單元化寫作教學的實踐探究

黃霄妹

近年來的寫作教學，對學生思維品質上的培養越來越重視。各種作文課從思維品質到論說技巧到多元化視角，都在致力于引導學生梳理雜亂的感性認知形成一定理性辨析的能力，引導學生拓展多元化視野能夠不偏狹地看待問題。但實際上，作文教學中，語文教師普遍的感覺是學生的思維淺，喜歡空話套話而缺乏真正的思考。而追溯學生思維淺的原因往往是閱讀量少，閱讀量少又觸及學業壓力重、誘惑因素多、主觀能動性不強等多方因素，于是這個問題常常就在一個個追問中觸礁、沉默。

那么除了學生自發的課外閱讀、參加各項閱讀活動之外，我們常規的寫作教學中能不能有行之有效的方法，讓學生多讀、多思的同時，激發他們的閱讀熱情從而提升“儲備量”。讓他們在寫作的時候不會因強烈的貧瘠感而敗下陣來。筆者認為改善當下讀寫轉換的教學資源、教學模式就是當務之急。之前讀到余黨續老師介紹的他們學校一直開展雜文閱讀與“萬字時文”閱讀，深受啟發。余老師的雜文閱讀多以主題為單元展開，主題包括：獨立人格，自由思想，公民意識，理性精神，質疑能力，悲憫情懷，回歸常識，堅守良知，拒絕遺忘，審美人生，等等。我們把這種雜文閱讀活動引入到課堂之中，將相似主題合并簡化，并把有單元主題的文本閱讀作為作文教學的重要一環，形成一套連貫的從品賞閱讀到聯想思考到形成觀點到成文修改的寫作流程。

我們嘗試了單元化寫作教學構想，并付諸實踐，即每四周拿出一整周的時間作為寫作獨立教學單元，分四個環節進行：

①“讀”與“賞”環節

②“析”與“寫”環節

③“寫”與“評”環節

④“評”后“改”環節

具體操作如下：

第一環節 “讀”與“賞”

當下閱讀教材局限性較大，學生停留于淺閱讀無法得到滿足提起興趣，而遠超他們認知水平的文章又容易引起學生的無力感。所以，立足教材、拓寬教學資源、激發學生閱讀興趣就是我們選擇“讀寫結合”中讀這塊的標準。

我們也是按主題為單元給學生提供閱讀資源，目前已經形成的主題有：物質與精神、獨立思想、審美人生、悲憫情懷、勇于擔當。

唐代詩人杜牧認為：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛”（《答莊充書》）。立意，實居一篇文章之要津。評價文章可以有許多尺度，但決定文章質量優劣、水平高下的，主要是立意。但是立意畢竟不是無水之源，所以這些單元主題的設計就是想在現在的思想環境中，讓人文情懷能在層層洗腦的俗世觀中撕開缺口，學生能夠有集中精力去深入理解思考一下機會。

1、閱讀并思考

我們挑選了典型篇目有立意篇、有闡釋篇、有舉例、有思辨篇。

如《獨立思考》單元的閱讀材料我們選入了如下篇目：

《談獨立思考》 叔本華

《一只特立獨行的豬》 王小波

《如何避免愚蠢的見識》 羅素

《人一上網就變得厚顏無恥》 莫言

《浮躁，這個時代的集體病》 梁文道

2、鼓勵學生記錄零碎但可貴的思考片段

學生在閱讀的同時可以選擇自己有感觸的進行摘抄點評。這些文章不僅是對“獨立思考”進行闡釋、思考、建議，也有結合時代病的深入分析。還有梁文道的一篇是讓學生進一步思考現在的杠精（即不傾聽純挑釁）和獨立思考是否相同。

3、鏈接已有知識儲備

還是以獨立思考為例，引導同學找到教材中相關聯的內容如：

《跨越百年的美麗》“就像是在海灘上撿到一個貝殼，別人也許僅僅是把玩一下而已，她卻要研究一下這貝殼是怎樣生，怎樣長，怎樣沖到海灘上來的。別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問根”；《讀書示小妹十八生日書》“文學是在突破中前進，你要時時注意，前人走到了什么地方，同輩人走到了什么地方。任何一個大家，你只能繼承，不能重復，你要讀他的作品時，就將他拉到你的腳下來讀”；《獲得教養的途徑》“對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解”；《無韻之離騷》殊不知太史公以刑余之身，不阿世，不迎俗，不以成敗論英雄，不以榮辱定是非，用他的筆寫出了自己的心聲，這是班氏父子不能望其項背的。這也正是一部《史記》千百年來，無論是在史學史，還是文學史上始終閃耀著不滅的光輝原因所在。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，可算得千古知音之談……

第二環節“析”與“寫”

讀還是要在寫當中真正完成深化，而寫又是在讀的基礎上實現自我突破。在之前的閱讀與欣賞的基礎上，我們進行主題相關的寫作實踐

如物質與精神單元，我們配套進行的作文題是：

伊斯蘭教創始人穆罕默德說過一句話：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”

人生需要“面包”，但不應該只有面包。

對于“面包與水仙花”的選擇你有什么思考，請自定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。

如獨立思考單元，我們配套進行的作文題是：

人們常說，學習能夠提升自我。而也有人說，博學者未必有見識，讀書多也不一定使人更高尚。

對此你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

如審美人生單元，我們配套的作文題是：

白巖松曾說：從這個時代的追求來看，升官、發財、出名，要做就要做與此有關的事兒，因為有用，而一個人喝喝茶、喝喝酒、聽聽琴，實在沒用。

但是，一個時代要包容，要創造條件讓很多人去做無用的事，不僅僅是寫詩、作畫、聽音樂等等，還要去關心很多跟你自己沒關系的事。

對此你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

諸如此類，在對主題深入理解分析，形成自己的聯想和見解之后付諸筆端，通過作文寫作實踐來體現閱讀所得。

第三環節 “寫”與“評”

在閱讀的基礎上，學生很好地將習得的內容為我所用，真正變成思考的一部分，如：

博學者固然學得多，這是無可爭議的事實。但倘若學到的東西不內化，或是不進行思考，又或是不學以致用，這就非常可悲。叔本華曾在其文章中談到，學習要有一個獨立思考的過程，只有我們獨立自主的思考，才真正具有真理和生命。比如終其一生于讀書的人，就像那些憑旅行指南了解一個國度的人一樣。在根本上，他們并不具有對該國度究竟如何的聯貫、清晰、全面的知識。相反，那些畢其一生于思考的人就像那些親自訪問過該國度的人，唯有他們才真正的熟悉這個國度，具有關于它的聯貫知識，而且才真正在這個國度中流連忘返。他們與到達過該地的人相差無幾，甚至更勝一籌。清朝文學家鄭燮在家書中寫道：讀書以過目成誦為能，最是不濟事。過目成誦者讀的書很多，但這樣的博學者未必有見識。

--這位同學就很好地運用了叔本華《獨立思考》的內容，思考學習的意義。

心靈的貧瘠才是致命的。學習不光是學習書中的內容，世界的山河秀美，社會百態，他人的陟罰臧否，一切都是學習的途徑。太陽雖好也要諸君親自去曬，多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。學習不只是在自身周圍的狹窄中，更需要走出去，去看去聽去感悟理解，若是如此，學習怎么不提升自我呢？

--這位同學引用梁啟超的原話來表達學習之于心靈的作用。

等等……

在寫作之后，我改變以往的作文評價方式，讓學生對同學和自己所寫文章進行推敲、評價。

提供范文讓學生進行組內研討：前后桌6位同學為一小組，對組內每位同學所寫的中心論點合理性、論據說服力、議論邏輯性進行研討、評價。

全班交流：

1、各組提交疑難問題，教師引導全班同學進行探討；

2、各組提交選出的最佳立意語句，在全班進行分享、思考與探討；

3、借鑒優秀同學習作，對自己的文章進行評價修改。

第四環節 “評”與“改”

基于閱讀所得和思考

1、學生在老師引導下進行自改互評。

2、學生在老師引導下進行組內互改互評。

3、學生在老師引導下針對典型問題進行班內評改交流，成果分享。

此不贅述。

這有別于傳統的作文課，以往的作文課教師隨機安排寫作主題。學生完成寫作之后，教師進行批閱，而議論文從主題到結構到論證方式可模式化，批閱評語很容易就趨同。而到了作文講評課，講評時往往停留在一讀、二評、三分析、四總結，即讀范文、評范文、分析問題、總結寫作技巧，然后布置新作文。而新作文的講學往往又是獨立的開始，寫作課的連貫性、指導性、實操性、時效性很差。

而這種從品賞閱讀到聯想思考到形成觀點到成文修改的寫作流程，讓學生實現讀寫的貫通，立足于思考再深入探討一些我們常見的命題，寫作真正能夠變成他們有所感而發的行為。而且評價機制的改變也更加激發了他們的寫作熱情，改變是可喜的。

當然最根本的變化是，有感于此，很多學生會自發去閱讀相關主題的書籍、文章，從而解決很多深層次零散的困惑，這就真正變成源頭活水讓學生的作文煥發生機了。

參考文獻：

[1]《普通高中語文課程標準（實驗）》

[2]《批判性思維教育的入口》余黨續《中國教師報》2017年12月13日第4版

（華東師范大學附屬天山學校 200336）