論小學低段古詩教學的輕松與沉重

曹敏

引言：

小學低段古詩教學的古詩教學，往往都是選取名家名篇。按照課程標準，古詩是我國傳統文化中最耀眼、最光輝的明珠之一，古詩教學是要培養下一代的審美情操，培養他們的祖國自豪感，讓他們認識到我國的傳統文化是多么的璀璨。

一、低段古詩教學是一個輕松的話題

1.詩歌字數少，易學易記易背誦。低段的詩歌選材往往字數較少，很符合幾歲孩子唱讀背誦、短時記憶的特點。如二年級賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！倍藗€字把春天垂柳的形態展現得淋漓盡致，綠綠的絲絳，細細的葉子，如碧玉般屹立于街邊、河岸，令人賞心悅目，心曠神怡。再如《詠鵝》、《望洞庭》等，都是絕句字少易記。

2.有音韻特點，讀詩滿滿是享受。雖然小孩子并不懂什么是押韻，也不知道押韻的作用、來歷，為什么要押韻，但并不妨礙他們讀押韻詩歌時的享受。因為詩歌押韻，他們能感覺到的是讀來更加輕松。如楊萬里《小池》，如果讓孩子感受楊萬里于初夏時節愉快歡悅的心情，所以寫出了那么俏皮的畫面，孩子們百分之百無法理解，但如果讓孩子說一說讀詩的感覺的話，很多孩子都張口即來，“好像很通順?！薄澳芤豢跉庾x完，不拗口。”......這其實就是孩子們對于韻律的感悟，雖然不能準確表達意思，但他們找到了一種只可意會不可言傳的朦朧感，讀詩時很輕松、很享受。

3.具有語言美，能夠發揮想象力。詩歌語言優美，能夠開發小孩子的想象力。如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中，語言妍美，孩子們讀來也自然而然地想到了荷花、蜻蜓，同自己去公園或者風景區看到的小池塘聯系起來。類似的句子在低段教材的詩歌選文中比比皆是，孩子們學習古詩也確實輕松無比，前提是別把一些成年人的思想強加于他們的身上。

二、低段古詩教學是一個沉重的話題

1.感悟生活中無處不在的美。古詩的語言優美，語境優美，詩句充滿韻律，故而讀來朗朗上口，令人回味無窮。小學低段的古詩簡短，多以五言絕句為主，如《所見》，為了表現牧童活潑可愛，詩人用上了“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，十個字就將一個調皮可愛的小孩子寫得活靈活現，小孩子為了捉知了，笛子不吹了，閉住了嘴，好像連出一口大氣都要把知了嚇跑一樣，讀來有種讓人身臨其境的感覺;再如《村居》中，“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，僅僅十四個字就展現了幾個可愛的讀書郎在讀書之余于春光中放風箏的情形，詩歌不僅描寫了明媚的春光、美麗的田園，更于其上點綴了活潑的孩子，整首詩如圖畫一般浮現在人的眼前，除了風景很美，淳樸的民風更美。然而，這些詩都是六、七歲的小孩子要學習的，雖然學來并不吃力，課后的作業讓孩子畫一畫詩中描繪的圖畫也很符合孩子們心理、智力特點，但有一些地方居然要求孩子們領會詩中所表現的美，不知道是話題太大，可以浮光掠影;還是為了優生優教，為了培養真正的“智力”新人，所以狠抓深挖。這種要求太過于厚重，令人特別是令老師們不敢隨意下結論。

2.傳承中華民族的傳統文化

毋庸置疑，古詩質樸的語言是中華傳統文化中濃墨重彩的一筆，學習古詩、于生活中的適當場景運用古詩就是對于傳統文化的繼承和弘揚。學習是為了運用或者說是為了更好地運用，但對于小學低段（即六、七歲）的孩子來說卻是比蜀道還難的事，雖然練習、檢測上都以情景創設的方式來讓孩子們填寫詩句，如“小明來到黃果樹瀑布旅游，看到那飛流的瀑布，他不禁想起了飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的詩句”;再如給出一幅兒童在楊柳蔭里放風箏的畫面，讓孩子們猜測詩句兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。題目渾然天成，雖然絕大部分孩子在訓練一兩次之后都能做出題，但給人的感覺更多的是為了考試出題罷了，如果讓幾歲的孩子說一說為什么會這樣，估計百分之九十九的孩子都只能唱啞劇。這樣子是否能做到承載古詩文化的傳承，恐怕天知地知。

3.設身處地領會詩人的喜怒哀樂

新課程標準中有一條針對詩歌教學的要求是要能領會詩人的情感，而這也是語文教學中情感態度價值觀中一條最普遍也最普通的要求，當然，要求看似簡單，但要做到卻特不容易，特別是低段孩子的年齡、心理、智力不及的前提下，這一要求就顯得更難。何為體會詩人表達的情感，其實就是要讓孩子們站在詩人的角度，感悟詩人的情懷，體會詩人的喜悅、悲傷、哀怨……但不同時代的孩子，特別現在的孩子，山川、鄉村的記憶基本沒有，即便農村出生的孩子也沒有什么概念，如“除禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹娙死罴澋谋疽馐且磉_對辛苦農人的同情與贊美，但幾歲的孩子卻沒有什么感覺，當老師問孩子們，“大家想一想，太陽掛在天空，中午一點了，真熱呀！農民伯伯正戴著草帽、彎著腰、流著汗，一絲不茍地給秧苗除草，這糧食來得可真不容易呀！所以我們應該珍惜糧食，不浪費一粒米、一顆飯?！薄袄蠋?，您不是說中午不能出門嗎？太陽太大了會中暑的?！币粋€小男孩馬上大聲說道。另一個接著，“為什么要除禾呀？他傻呀？我爺爺說只需要用除草濟就行了?！薄霸蹅兗业奶锒紥伝哪?！種田那么累，為什么還要種呢？”又一個嘴巴接著?！昂堂缡鞘裁礀|西？能吃嗎？”好吧，我承認，這是一個連“米樹子”長什么樣都不知道的孩子?！疤炷敲礋?，他干嘛不在家休息，早上卻除草不好嗎？”“他為什么要大太陽才除草，下雨天不可以除草嗎？那樣涼快?！薄八麨槭裁床淮禾烊コ?，春天又暖和，不會流那么多汗?！币荒昙壍暮⒆悠咦彀松鄦柪蠋?，但體會詩人對農民的同情，早就隔了十萬八千里。我們不能苛責孩子們天馬行空的想象力，同樣更不能奢求他們必須領會老師或者家長強加于他們身上的對于詩人的喜怒哀樂的感同身受，因為沒有經歷過柴米油鹽的社會洗禮，別說幾歲的孩子，即便是二十歲的大學生，一樣充滿也許是童真，但在成人世界看來卻是“幼稚”的幻想，他們不可能同詩人那樣具有刻骨銘心的感悟。

結語：

其實，不論古詩教學的難或易，最終都是任課老師一個度的把握問題，雖然很難把握，甚至其中還會跟社會、專家、家長之間存在深淺度的理念沖突，但孩子的古詩教學還得搞，至于如何做，就只能是見仁見智了。