基于“環(huán)境育人”理念的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)探析

【摘要】環(huán)境對(duì)于兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)有著重要價(jià)值。本文以廣州市天河區(qū)珠江新城獵德幼兒園為例，探討如何通過(guò)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，引發(fā)兒童與環(huán)境之間的交互作用，從而達(dá)到環(huán)境育人的目的。

【關(guān)鍵詞】幼兒園;兒童;環(huán)境創(chuàng)設(shè);環(huán)境育人

一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)于兒童發(fā)展的意義

幼兒園環(huán)境有兩層涵義。一是廣義概念，即指幼兒園教育賴(lài)以進(jìn)行的一切條件的總和，既包括幼兒園的內(nèi)部小環(huán)境，又包括與幼兒園教育相關(guān)的家庭社會(huì)和自然大環(huán)境;二是狹義概念，僅指幼兒園內(nèi)部環(huán)境。

兒童的成長(zhǎng)之于環(huán)境，正如魚(yú)兒之于水，環(huán)境對(duì)于兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)有著極高的價(jià)值?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！?/p>

二、環(huán)境育人蘊(yùn)含的作用機(jī)制

（一）何謂“環(huán)境育人”

無(wú)論是古代孟母的“擇鄰而居”，還是現(xiàn)代文人墨客的“依山林，擇圣地”，都印證著環(huán)境對(duì)人潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用。這與馬克思的精彩論斷——“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”不謀而合?？梢?jiàn)，人與環(huán)境是相互依存、相互影響、交互作用的，環(huán)境是具有育人功能的。

（二）環(huán)境育人的作用機(jī)制

1.環(huán)境育人的功能性

幼兒園是承載幼兒一日生活的空間場(chǎng)所，生活、教學(xué)、運(yùn)動(dòng)、休閑都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與之相匹配的功能。例如，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地必須達(dá)到一定的生均面積，否則無(wú)法開(kāi)展有質(zhì)量的體育運(yùn)動(dòng)，兒童的體質(zhì)體能無(wú)法得以切實(shí)提高。因此，環(huán)境的功能性是達(dá)到育人目標(biāo)的基礎(chǔ)性保障機(jī)制。

2.環(huán)境育人的科學(xué)性

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目的在于引發(fā)兒童與之產(chǎn)生互動(dòng)，打造能夠促進(jìn)兒童通過(guò)“直接感知、親身體驗(yàn)、實(shí)際操作”積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的室內(nèi)外環(huán)境。然而在實(shí)際工作中，為了追求形式上、審美上所謂的“完美”，教師獨(dú)自包攬環(huán)創(chuàng)工作，兒童因其作品無(wú)法契合成人的評(píng)判，沒(méi)有機(jī)會(huì)參與到班級(jí)、幼兒園公共環(huán)境的創(chuàng)設(shè)當(dāng)中來(lái)。其結(jié)果是環(huán)境很精美，但背后體現(xiàn)的兒童觀、課程觀卻根本無(wú)法體現(xiàn)“兒童為本”，環(huán)境被“做”成了食之無(wú)味、棄之可惜的雞肋。

反之，讓兒童真正做環(huán)境的主人，對(duì)自己幼兒園的環(huán)境有想法、有參與、有創(chuàng)造、有展示，不但可以培養(yǎng)兒童的思維能力、動(dòng)手能力，在合作中培養(yǎng)兒童的社會(huì)性發(fā)展，也可以養(yǎng)成積極專(zhuān)注、認(rèn)真堅(jiān)持、不畏困難等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。可以說(shuō)，創(chuàng)設(shè)豐富、多元且可以引發(fā)兒童多種體驗(yàn)的環(huán)境與幼兒園課程質(zhì)量有著直接關(guān)系，與兒童的全面和諧發(fā)展有著直接關(guān)系。因此，環(huán)境的科學(xué)性是達(dá)到育人目標(biāo)的核心機(jī)制。

3.環(huán)境育人的地域文化特點(diǎn)和審美藝術(shù)性

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)除卻滿(mǎn)足基本功能、核心功能以外，其地域文化特點(diǎn)及審美的愉悅性也是不可或缺的。通過(guò)對(duì)地域文化元素的挖掘利用，將民俗文化、民間藝術(shù)形式等與幼兒園環(huán)境相融合，打造具有地域文化特點(diǎn)的環(huán)境，讓兒童在充滿(mǎn)家鄉(xiāng)情趣的氛圍中感受與體驗(yàn)、表現(xiàn)與創(chuàng)造，感悟地域文化與眾不同的魅力。

美好的環(huán)境是潛移默化的傳達(dá)，是無(wú)時(shí)不在的浸潤(rùn)，滋養(yǎng)著兒童審美及人文素養(yǎng)的形成。既有美育價(jià)值，更具社會(huì)價(jià)值。

三、基于“環(huán)境育人”理念的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

（一）獵德幼兒園概況

廣州市天河區(qū)珠江新城獵德幼兒園開(kāi)辦于2014年2月17日，是在黨的十八大精神指引及《天河區(qū)學(xué)前三年行動(dòng)計(jì)劃》背景下應(yīng)運(yùn)而生的公辦幼兒園，是天河學(xué)前教育的民心工程之一。

幼兒園所在社區(qū)——獵德，歷史悠久、人杰地靈，是一方有著900多年悠久歷史的嶺南水鄉(xiāng)。如今的獵德，既有傳統(tǒng)的6座祠堂、龍母廟等廣州市文物保護(hù)單位，亦是小蠻腰、海心沙及十三個(gè)外國(guó)使領(lǐng)館所在地。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族化與國(guó)際范在這里有機(jī)交融，這為獵德幼兒園提供了豐富的教育資源。

《指南》指出：“創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，最大限度地支持和滿(mǎn)足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要?！边@與“幼兒需要通過(guò)與環(huán)境的交互作用進(jìn)行認(rèn)知與學(xué)習(xí)”的建構(gòu)主義理論是不謀而合的?；谶@些先進(jìn)的教育理念指引，廣州市天河區(qū)珠江新城獵德幼兒園以廣東省基礎(chǔ)教育課程改革《指南》實(shí)驗(yàn)園項(xiàng)目研究為契機(jī)，確立了“以地域優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，打造幼兒園隱性育人環(huán)境”的整體規(guī)劃思路，創(chuàng)設(shè)了良好的育人環(huán)境。

（二）與靜態(tài)的社區(qū)環(huán)境和諧統(tǒng)一

幼兒園結(jié)合獵德的地域文化特征，輔以個(gè)性化、藝術(shù)化的外在表征，打造了具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的幼兒園環(huán)境。

如幼兒園自獵德文化中提取龍舟、醒獅、祠堂等主題元素，從戶(hù)外環(huán)境、教室環(huán)境、公共環(huán)境、區(qū)域建設(shè)四方面入手，精心創(chuàng)設(shè)可以與幼兒互動(dòng)的環(huán)境，讓每個(gè)角落都會(huì)“說(shuō)話”，每處區(qū)角都能育人;我們自社區(qū)環(huán)境汲取靈感，青磚古瓦的建筑裝飾、十二生肖班牌設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)木雕屏風(fēng)的使用、曲徑回廊的設(shè)計(jì)施工等，讓外在環(huán)境彰顯文化內(nèi)涵。此外，我們還積極開(kāi)拓幼兒園文化新載體，系統(tǒng)規(guī)劃種植區(qū)、休閑綠化區(qū)，通過(guò)種植各種嶺南佳果、香味無(wú)毒植物，讓綠意盎然的生態(tài)環(huán)境與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)。在幼兒戶(hù)外活動(dòng)區(qū)中，集結(jié)了沙、水、草地、硬地、膠墊，有利于幼兒產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。

為傳承獵德地域優(yōu)秀文化，幼兒園深入挖掘獵德優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的觀點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)支持幼兒發(fā)展的特色游戲環(huán)境。具有濃郁獵德特色的大堂是孩子們每天早接晚送必經(jīng)之路，因此，我們?cè)诖藙?chuàng)設(shè)了一幅“創(chuàng)意建構(gòu)墻面”，除了投放各式各樣的拼插積木，還有各種建構(gòu)作品照片。開(kāi)放具有邀請(qǐng)暗示的游戲環(huán)境，讓路過(guò)或放學(xué)等待家長(zhǎng)的孩子情不自禁地駐足玩耍、游戲一番，大大減少了孩子消極等待現(xiàn)象。獵德景大型建構(gòu)區(qū)通過(guò)提取獵德社區(qū)中極具本土文化特色的建筑元素，利用廢舊物品進(jìn)行加工，制作了祠堂鍋耳墻、獵德大橋、獵德牌坊等輔助材料，同時(shí)我們提供了多種規(guī)格的木板、PVC管、線軸以及各種材質(zhì)的廢舊材料如奶粉罐、紙盒、月餅盒等低結(jié)構(gòu)材料，供孩子自由選擇進(jìn)行建構(gòu)游戲，既培養(yǎng)了他們的動(dòng)手動(dòng)腦能力，滿(mǎn)足了模仿的需要，又促進(jìn)了他們?nèi)穗H交往、合作能力，為其提供了創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

（三）與動(dòng)態(tài)的主題環(huán)境和諧統(tǒng)一

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“珍視生活與游戲?qū)和l(fā)展的獨(dú)特價(jià)值?！被诖?，獵德幼兒園探索與建構(gòu)了以?xún)和顬榛A(chǔ)、以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主線，將五大領(lǐng)域教育內(nèi)容有機(jī)整合，開(kāi)展以游戲與活動(dòng)為基本形式的民俗文化主題課程。

在主題活動(dòng)演進(jìn)的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)與之相匹配的動(dòng)態(tài)教育環(huán)境是教師的重要任務(wù)。環(huán)境承載著展示活動(dòng)歷程、活動(dòng)成就的重要使命，真實(shí)展現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)歷程。

如在“獵德娃娃話龍舟”的端午節(jié)主題活動(dòng)中，幼兒園營(yíng)造了豐富多彩的動(dòng)態(tài)環(huán)境。走進(jìn)大廳，一艘像七巧板一樣拼接組合成的抽象龍舟即映入眼簾，幼兒可以用描、畫(huà)、刻、染、拓等多種多樣的方法為龍舟“畫(huà)花”;木工坊里，孩子們身著防護(hù)服、帶著防護(hù)鏡和手套，和小伙伴們一起設(shè)計(jì)龍舟稿，再選用小鋸子、木塊、膠槍等材料來(lái)制作他們心目中的龍，裝飾上漂亮的花紋后，一艘載著童真童趣的木質(zhì)龍舟就大功告成了！孩子們?cè)谂腼兪依镒约簞?dòng)手制作粽子，洗粽葉、切五花肉、包粽子、蒸粽子，個(gè)個(gè)樂(lè)此不疲，興趣盎然。不僅滿(mǎn)足了兒童認(rèn)知需求，還滿(mǎn)足幼兒精神世界的需求。環(huán)境、材料與兒童發(fā)展和諧統(tǒng)一，真正體現(xiàn)出兒童是環(huán)境的主人。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著學(xué)前教育理念的不斷更新，在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，應(yīng)把握好功能性、科學(xué)性、地域文化特點(diǎn)和審美藝術(shù)性的整體關(guān)系，促進(jìn)兒童與環(huán)境之間發(fā)生深刻的交互作用，讓“環(huán)境育人”的教育主張得以充分實(shí)現(xiàn)。

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