高中開展國學教育面臨的問題

摘要：隨著第四季《中國詩詞大會》完美落幕時，我們心中對國學經典的膜拜又一次達到了頂點。而在全國范圍內，自上而下，國學教育開展得如火如荼。但在這看似紅火現象的背后，我們卻很難忽略它面臨的難題。本文將從四方面對農村高中開展國學教育所面臨的問題進行探究，以便引起大家關注，促使國學教育持續長久地發展下去。

關鍵詞：國學教育；國學教材；國學教師；教學環境

當第四季《中國詩詞大會》完美落幕時，我們心中對古典詩詞的向往，對國學經典的膜拜又一次達到了頂點。而在全國范圍內，從人大、北大、清華等高校的“國學班”“國學院”到深圳鳳光小學及各地民間私塾，國學教育也開展得如火如荼，讓人們倍感欣慰。但在大學和小學、學前之間起聯接作用的中學階段特別是高中階段，在這方面做的卻讓人感到汗顏。這固然有高中生學生時間緊、學習任務重的原因，但高中特別是農村高中在開展國學教育方面所面臨的難題諸如教什么、怎么教、誰來教等也是不容忽視的。本文將從四方面對農村高中開展國學教育所面臨的問題進行探究，以期引起各方關注，從而促使國學教育持續長久地發展下去。

一.科學有效、內容豐富的國學教材缺乏

要想系統全面地學習國學，一套科學有效、內容豐富的國學教材是必不可少的。但讓人遺憾的是，我們在這方面做得遠遠不夠。就拿以傳統文化為主要載體的中學語文教材為例，雖然教育部門已充分認識到國學的重要性，在教材編寫中，加大了傳統文化的份量，古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學要求也有所提高，但是，內容還是比較零散，欠缺系統性。就如，對孔子，整個中學教材中僅有初一第一冊的《論語十則》和高中第一冊的《季氏將伐顓臾》兩篇選文涉及，這讓我們學生對這位塑造了中國人的性格，對中華民族的思維方式、價值取向、道德規范、審美情趣等都有著極其深遠的影響的圣人的認識就停留在一個很概念化的認識層面上。更別說對《莊子》《韓非子》《列子》《墨子》等就只有一篇課文涉及，至于《大學》《中庸》甚至沒有提及。

對這些融匯了中華民族幾千年優秀思想的著作，我們尚且如此漠視，更不要說國學中諸如繪畫、書法、音樂、雕刻等內容了，這些更是少之又少。這樣一來，就導致絕大多數中學生對國學仍沒有一個基本的系統的認識和了解。而這無疑大大限制了國學教育的有力推行。

二.有良好國學素養的教師隊伍缺失

要搞好國學教育，我們就必須有一支有著深厚國學底蘊的教師隊伍。但從目前中學教師隊伍的情況來看，這就讓人擔憂了。中國教育長期的文理分科，導致這批以中青年為主的教師在學習期間接受系統正規的國學教育的機會比較少，而參加工作以后，高考的壓力又隨之上身，何暇顧及其他？因而，就導致了現在的高中校園，理科老師只要會做題就行；文科老師包括語文老師，只要熟悉教材、會分析文章，能讓學生掌握解題技巧得高分即可應付。前段時間，我校一位青年教師講《琵琶行》，課上有這樣一個拓展細節：請同學們根據所學的白居易描寫音樂的技巧，聽琵琶曲《十面埋伏》，然后把這首曲子描摩出來。課后大家一起交流時，談到這個細節，這位老師就很誠懇地說：“其實，我設計這個細節，心里挺心虛的。因為讓我自己去寫，我還真聽不出這首曲子的絕妙之處，更惶論把它寫下來了，我沒有那么深厚的音樂素養。”確實如此，不僅她，我們在座的哪位老師琴、棋、書、畫兼通？更何況，我們就是有心學這些知識，但去哪里學？何時學？又是一個擺在眼前無法回避的問題。所以，讓這樣一群中學教師去扛起傳承國學經典的大旗，實在是強人所難了。

但國學經典的傳承又是大勢所趨，因而怎樣著力培養具有深厚國學素養的教師隊伍就成了推行國學教育健康發展的關鍵了。

三.教師教法單一，學生學用脫離

我們開展國學教育的目的之一，就是要結合實際，告訴學生怎樣生活，怎樣處理人與人之間、人與自然之間的關系，實現學用結合。所以如何教國學和如何指導學生用國學是保證國學教育效果的關鍵。但現在的實際情況是教師在指導學生學習承載了大量國學思想的古典詩文時，所用的方法基本就是吟誦――講解――再吟誦――再講解。吟誦無非就是要求學生背熟詩文，而學生朗讀、背誦時的速度就像是念繞口令，以致念誦得快，忘記得也快，不得不在以后一遍又一遍地重復學習。這種走馬觀花般的誦讀方式，只得其聲，未得其韻，更無法得其要旨精髓了。老師的講解又側重于字詞句的解釋、翻譯，文言詩詞的活用，特殊句式、表達技巧的分析等。這樣忽視語文的人文性，不注重帶領學生在品析語言、感受美的同時去鑒賞作品的思想，感受作者的情感和情操，那勢必讓學生很難感受到語文課的魅力，也無從得到情感上的熏陶和思想上的啟迪。這樣，本來對離現實久遠、含義又深奧的文言文不感興趣的學生就在這樣重復、單調、枯燥的學習方法的指揮下，逐漸喪失了對古典詩文學習的動力，敗壞了學習國學的“胃口”。

四.國學教育的教學環境過于功利化

國學要想真正發展，就必須有一個好的學習環境。莫看現今隨著《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《經典詠流傳》等節目的火爆，全國上下掀起了一股學國學經典的熱潮。但事實就像北京師范大學郭齊家教授指出的那樣：“我們現在推行素質教育是轟轟烈烈，但在有些地方是應試教育搞得扎扎實實。主要表現在教師的教和學生的學更趨向功利主義”。特別是在經濟和文化不太發達的農村地區，現在的高中校園里，仍然是“外數理化、綜合其次、語文最下”的現實，無論是平時還是高考復習，從補課、自修、輔導的安排到其他學科老師、學生的重視程度，作為國學思想主要載體的語文早已降為副科的副科。所以，語文老師要想舉辦一個與古典詩詞有關的演講之類的活動，自然是很難得到支持，很多老師直接嗤之以鼻：“瞎胡鬧！”學校老師尚且這樣看，更不要說家長了。有家長曾說：“我也知道學點兒國學好，但現在是個競爭社會，孩子考上好的大學，找一份好的工作更重要?！痹谶@樣功利性極強的目的指導下，很多家長從孩子上幼兒園起就著手灌輸英語教育，小學三四年級就讓開始學電腦，一抓英語，二抓電腦，孩子們學得腳不沾地，但很多人的精神世界和心靈家園卻日益變得荒蕪。

所以，這樣功利化的教育環境怎能保證國學教育長遠健康地發展？

盡管這么多需要迫切解決的問題，讓我們的國學教育舉步維艱，但中國傳統文化中那些重人際關系、重社會和諧、重道德修養、重禮義廉恥、重道德自律、重理想人格等思想資源又恰是我們現在這個人文精神缺失、個人主義盛行、物欲橫流的社會最需要了解最需要獲得的東西。

參考文獻：

[1]郭齊勇.傳統文化扎根中小學的三大關鍵[J].人民教育.2016（11）.

[2]成特立.論當今國學教育的系統化及其在中小學語文教學中的應用[D].湖南：湖南師范大學.2007.

作者簡介：張妍妍（1974.05-），女，河南省鶴壁市人，漢族，中小學高級職稱，本科學歷，研究方向：高中語文教學與高考。

注：本文系2017年度河南省基礎教育教學研究項目《國學經典融入高中語文教學的研究》（課題編號：JCJYC17010604）研究成果。

（河南省鶴壁市淇縣第一中學 河南鶴壁 456750）