中國武術跨文化傳播研究

付曉嬌 王曉晨

【摘要】跨文化傳播是來自不同文化背景的個體、群體或組織間進行的交流活動，它不僅是文化交流的一種基本方式，也是塑造良好國際形象的重要手段。隨著全球化的發展，武術作為我國民族文化的重要載體，對于提高我國國際形象有著重要的作用。但目前武術在國際上的傳播還存在著過于注重觀賞性以及中西方本身的文化差異等難題，以西方為例對中國武術的跨文化傳播進行探究。

【關鍵詞】武術文化;跨文化傳播;重要性;方式

1. 武術、跨文化傳播相關概念及兩者關系

1.1 武術的定義

一直以來，武術的概念都是人們討論的熱點話題，不同的時期對武術的認知也不同，因此武術一直沒有一個明確的定義。2009年7月，國家體育總局武術運動管理中心召開了武術定義和武術禮儀研討會，確定了武術的定義，具體內容為：“武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統體育。”

1.2 跨文化傳播的含義

跨文化傳播是關于來自不同文化背景的人們之間的交往活動與互動關系的研究，并且對信息進行編碼譯碼的主體都是生活在不同語境下的人們，參與傳播的雙方的符號系統存在差異，傳播成為符號交換進程（也就是共享意義）。跨文化傳播是由美國學者愛德華·霍爾首次使用。

1.3 武術與跨文化傳播的關系

武術文化是中國的傳統文化之一，是中華文化的重要組成部分，武術文化對于提高國際地位具有戰略性的意義，隨著全球化的發展，武術逐漸走向國際，其國際化過程本質上就代表一種跨文化傳播的行為。因此如何將武術文化傳播出去則變得尤為重要。

2. 武術跨文化傳播的渠道

2.1 官方武術組織的傳播

2.1.1 國際武術聯合會傳播

國際武術聯合會，簡稱國際武聯，1990年10月于中國北京成立。2002年2月，國際奧委會承認武術是體育項目。每4年舉辦一次錦標賽，錦標賽的參加國日益增多，會員的日益增長為推動武術的跨文化傳播起到了積極的推動作用。

2.1.2 孔子學院傳播

孔子學院是我國對外傳播中華文化的一次成功嘗試，是以教授漢語與傳播中華文化為宗旨的公益性教育機構。孔子學院傳播武術文化的方式主要有：開設專門的武術課程與武術培訓、開展武術表演、舉辦武術講座。武術文化走進孔子學院有助于武術文化系統化、專業化的傳播與培訓。

2.2 民間傳播

2.2.1 武術學校的傳播

武術管校主要是指在民間由普通群眾自發組織起來的以傳播武術文化為目的的各種武術活動。這些民眾有的是華人，有的是對武術文化十分有興趣的西方人，他們自己授課或者聘請專業的中國武術教練進行授課。西方的武館眾多，數不勝數，這些武館對于教授中國武術、傳授中華文化起著重要作用。

2.2.2 影視媒介與舞臺武術的傳播

隨著李小龍用他的拳頭打開好萊塢的大門之后，越來越多的“kung fu”片走進了西方大眾的視線，功夫片是吸引西方受眾重要傳播手段，對于武術在西方的傳播有著重要的作用。舞臺武術是指在舞臺上表演的武術，指利用舞臺這一三維空間由演員進行武術表演的藝術形式。這兩種形式能夠使觀眾更加深刻的體會到武術表演帶來的感官上的沖擊，更能激起受眾對武術文化的興趣。在他們的帶動下，許多西方人都對武術產生了濃厚的興趣，甚至走進武館學習各種拳法、招式。

3. 中國武術跨文化傳播的意義與重要性

隨著中國競技體育的蓬勃發展，外界對中國的形象也從原先的“東亞病夫”中轉變了成了一個積極向上的國家形象。中國武術是塑造中國大國形象的重要方式，武術文化是中華民族的民族文化，展現著中國獨特的民族個性和民族生命力，武術文化在西方有著很高的知名度，一向西方人民提問中國文化，他們一定會說“kung fu”，功夫已經成為可以代表中國的文化符號了。

文化與文化間的交流越來越頻繁，這樣的交流有助于不同國家與地區間整合資源。中國武術文化的跨文化交流對我國來說可以傳播我國的傳統民族文化，使得我國文化可以更大程度上的得到認可，國際地位和國家形象都得到良好的提升。

4. 中國武術跨文化傳播的阻礙

4.1 中西文化的差異使傳播出現誤差

武術文化具有十分明顯的民族地域特色，我國的武術文化講究內外兼修，動靜結合，修身養性;而西方的奧林匹克精神使得他們追求更快更高更強;在武術文化傳播的過程中，中國的武術文化十分復雜，很難理解透徹，這種差異是傳播過程中的難點。

4.2 一味追求觀賞性，忽視文化層面的認識

我國武術歷史十分悠久，有著很高的道德修養價值，但目前我國的武術文化主要追求感官上的刺激，不關注對武術內涵的傳播，這就造成了西方人對武術的認知僅僅停留在“打打殺殺”的膚淺表面上，認為它只是競技運動的一種類型，沒有深層次的認識到我國武術文化的深刻內涵。

4.3 西方對我國的刻板印象

我國封建社會時期，傳統文化比較重視文學而非武功，因此在許多的西方人眼里，中國人比較擅長腦力活動，并不擅長武術這類的體力活動;在西方人眼中，中國人都是內斂、安靜的，不喜武術這類較為激烈的活動，因此對我國的武術文化接受度不高。這些想法都是阻礙中國武術在西方傳播的重要原因。

5. 武術跨文化傳播的策略

5.1 注重武術精神上的傳播

武術不僅僅關注外在的形體規范，更注重內在武術精神的傳遞。在進行跨文化傳播的過程中千萬不能丟掉武術文化的精神內核，而只注重形式上的多樣，這樣的武術文化是沒有內涵的，虛有其表。

習武先習德，在開設武術課程的時候，要先對學生的形態、道德進行學習，其次才是對技術的學習，這樣能夠保證武術的精神內核不會丟掉。

5.2 提高國家形象與國際地位

國際形象、國家地位與武術文化是相輔相成的，武術文化的傳播有利于塑造良好的國家形象，提高國際地位，同時良好的國家形象、大國地位也能提高西方文化對武術文化的認同感，這樣會有更多的西方朋友摒棄民族偏見與刻板印象，愿意了解中國的武術文化，并深入學習，更加利于各國之間的平等交流。

6. 結語

武術文化與中國文化有著密不可分的聯系，是延續了中國五千年歷史文化的重要載體。隨著全球化的發展，我國武術文化逐漸走出國門走向世界，引發了全世界的武術熱潮，可以看出我國武術文化的國際化有著良好的前景。但是不同文化間的傳播本身就十分困難，在進行跨文化傳播的過程中還有一些難題需要我們去解決。

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作者簡介：付曉嬌（1996-），女，漢族，遼寧鐵嶺人，沈陽體育學院研究生部，在讀碩士研究生，研究方向：體育新聞傳播學。