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動(dòng)畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用

2019-09-10 07:22:44張唯
錦繡·上旬刊 2019年12期
關(guān)鍵詞:多元化

張唯

摘 要:在漫長的歷史發(fā)展中,中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。為了進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,動(dòng)畫成為了不可或缺的重要載體。隨著新媒體技術(shù)應(yīng)用范圍的持續(xù)擴(kuò)大,動(dòng)畫已經(jīng)成為傳統(tǒng)民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體,且深受廣大人民群眾的喜愛。

關(guān)鍵詞:東華設(shè)計(jì);傳統(tǒng)民族元素;多元化

一個(gè)國家的文化實(shí)力可以通過它的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)得以反映,將傳統(tǒng)民族元素融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中,具有非凡的意義,人們既可以欣賞到有靈魂的動(dòng)畫,又能從精神上得到滿足,更加充分感受傳統(tǒng)民族文化。

一、動(dòng)畫設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)民族元素的價(jià)值

(一)能夠進(jìn)一步傳承與發(fā)展文化

中華民族擁有深厚的文化底蘊(yùn)。從現(xiàn)實(shí)情況看,動(dòng)畫的影響力巨大。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,近年來觀看動(dòng)畫的人數(shù)不斷增多。所以,設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中有必要融合傳統(tǒng)民族元素。這樣不但可以令傳播范圍擴(kuò)大,還能夠獲得更多的受眾。在動(dòng)畫的作用下,我國傳統(tǒng)文化也能夠走向世界,得到更廣泛的傳播。在此過程中,創(chuàng)新的重要性不言而喻。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)民族元素本身就是一種創(chuàng)新,這能夠令受眾更為深刻的感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力,從而自覺的傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

(二)有助于創(chuàng)建動(dòng)畫品牌

從我國動(dòng)畫市場的實(shí)際情況看,優(yōu)秀的原創(chuàng)作品非常少,這不利于動(dòng)畫品牌的創(chuàng)建。事實(shí)上,我國動(dòng)畫素材種類繁多,很多傳統(tǒng)民族元素都能夠被應(yīng)用到動(dòng)畫中。這些元素能夠令人們對動(dòng)畫情節(jié)有更深刻的印象,也更容易打動(dòng)受眾,產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上,國產(chǎn)優(yōu)秀原創(chuàng)動(dòng)畫的影響力得以擴(kuò)大,這有助于創(chuàng)建中國自有的動(dòng)畫品牌。

二、在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)民族元素的有效策略

(一)傳統(tǒng)民族元素在角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

角色設(shè)計(jì)是整個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)造的核心部分。從某種程度上講,動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)能否成功將直接影響整個(gè)動(dòng)畫作品的成功與否。《葫蘆娃》是國內(nèi)具有代表性的動(dòng)畫作品之一,其角色生動(dòng)、鮮活。觀眾在觀看的過程中印象深刻,能夠輕易把握角色特點(diǎn)。這些作品之所以能夠被觀眾認(rèn)可,很大程度上是因?yàn)槿诤狭素S富的傳統(tǒng)民族元素。在了解角色時(shí),人們會(huì)受到傳統(tǒng)民族元素的影響,借助動(dòng)畫角色能獲得深層次的精神體驗(yàn)。針對此,設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造的過程中應(yīng)該將傳統(tǒng)民族元素有效地應(yīng)用到角色設(shè)計(jì)中,且充分體現(xiàn)地域性、時(shí)代性與民族性。

(二)傳統(tǒng)民族元素在場景創(chuàng)作中的應(yīng)用

角色、情節(jié)與場景是動(dòng)畫的重要組成部分。場景能夠?qū)θ藗兊囊暯歉惺墚a(chǎn)生直接影響。角色則依托于場景進(jìn)行活動(dòng),為了確保動(dòng)畫情節(jié)能夠有序推進(jìn),獲得更好的視覺效果,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在場景制作中投入更多的精力。在欣賞動(dòng)畫的過程中,觀眾極為重視視聽效果。所以,在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)與制作中,設(shè)計(jì)師應(yīng)致力于給觀眾帶更震撼的視覺效果。為了有效地支撐情節(jié),場景應(yīng)當(dāng)滿足角色活動(dòng)的各種需要,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)綜合考慮文化背景與角色需要這兩方面,從而在充分演繹動(dòng)畫情節(jié)的同時(shí),有效地向觀眾傳達(dá)主題思想。除此之外,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)場景的過程中不能夠單純只靠想象,在融合民族文化元素的過程中應(yīng)當(dāng)做好內(nèi)涵挖掘工作。只有這樣,最終呈現(xiàn)的作品才能夠極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以《大鬧天宮》這部作品為例,其場景中融合了多種民族傳統(tǒng)文化元素,比方說其將山西永樂宮、北京法海寺等地壁畫融合進(jìn)來,整個(gè)背景儼然一副中國山水畫,具有一定的透視性,令觀眾耳目一新。與此同時(shí),顏色上也運(yùn)用了漸變的方式,物品及器件均帶有一定的民族傳統(tǒng)文化符號(hào),且以中國古代青銅器、漆器為原始參考依據(jù)。人物服飾上有很多傳統(tǒng)文化圖案,以傳統(tǒng)繪畫的方式表達(dá)出來。簡單來說,《大鬧天宮》這部作品內(nèi)擁有豐富的傳統(tǒng)民族元素,通過將傳統(tǒng)民族元素融合到細(xì)節(jié)中,巧妙地設(shè)計(jì)場景,提升了動(dòng)畫的整體效果,令觀眾獲得一場極富文化內(nèi)涵的視覺盛宴。

(三)傳統(tǒng)民族元素在主題表現(xiàn)中的應(yīng)用

主題是一部動(dòng)畫所表達(dá)的核心思想,是動(dòng)畫的精髓所在。動(dòng)畫并非是簡單地?cái)⑹龉适拢浅掷m(xù)表達(dá)與升華主題的一個(gè)過程。從當(dāng)前極具代表性的動(dòng)畫作品來看,其均具有一定共性,一是具備教育性,二是具備思想性。雖然在不一樣的動(dòng)畫作品中,這兩點(diǎn)特性的表現(xiàn)程度略有不同,但是均不可或缺。盡管中國動(dòng)畫發(fā)展時(shí)長較短,但是發(fā)展速度非常快。設(shè)計(jì)師不僅要學(xué)習(xí)西方的設(shè)計(jì)技術(shù),還深入學(xué)習(xí)中國民族傳統(tǒng)文化,將大量的民族傳統(tǒng)文化元素融合其中,做到中西合璧。所以,在動(dòng)畫的主題表現(xiàn)中引入傳統(tǒng)民族元素是非常有必要的,這能夠強(qiáng)化中國動(dòng)畫的辨識(shí)度,令其有更強(qiáng)烈的民族性與獨(dú)立性。我國四大名著之一的《西游記》就被翻拍了大量的影視作品,同時(shí)也包括動(dòng)畫。《西游記》這一名著是《西游記》動(dòng)畫情節(jié)與主體設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn),唐僧師徒四人的取經(jīng)歷程則始終貫穿著民族精神,令情節(jié)更加曲折生動(dòng)。這部動(dòng)畫片將道家、佛家與儒家等多方面的思想融合進(jìn)來,充分體現(xiàn)了中華民族的深厚文化思想。在創(chuàng)作之中,動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)確保動(dòng)畫主題鮮明。只有這樣,最終的作品才能夠充分發(fā)揮動(dòng)畫的傳統(tǒng)文化載體功能。

三、結(jié)束語

現(xiàn)階段,從觀看動(dòng)畫的群體看,除了兒童之外,還有大量的成人。從某種程度上講,觀看動(dòng)畫已經(jīng)成為人們喜聞樂見的一種休閑方式,成為人們?nèi)粘I钪兄匾木裎拿飨硎堋H藗兊娜粘I钌钍苊褡鍌鹘y(tǒng)文化的影響,所以,設(shè)計(jì)者有必要在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中引入更多的傳統(tǒng)民族元素,滿足人們的精神需求。在傳承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的過程中,相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)有效地利用好動(dòng)畫這一新型載體,發(fā)揮動(dòng)畫的文化載體功能。這樣做一方面能夠推動(dòng)我國動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展,建立獨(dú)有的中國動(dòng)畫品牌,另一方面能夠擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化的國際影響力,令人們的精神文化生活更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)

[1]許哲.淺談藝術(shù)動(dòng)畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用探究[J].設(shè)計(jì),2018(01):126-127.

[2]孟凡星.民族元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的滲透研究[J].中國教育技術(shù)裝備,2015(17):96-97.

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