跨文化教育視角下的外語(yǔ)教育

寧偉

摘要：隨著全球化進(jìn)程的加快，文化的多樣性日益成為教育和社會(huì)領(lǐng)域的重要問(wèn)題，跨文化教育在各國(guó)日益興盛，在新的時(shí)代趨勢(shì)下，促進(jìn)不同族群間的相互交流、理解與尊重成為外語(yǔ)教育的重點(diǎn)，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言教育框架下，在語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)篇構(gòu)筑的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力基礎(chǔ)上，外語(yǔ)教育應(yīng)該更加重視跨文化交流，重視文學(xué)與文化，重視培養(yǎng)受教育者的知識(shí)視野、文化審美、思維模式和價(jià)值觀，重視外語(yǔ)教育過(guò)程中人的主體性，重視人的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：跨文化教育；外語(yǔ)教育；教育策略

在全球化的影響下，世界各國(guó)政府間與民間交往與聯(lián)系日趨緊密，跨文化交流對(duì)話(huà)也越來(lái)越頻繁，跨文化教育在解決文化多樣性問(wèn)題，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，加強(qiáng)不同族群間的交流與理解等方面起著越來(lái)越重要的作用，外語(yǔ)作為不同國(guó)家與種族的人相互交流與理解的手段日趨重要，外語(yǔ)教育對(duì)于跨文化交際、跨文化能力培養(yǎng)、普世價(jià)值觀塑造等方面起著巨大的作用，在跨文化教育視域下進(jìn)行的外語(yǔ)教育，可以促進(jìn)對(duì)文化多樣性的尊重和寬容，促進(jìn)族群間的合作和團(tuán)結(jié)，減少?zèng)_突。

1 跨文化教育概述

1.1 跨文化教育的概念

國(guó)外關(guān)于跨文化教育的英文概念有三種，分別是：cross-cultural education、transcultural education、intercultural education，彼此之間相互聯(lián)系又有所區(qū)別，綜合而言，跨文化教育是在承認(rèn)文化多樣性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)不同文化之間的相互交流、碰撞，強(qiáng)調(diào)在文化差異中的理解與和平共處，解決沖突，強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者普世價(jià)值和道德能力的培養(yǎng)與自我的發(fā)展。

1.2 跨文化教育的興起

21世紀(jì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織（United Nations Educational， Scientific and Cultural Organization， UNESCO）、歐洲委員會(huì)（Council of Europe）、歐盟（European Union， EU）等國(guó)際組織開(kāi)始大力倡導(dǎo)跨文化教育。跨文化教育的提出最開(kāi)始源于移民潮帶來(lái)的文化多樣性問(wèn)題，歐洲委員會(huì)于2003年正式提出要促進(jìn)歐洲各個(gè)層次的“跨文化對(duì)話(huà)”，跨文化教育作為促進(jìn)跨文化對(duì)話(huà)的方式被提出；2007年頒布了以《宗教多樣性和跨文化教育》（Relegious Diversity and Intercultural Education）為主題的學(xué)校實(shí)踐指南，目的在于促進(jìn)跨文化對(duì)話(huà)、減少?zèng)_突，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)與和平；2008年發(fā)表了《平等、尊重、共處——跨文化對(duì)話(huà)白皮書(shū)》（Living Together as Equals in Dignity： White Paper on Intercultural Dialogue），提出“跨文化能力應(yīng)該成為普通教育的目標(biāo)之一，融入到所有學(xué)校教育的課程目標(biāo)之中”。2006年，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布了《跨文化教育指南》（UNESCO Guidance on Intercultural Education），論述了文化和教育的關(guān)系，并提出了相應(yīng)的指導(dǎo)原則。

1.3 跨文化教育的重要性

文化的多樣性、交互性是當(dāng)今時(shí)代與社會(huì)的基本特征之一，族群構(gòu)成的多樣化和人口流動(dòng)的普遍性使文化的差異與排外問(wèn)題日益嚴(yán)重，導(dǎo)致社會(huì)的分化與族群的分離，跨文化教育因此而生，通過(guò)跨文化教育，可以讓所有受教育者有能力適應(yīng)當(dāng)今不斷交互、多樣化的社會(huì)，促進(jìn)不同文化背景的人互相尊重、平等交流、和睦共處，并最終促進(jìn)“不同族群、不同社會(huì)、文化和宗教信仰群體以及各國(guó)之間的尊重、理解和團(tuán)結(jié)”。

1.4 跨文化教育的內(nèi)容

歐洲委員會(huì)在《平等、尊重、共處——跨文化對(duì)話(huà)白皮書(shū)》中提出，跨文化教育是“培養(yǎng)學(xué)生的批判思考能力和創(chuàng)新能力，教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生自由參與和表達(dá)自我的場(chǎng)合；培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，形成相互尊重的態(tài)度和良好的交際與溝通技能。初等和中等教育課程應(yīng)當(dāng)包含培養(yǎng)跨文化能力的內(nèi)容，而高等教育則可通過(guò)各類(lèi)教育項(xiàng)目提高學(xué)生的跨文化能力；同時(shí)教師教育也應(yīng)該重視對(duì)教師應(yīng)對(duì)文化多樣性教育環(huán)境能力的培養(yǎng)，進(jìn)而能夠勝任培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的要求。”

2 跨文化教育中外語(yǔ)教育的重要意義

語(yǔ)言是跨文化交流的媒介，外語(yǔ)教育不僅僅是使受教育者外語(yǔ)技能的提高，更是藉由異文化的學(xué)習(xí)使受教育者尊重文化差異，建立普世價(jià)值，傳承與發(fā)展文明。

2.1 受教育者知識(shí)體系的建立

語(yǔ)言是一種特殊、復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，承載著文化，凝結(jié)了人類(lèi)的理性智慧和德性智慧。通過(guò)外語(yǔ)教育，可以使受教育者了解世界各國(guó)的知識(shí)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、意識(shí)形態(tài)等，從而構(gòu)建起基于語(yǔ)言的整個(gè)人類(lèi)的知識(shí)體系。

2.2 受教育者思維模式的完善

外語(yǔ)教育不僅是知識(shí)體系的建立過(guò)程，也是思維模式培育的過(guò)程。受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)異文化的思考行為方式來(lái)增強(qiáng)自身的思維模式，并在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，形成批判思考能力，形成分析與綜合、歸納與演繹、判斷和推理等邏輯思維方式，在潛移默化中完善對(duì)世界的認(rèn)知方式。

2.3 受教育者價(jià)值觀的健全

外語(yǔ)教育具有鮮明的人文性、社會(huì)文化性和價(jià)值追求，受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)不同的文化，情感意志、價(jià)值觀、世界觀等各方面受到潛移默化的影響，從而促進(jìn)受教育者心智的成熟，健康的成長(zhǎng)，精神世界力量的發(fā)展。

2.4 受教育者對(duì)文化差異的超越

何謂文化差異？不同的民族、不同的地區(qū)有不同的語(yǔ)言，語(yǔ)言是文化的載體，也承載著文化的差異，語(yǔ)言是思維的表象，也顯示著思維方式的差別，語(yǔ)言既是一種民族或國(guó)家的標(biāo)志，也是一種異文化的象征。文化差異的存在對(duì)于人類(lèi)非常重要，著名教育學(xué)家池田大作曾說(shuō)：“我們應(yīng)該把人的差異性當(dāng)成障礙？或視為個(gè)性來(lái)接受？事實(shí)上，差異性很美好，因?yàn)槊總€(gè)人都不同，人類(lèi)全體才能產(chǎn)生巨大的力量。”所以，通過(guò)外語(yǔ)教育使受教育者理解異文化，尊重文化的多樣性，并在此基礎(chǔ)上超越文化差異，明晰人類(lèi)的共同價(jià)值。

3 目前我國(guó)外語(yǔ)教育的局限性

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，外語(yǔ)顯得越來(lái)越重要，也越來(lái)越被人們所重視，外語(yǔ)教育日趨低齡化，外語(yǔ)教育水平也在日益提高，然而我國(guó)目前的外語(yǔ)教育仍然存在著局限性，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

3.1 對(duì)外語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)停留在工具性層面

我國(guó)目前絕大多數(shù)人對(duì)外語(yǔ)教育的認(rèn)識(shí)還停留在工具性層面，具有相當(dāng)?shù)摹肮浴保纾赫莆樟艘婚T(mén)外語(yǔ)就可以找到好工作，掌握兩門(mén)以上的外語(yǔ)就能找到更好的工作，外語(yǔ)成為考上重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的衡量尺度和指標(biāo)。帶有這樣認(rèn)識(shí)的外語(yǔ)教育很容易成為機(jī)械式的考試機(jī)器，知識(shí)傳遞過(guò)程中甚少有文化的傳播、思維模式的培養(yǎng)和價(jià)值觀的教育，造成受教育者語(yǔ)言知識(shí)和實(shí)際能力、個(gè)人發(fā)展之間的脫節(jié)。

3.2 將外語(yǔ)教育視為機(jī)械式的教育過(guò)程

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)外語(yǔ)教育的理論和實(shí)踐中，外語(yǔ)教育都被視為一種儲(chǔ)藏式、靜態(tài)的“知識(shí)”教育過(guò)程，將外語(yǔ)教育簡(jiǎn)化成一種機(jī)械式的、需要記憶大量信息和操練技巧的枯燥的教授，填鴨式地傳遞語(yǔ)法、詞匯等知識(shí)，教育手段單一，受教育者從中獲得的往往不是語(yǔ)言的感動(dòng)、文化的喜悅、情感的共鳴，而是抵觸與反感。

3.3 在外語(yǔ)教育過(guò)程中忽視學(xué)生的主體性

目前我國(guó)的外語(yǔ)教育中，接受式教學(xué)依然占據(jù)著統(tǒng)治地位，外語(yǔ)教育多表現(xiàn)為教師對(duì)“技術(shù)與知識(shí)”的傳授，較少?gòu)氖芙逃叩慕嵌日J(rèn)識(shí)問(wèn)題。無(wú)論是內(nèi)容，還是方法，受教育者都處于被動(dòng)狀態(tài)，主動(dòng)性和創(chuàng)造性逐漸喪失，對(duì)外語(yǔ)的好奇心和對(duì)人類(lèi)文明的探索欲讓位于外語(yǔ)成績(jī)的好壞，師生、生生之間的互動(dòng)很少。

4 跨文化教育視角下外語(yǔ)教育的發(fā)展策略

結(jié)合歐美在跨文化教育視角下開(kāi)展的外語(yǔ)教育，我們可以從以下幾個(gè)方面深入發(fā)展外語(yǔ)教育：

4.1重視受教育者跨文化能力的培養(yǎng)

外語(yǔ)教育是一種文化教育，外語(yǔ)教育過(guò)程是讓受教育者感知語(yǔ)言的精妙之美，并由此而體會(huì)出語(yǔ)言背后的思想之美。外語(yǔ)教育具備全球化的視野，應(yīng)重視對(duì)受教育者自身文化能力的培養(yǎng)，重視對(duì)語(yǔ)言本體的“美”的規(guī)律的探尋，重視語(yǔ)言作為一種文化所具有的強(qiáng)大的溝通性和凝聚力，使受教育者超越自身文化的界限，發(fā)現(xiàn)文化多樣性、差異性中的共同價(jià)值，建立起對(duì)不同文化的理解和尊重，雙向視角的價(jià)值觀和立足于我國(guó)文化的全球性思維。

4.2創(chuàng)造多樣化的課堂體驗(yàn)

外語(yǔ)教育的教育形式可以多樣化，以美國(guó)大學(xué)的ESL課程為例，講課只是ESL課堂教育的一部分內(nèi)容，除講課外，課堂活動(dòng)還包括小組合作、主題討論、案例研究、演講辯論、角色扮演等；還有課外的像是自主資料搜集、項(xiàng)目調(diào)研、案例模擬及匯報(bào)等。這些活動(dòng)和課程內(nèi)容緊密相連，不僅鍛煉了受教育者的英語(yǔ)語(yǔ)言能力，使得課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，還提高了受教育者學(xué)習(xí)的自主性，促進(jìn)受教育者對(duì)于當(dāng)?shù)卮髮W(xué)各項(xiàng)各類(lèi)資源的有效利用。靈活的課程模式使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，興趣是最好的老師，有興趣自然就有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

4.3 重視外語(yǔ)教育過(guò)程中人的主體性

教育家、哲學(xué)家保羅·佛萊雷（Paulo Freire）曾說(shuō)：教和學(xué)應(yīng)該是雙向的，學(xué)生們不應(yīng)被看做是需要被填滿(mǎn)事實(shí)的空桶，而應(yīng)是共同創(chuàng)作者。以英國(guó)大學(xué)的ESL課程為例，雖是英語(yǔ)課程，但卻未將英語(yǔ)作為課程的主體，啟發(fā)式和討論式教學(xué)是最為廣泛使用的教學(xué)方式，教授在學(xué)期開(kāi)始規(guī)定好每節(jié)課的主題，將指定內(nèi)容布置給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論。學(xué)生則在理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上就教師所布置的內(nèi)容進(jìn)行探討，對(duì)討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。這種授課方式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與能動(dòng)性，也使課堂上學(xué)生參與的比重加大，同時(shí)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維、團(tuán)隊(duì)合作的能力。英語(yǔ)在課堂上只是師生交流的工具，并非根據(jù)英語(yǔ)來(lái)講英語(yǔ)。

研究表明，學(xué)生往往在認(rèn)為與自己有關(guān)、愿意參與交流的課程中能收獲更多，當(dāng)有內(nèi)容想要表達(dá)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)自發(fā)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也更容易記住；在學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師對(duì)于其語(yǔ)言使用上的不準(zhǔn)確問(wèn)題進(jìn)行糾正，以此幫助學(xué)生提高英語(yǔ)水平；在準(zhǔn)備和討論過(guò)程中，學(xué)生不知不覺(jué)學(xué)習(xí)和使用了英語(yǔ)。語(yǔ)言的目的即交際，課程內(nèi)容與身邊的事物相聯(lián)系，會(huì)使得學(xué)生有參與課堂、發(fā)表言論的欲望，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)了文化，在學(xué)習(xí)文化的同時(shí)開(kāi)闊了視野，這樣的教授效果要比刻意學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身要好的多，學(xué)生在參與課堂之后也能獲得很大的成就感。

當(dāng)然，教學(xué)活動(dòng)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”共同構(gòu)成的一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的系統(tǒng)，教師的指導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)督的作用也是極為關(guān)鍵的，可以強(qiáng)化教學(xué)中師生互動(dòng)時(shí)學(xué)生的積極性。

4.4重視人的成長(zhǎng)與發(fā)展

教育是關(guān)乎人的教育，外語(yǔ)教育最基本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該著眼于人的基本發(fā)展，關(guān)注人生命成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程。因此，外語(yǔ)教育不僅僅是語(yǔ)言技能訓(xùn)練，把外語(yǔ)知識(shí)傳遞給受教育者，還要關(guān)心受教育者的成長(zhǎng)與發(fā)展。

外語(yǔ)教育自身的特點(diǎn)決定了它的教育效果不是“立竿見(jiàn)影”式的，而是長(zhǎng)期的、潛移默化的。選擇形象生動(dòng)、精美凝練、典雅深邃的外語(yǔ)作品，啟發(fā)和鼓勵(lì)受教育者自主學(xué)習(xí)，積極勇敢的發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以解決。真正優(yōu)秀的教育從來(lái)就不是教師的不斷重復(fù)，而是學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，外語(yǔ)教師積極的表?yè)P(yáng)和肯定，可以在不知不覺(jué)中提高受教育者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的自信心和語(yǔ)言表達(dá)的自信。

外語(yǔ)教育指導(dǎo)受教育者通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)了解世界知識(shí)，領(lǐng)悟其文化本質(zhì)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式、行為習(xí)慣、觀念意識(shí)等方面提升受教育者的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)其審美能力、批判能力、思維能力和想象能力。通過(guò)受教育者眼界的開(kāi)闊和與外域文化的交融、陶冶與對(duì)照，尊重差異、包容多樣，喚醒其生命深處的自我意識(shí)、生命意識(shí)，促使其審美觀、價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺(jué)醒，培養(yǎng)人類(lèi)共同的價(jià)值認(rèn)同，促進(jìn)生命個(gè)體的總體成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我生命意義的建構(gòu)，并促使每一個(gè)人學(xué)會(huì)同他人和諧相處、同其他民族和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度與豐富的生活情趣。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)當(dāng)前外語(yǔ)教育仍呈現(xiàn)孤立、靜態(tài)、死板的教學(xué)現(xiàn)狀。全球化的時(shí)代，教育這一社會(huì)行為在其理念、職能及其具體實(shí)施的過(guò)程中必將帶有社會(huì)大背景的社會(huì)性質(zhì)，帶有跨國(guó)界、跨文化的時(shí)代特征。在跨文化教育視野下，外語(yǔ)教育應(yīng)秉承“以學(xué)生為中心”的理念，采用課上與課下相結(jié)合、知識(shí)傳授與自主探索相結(jié)合、教師引導(dǎo)語(yǔ)學(xué)生主導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)模式，幫助激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的理解力、判斷力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行溝通、思考以及解決問(wèn)題的能力，始終關(guān)注教育過(guò)程中人的發(fā)展，關(guān)注價(jià)值、文化、人文體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生世界觀、審美意識(shí)、全球意識(shí)和道德意識(shí)的形成，實(shí)現(xiàn)人的最終成長(zhǎng)。

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