)生的成長(zhǎng)，忽視教師的精神引領(lǐng)等。因此，“至善”校園文化的建設(shè)和實(shí)踐是提升學(xué)校師生素養(yǎng)的有效方式，本文將從以下幾方面探討如何建設(shè)“至善”校園文化，利用“至善”校園文化達(dá)到教書育人的目的。

一、“至善”校園文化的主要涵義

校園文化這一概念最早由美國(guó)學(xué)者華勒（W﹒Waller）于1932年提出，他認(rèn)為，校園文化是學(xué)校特有的文化，在學(xué)校才會(huì)形成的一種特別文化。我國(guó)在八十年代中期將校園文化定義為“一種區(qū)域文化”。校園文化是學(xué)校全體師生長(zhǎng)期沉淀的組織文化，表現(xiàn)為物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度、教育觀念、思想意識(shí)、行為方式、價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識(shí)形態(tài)上的具體化。校園文化是綜合性的文化體現(xiàn)，既包括學(xué)校的硬件也包括軟件，既反映學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量也體現(xiàn)校風(fēng)精神。

“至善”校園文化中的“至”指“到達(dá)”的意思，“善”在這里是名詞，是“美好”的意思，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。“至善教育”是指到達(dá)美好的教育境界。具體講，是指盡自己所能，從身邊小事做起，存善心，行善舉。至善教育具體包括身體至善、品格至善、知識(shí)至善、能力至善。“至善”校園文化倡導(dǎo)師生存善心、行善舉，在學(xué)習(xí)工作和生活中，從一件件小事開始，積善成德，在與人為善的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和感受快樂和幸福的文化。

二、建設(shè)“至善”校園文化的現(xiàn)實(shí)意義

1.校園文化自身的功能

校園文化體現(xiàn)辦學(xué)理念、思想文化、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)校的規(guī)章制度、物質(zhì)環(huán)境等。特色學(xué)校至善教育的核心理念是：從善至善，成人成才。“至善”校園文化是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，影響著學(xué)校形象，影響著師生的生活方式和精神世界。

2.引導(dǎo)師生樹立正確價(jià)值觀的航標(biāo)

“至善”引導(dǎo)著師生的人生觀與價(jià)值觀形成，良好的校園文化不僅可以熏陶在校師生思想、品行，同時(shí)也能拓寬師生的學(xué)習(xí)視野，良性的思想碰撞可以產(chǎn)生綜合素養(yǎng)的因子，讓彼此不斷成長(zhǎng)、不斷超越，也使校園文化始終保持生機(jī)與魅力。每個(gè)老師和學(xué)生都在校園里工作和學(xué)習(xí)，都在有意無(wú)意中接受校園文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。“至善”由心而發(fā)，形成觀念，規(guī)范行為，指引方向。所以，“至善”的校園一定是到處都充滿著陽(yáng)光、溫暖、文明、和諧，不是墻上的生硬文字，而是一景一物一人散發(fā)出的魅力，使心身心愉悅，激發(fā)人心向上、向善。學(xué)校建設(shè)起具有“至善”特色的校園文化，對(duì)于引導(dǎo)師生樹立正確的價(jià)值取向，提升師生素養(yǎng)具有重要的理論和實(shí)踐意義。

三、“至善”校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1.過(guò)渡借鑒，缺乏學(xué)校特色

學(xué)習(xí)借鑒是校園文化建設(shè)的一種常用方式。很多學(xué)校沒有結(jié)合本校的實(shí)際情況、地域特點(diǎn)、學(xué)校特色整合實(shí)施，直接復(fù)制其他學(xué)校的文化成果、規(guī)章制度運(yùn)用到自己的學(xué)校。在“至善”校園文化建設(shè)過(guò)程中，這種過(guò)渡借鑒別人的硬件建設(shè)、制度文忽略了學(xué)校“至善”特色的校園文化，起不到校園文化的作用。

2.注重物質(zhì)，忽略精神引領(lǐng)

物質(zhì)文化是學(xué)校文化的最基本表現(xiàn)形式。“至善”校園文化建設(shè)注重物質(zhì)文化投入，把大量的經(jīng)費(fèi)用在校園環(huán)境建設(shè)上，把學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)得特別優(yōu)美，但是忽略了精神文化的引領(lǐng)，忽略了學(xué)生的學(xué)風(fēng)和教師的團(tuán)隊(duì)精神等的培養(yǎng)。

3.關(guān)注整體，忽視班級(jí)文化建設(shè)

“至善”校園文化建設(shè)開始比較重視學(xué)校大環(huán)境的整體規(guī)劃和建設(shè)，甚至連“每一面墻都說(shuō)話。”班級(jí)文化建設(shè)卻沒有和學(xué)校大環(huán)境相匹配，體現(xiàn)不了大環(huán)境下班級(jí)文化的特色。

4.注重形式，輕視活動(dòng)實(shí)效

在節(jié)日、紀(jì)念日，很多時(shí)候都風(fēng)風(fēng)火火搞活動(dòng)，熱熱鬧鬧地結(jié)束了，卻沒有在學(xué)生的心里留下一點(diǎn)活動(dòng)預(yù)期的效果。注重活動(dòng)形式，輕視活動(dòng)的內(nèi)容和過(guò)程，沒有發(fā)揮活動(dòng)的體驗(yàn)作用，也就收不到活動(dòng)的效果。

四、優(yōu)化“至善”校園文化以提升師生素養(yǎng)

1.特色環(huán)境熏陶

“近朱者赤，近墨者黑。”人在不同的環(huán)境里受到的教育和感染也是不一樣的。校園環(huán)境表現(xiàn)出一所學(xué)校精神的價(jià)值取向，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)師生具有潛移默化的作用，其教育魅力在于熏陶人的靈魂，感染人的心境，從而內(nèi)化為創(chuàng)造力量。優(yōu)美的物化環(huán)境包括校園建筑風(fēng)格、綠化、美化的環(huán)境、自然的景物特色、現(xiàn)代化的設(shè)施等，蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求，具有激勵(lì)和約束的雙重作用。

2.打造“至善”特色的大環(huán)境

校園文化建設(shè)中，突出學(xué)校特色，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)校的建筑設(shè)施、環(huán)境布置，因地而設(shè)，因人而宜，突出學(xué)校特色。發(fā)掘、繼承學(xué)校傳統(tǒng)，通過(guò)厚重的學(xué)校歷史積淀彰顯學(xué)校特色。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話，校長(zhǎng)、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育。”學(xué)校將“從善至善 成人成才”辦學(xué)理念融入到校園的一草一木，一事一物，一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、讓善文化深植校園每個(gè)角落，努力營(yíng)造至善教育文化氛圍，打造至善特色校園。走進(jìn)校門，正對(duì)著的是“希望之星”雕塑；校門左側(cè)的“從善至善 成人成才”學(xué)校理念墻赫然入目；功德碑、勵(lì)志坊、悟心亭、慈惠堂海珠區(qū)不可移動(dòng)文物構(gòu)成了學(xué)校的中軸線，也是學(xué)校善文化的發(fā)祥地；慈惠堂原名卜卜齋，是建校舊址，現(xiàn)在是圖書館，慈惠堂一樓左邊一間是“翰墨堂”，是學(xué)生看書、練習(xí)書法的好地方；修德樓通往恒善廣場(chǎng)的過(guò)道是善學(xué)廊，也是學(xué)生課間休息和看書的地方；校園內(nèi)，綠樹成蔭，孩子們朗朗的書聲、歡聲笑相應(yīng)和，勾勒出一幅恬靜詩(shī)意的畫面，孕育師生的素養(yǎng)。

3.突顯班級(jí)文化的小環(huán)境

班級(jí)文化以學(xué)校大環(huán)境為方向，以“至善”校園文化為主線，結(jié)合班級(jí)特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以班為本，進(jìn)行具有本班特色的班級(jí)文化建設(shè)。開展形式多樣的班級(jí)特色活動(dòng)，營(yíng)造精彩紛呈的班級(jí)文化，不斷豐富校園文化的深刻內(nèi)涵，點(diǎn)綴特色學(xué)校的創(chuàng)建。各班的班規(guī)、班徽、班級(jí)口號(hào)、班級(jí)風(fēng)采、班級(jí)墻報(bào)、圖書角等充滿正能量的文化規(guī)范和引領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，開展書法、繪畫、剪紙、折紙、棋藝、插花、樂器演奏、英語(yǔ)角等多種特色活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生潛能的發(fā)揮。班級(jí)文化是以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)共同創(chuàng)建的。班級(jí)文化的建設(shè)是階段性的。形成班級(jí)文化，不但提高班級(jí)的凝聚力，而且這種理念滲透到每個(gè)學(xué)生心里，外顯為良好的行為，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。一個(gè)個(gè)閃爍著師生智慧的個(gè)性班名，展示著積極向上的精神面貌。一個(gè)個(gè)富有班級(jí)特色的隊(duì)角，綻放著一朵朵美麗的花朵，讓師生得到美的陶冶，獲得情感上的滿足與共鳴。

4.利用特色活動(dòng)建設(shè)校園文化

校園文化的建設(shè)需要通過(guò)活動(dòng)，豐富校園文化內(nèi)涵。通過(guò)一些豐富、特色的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，不僅為學(xué)生提供一個(gè)展示才能、發(fā)揮特長(zhǎng)的舞臺(tái)，也有利于學(xué)生提高實(shí)踐能力，提升綜合素養(yǎng)。開展”“至善”校園文化活動(dòng)以校園小社團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)的形式，突出特色活動(dòng)的興趣性、活動(dòng)性、層次性、選擇性，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。

5.創(chuàng)建校園小社團(tuán)，踐行“至善”文化

全校一共開設(shè)了54個(gè)學(xué)科、科技、藝術(shù)、體育、衛(wèi)生小社團(tuán)，把至善校園文化融入到這54個(gè)五彩紛呈的小社團(tuán)中，通過(guò)開展小社團(tuán)活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，提高學(xué)生的參與性，培養(yǎng)至善少年。

6.與少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合，開展“至善”主題活動(dòng)

以開筆禮、感恩節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等校園“善之光”系列節(jié)慶活動(dòng)為基石，創(chuàng)設(shè)了以“明德至善”浸潤(rùn)學(xué)生心靈的特色德育系列活動(dòng)，創(chuàng)新學(xué)校德育工作新態(tài)勢(shì)，彰顯學(xué)校德育個(gè)性特征。

7.課堂教學(xué)滲透

把至善校園文化通過(guò)課堂教學(xué)滲透，喚起學(xué)生對(duì)善的追求，對(duì)美的向往，可以凈化心靈，提高綜合素質(zhì)，樹立良好校風(fēng)，塑造學(xué)校形象。課堂上注重營(yíng)造師生合作探究的氛圍，課后注重營(yíng)造師生平等、尊重的人際心理環(huán)境。

8.圖書館資源拓展

學(xué)校圖書館中的豐富圖書資料，為校園文化建設(shè)提供強(qiáng)大后盾，使校園文化的內(nèi)容得以豐富，外延得以拓展。定期更新館藏圖書，有效利用新媒體技術(shù)將其成為校園文化的亮點(diǎn)，將其成為學(xué)生補(bǔ)充課外知識(shí)的窗口。在圖書館慈惠堂，師生通過(guò)海量的閱讀，不斷長(zhǎng)見識(shí)，提升文化素養(yǎng)。

9.融入式課程開發(fā)

課堂是融入教育主渠道。與思品課、語(yǔ)文課、綜合實(shí)踐課等進(jìn)入融入式課程開發(fā)。通過(guò)課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等融入“至善”校園文化，讓師生在課堂上沐浴文化的浸潤(rùn)。

10.家庭教育中推介

家長(zhǎng)是校園文化的推動(dòng)者。通過(guò)家委會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、學(xué)校互動(dòng)將至善校園文化引入家庭教育中，充分發(fā)揮家庭教育的作用。著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)至善教育一體化模式，熱切希望教師、學(xué)生、家長(zhǎng)同心協(xié)力推進(jìn)學(xué)校至善教育的發(fā)展，將校園建設(shè)成為師生共同的精神家園，潛移默化中提升師生素養(yǎng)。

總而言之，“至善”校園文化建設(shè)在提升師生素養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用，但是在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中，仍然存在一些的問(wèn)題，要充分理解“至善”校園文化建設(shè)的重要性，采取多種措施進(jìn)行“至善”校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮它的育人功能，更好地提升師生的素養(yǎng)。

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