樂讀·悟讀·“越”讀

盧琳

【摘要】通過樂讀、悟讀、“越”讀的教學模式，讓小學生滿心愉悅地接近我們祖國的源頭文化，悄然而親切地走進“小古文”，從而在潛移默化中形成高尚的道德情操和理想的人生境界。

【關鍵詞】小學文言文；樂讀；悟讀；“越”讀

五千年的文明血脈，四千九百年來一直在文言文這篇神圣的土地上縈繞。文言文是弘揚中華民族經典思想、經典文化最優雅、最適合的媒介，是名副其實的中華民族文明之根、精神之根、文化之根。“小古文”承載著厚重的文化內涵和智慧結晶，它的經典文本比普通的文章更能滲透到學生的心靈深處，更容易喚起學生的愉悅審美情緒，讓小學生滿心愉悅地接近我們祖國的源頭文化，悄然而親切地走進“小古文”，從而在潛移默化中形成高尚的道德情操和理想的人生境界。

《九年義務教育小學語文教學大綱》中明確指出：“學生必須具備背誦古詩詞和淺易文言文的能力。”教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》對古詩文的學習目標、書目都作了明確規定。第三學段在前兩個學段詩、詞、文（選句）的學習基礎上，又出現了新的內容——文言文。五年級《楊氏之子》是一篇短小的文言文，內容風趣易懂；《景陽岡》《猴王出世》《“鳳辣子”初見林黛玉》是從我國古典四大名著中節選的，文章是用古白話寫成的，學生都比較熟悉主人公，文本比較容易理解。六年級課文選用的《兩小兒辯日》《學弈》《伯牙絕弦》則是純正文言文，無論是誦讀還是體會各個方面難度都驟增，學生在領會文章揭示的主題思想方面難度更是提高了很多。

為了讓學生養成良好的文言文學習習慣，提高學生的文言文學習能力，充滿愉悅地貼近祖國源頭文化，傳播中華文明。我們推崇教學篇幅短小、淺近易懂、富有情趣、適合兒童閱讀的小古文。以“樂讀”為基礎，接近小古文；“體悟”文本，挖掘內涵，走進小古文；“越”讀文本，文化踐行，親近文言。

一、樂讀文本，營造氛圍，接近文言

古人說：“書讀百遍，其義自見。”這句話意味著書要熟讀才能真正領會。文言特有的節奏和音韻更讓誦讀匯聚成一首首讓人流連忘返的旋律。孩子們以其聲情并茂的獨特的方式，再現文言作品，還原祖先生活，拉近千年的距離，實現對作品的感知、理解，從而讓學生在接近作品中發揮出無可替代的特殊作用。

教《老狼護崽》時，鼓勵孩子們對著插圖猜測老狼和獵人之間發生的故事，采取“猜讀”的方法，還可以聯系上文猜測句子表達的結構；不僅猜故事的結局，還猜二貓的心理，自在與自為融合一體，輕輕松松學讀完整篇文章；《老子》中的“道可道，非常道”節奏鮮明，瑯瑯上口，全班來個“對讀”，小組對讀，男女對讀，同桌對讀；《貓捕魚》完全符合小貓的生活習性和小學生性急的特點，綜合起來讓全班“想象讀”，在想象中放飛思緒，在悄然中融入文本。《荷》是言物篇，出示實物圖片，讓學生“對圖讀” 以極富藝術魅力的“情態”喚起兒童內心的共鳴和視界的融合；《鑿壁偷光》的成語故事眾所周知，于是讓大家根據白話文意思倒翻譯古文“倒翻讀”，從今至古，不拘泥于形式。《陋室銘》中“山不在高，有仙則名。”韻味悠長，用傳統吟誦帶著學生曼聲吟哦，感受文言的音韻美，發現古文字字珠璣以及所寄予的美好情感與愿望。《不倒翁》形象地描述了不倒翁特征，釋放小孩愛動的天性，讓孩子們動起來，演示不倒翁的形象，一起來個“演讀”。《少年中國說》氣勢恢宏，壯人信心，聽后皆為之動容，這種適合“接讀”，讓讀的每一位學生熱血沸騰，這種讀讓兒童的眼睛、嘴巴、心靈一點點地蘇醒。《日時》涉及到十二地支，對學生而言相對枯燥，采取“唱讀”的形式，在難理解的地方“一詠三嘆”，形成一個強調旋律，就像舞者跟隨者音樂的節奏舞姿翩翩。《木蘭詩》敘事鮮明，畫面緊湊，音樂變換明晰，采用“多媒體伴讀”。在多媒體中，畫面和音樂還原文本的意境，讓同學們讀的如癡如醉，以致于學生在課外還無意識的吟誦出來。《狐與葡萄》節奏鮮明，就和學生一起打著節拍讀，清脆的掌聲和著孩子們甜甜的童音，怎能不令人感動。

特級教師祝僖曾說：“誦讀是語言‘氣勢’的再現。誦讀本身具備的節奏感、韻律感及抑揚頓挫的語調等，能讓朗讀者迅速進入美的藝術體驗。讓學生快樂地、輕松地誦讀意蘊靈秀的句子，徜徉于童趣盎然的文本中，在朗朗書聲中進行自我體驗，何其美好！”

二、悟讀文本，挖掘內涵，走進文言

悟讀是學生與文言之間對話的過程。老師想辦法調動學生思維和情感全身心投入，使學生對文言有自己的感悟，進而真正對文言產生富有個人意義的理解。在學生熟讀文言后，其實對文本已有一個主體認識，如同在白紙上畫下素描圖，挖掘內容是給素描上色著墨，使之流光溢彩。這時的課堂是提供一個靜靜地“悟讀”的時間。錨段先生曾說：“活潑的孩子們會知道怎樣從‘無’中看出‘有’，從‘虛’中看出‘實’，比任憑他看到的更真切、聯想、期待，把腦海中一些模模糊糊的東西明確下來。正因為想象奇妙而自由，所以認知才多彩而廣泛。”讓孩子們用眼睛看、用心想，思想翱翔在自由的天空。讓孩子們把看到的文字符號化成只只優美的蝴蝶飛進自己的心靈，融為自己的語言、自己的情感、自己的思想。這不僅可以提高學生的文學藝術修養，而且還可以讓學生更深入地了解文言，走進文言。

《蘆花》寥寥數語描繪出了純美的“花飛如雪”場面，這種自然之美美的讓人心醉。《放風箏》短小精悍，兒童天真爛漫的人性美迎面撲來，讓孩子們的想象瞬間回到春光明媚的歡樂時光。《孔融讓梨》古文言簡意賅地向所有孩子們傳遞著我們祖國千百年來的尊老愛幼傳統，此時此刻“潤物細無聲”。《職業》用簡單的貓鼠“各司其事”告訴孩子們勞動的重要性，這一切勝過老師和父母的“千言萬語”。《讀書》則用“禽獸”與“讀書人”相比較，用鮮明的對比讓孩子們明白智慧的重要性。《奕秋學奕》用淺顯的故事讓孩子們知道“專心致志”的重要，這勝過長篇巨制的勸說詞。《桃花源記》塑造的人間仙境，贊嘆之余讓有小小煩惱的少年人心神為之神往。《羅敷》美麗的形象深深地吸引了孩子們地眼光，激發了她們渴望美、向往美的本性。《滕王閣序》《小石潭記》中秀麗的風光激發起了孩子們熱愛大自然的追求，他們迫切地尋找祖國大地的壯美河山。

悟讀文言引導學生求真、求美、求智慧。還讓學生在還原和闡釋情感時，或喚醒或熔鑄文言中，進而探究、體味文言，走進文言。

三、“越”讀文本，文化踐行，親近文言

小古文閱讀最高層級便是引領學生和作品展開對話，在閱讀中進行自我思考，從不同角度去親近生命、探索生命，探索生命成長、拔高、拔節的特質。我們追求的小古文教學不是“成熟的果子”，而是“茁壯成長”的小苗。我們不僅培養小學生收獲文言知識，將人類的優秀文化成果轉化為自己的人格、氣質和素養。更激發學生們做文言知識的傳承者，用實際行動闡述文言中蘊涵的民族文化精神。

《精衛填海》《程門立雪》《孔融讓梨》《龜兔競走》《少年中國說》《木蘭詩》我們掬文言之泉，濯蒙塵之心，讓孩子們在愉悅中學會孝敬，學會尊老愛幼，學會禮儀，學會思考，學會欣賞……

小古文教學是學生、教師、文本之間對話的過程。只有在內心深處認可經典，從以往掌握字詞與翻譯文言文的教學舊路上脫胎而生，進入文化、思想和歷史的大視野，才能培育出民族強大的精神力量。

參考文獻：

[1]教育部.九年義務教育小學語文教學大綱[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]祝僖.探尋兒童的閱讀審美方式[J]. 江蘇：江蘇教育，2010.