論新聞敘事的詩性維度

程嘉琪

摘要：從文體性質來看，新聞與文學是相互區別的，然而二者并非互不相干。根據現實的新聞實踐可知，新聞文學化是當下業界的流行趨勢。基于中國和西方新聞文學化歷時性線索的梳理，探討新聞文學化敘事可能性與必要性，結合案例分析具體的實踐方式。

關鍵詞：新聞 文學元素 詩性敘事 特稿

引言

新聞滲透于文學，固然已成為當下文學創作的一個顯著現象，但當我們將目光投向充斥在日常生活中的新聞時，便不難發現，新聞也有文學化的傾向?，F代社會的新聞，不再僅僅停留在傳統意義上客觀表述真相，而是結合文學化的敘事方法，力圖取得吸引眼球、深入人心的傳播效果。對讀者來說，文學化敘事方式的閱讀體驗，無疑優于平白無味的新聞敘事方式，而消費社會的到來，為人們提供了更多機會，去選擇那些更能引起其閱讀興趣的內容，所以，便不難理解當下新聞出于迎合讀者的目的，主動吸收文學敘事元素的現象。本文通過對中西方新聞文學化的歷史探尋，嘗試分析從多個維度分析新聞文學化的動因，并對國內特稿——新聞文學化的最集中體現進行文本分析，以探究我國新聞進行詩性敘事的具體表現形式。

一.新聞文學化的歷史探尋

（一）中國新聞文學化的歷時線索

我國古代的報紙通稱為邸報，據確證最早存在于唐朝，如唐人孫樵的《經緯集》中《讀開元雜報》細致記載了其所讀唐開元年間報紙所載政務。自邸報誕生以來，所刊內容均為皇帝起居言行和諭旨政令、官員職務調度以及章奏疏表，由朝廷機關發布，面向中央及地方官員。此外，宋朝以來民間私自發行的小報、明朝以來民間合法創辦的《京報》的內容，仍不外乎時事性政治材料，并無對文學性的訴求。

19世紀西方基督教傳教士，首先為中國帶來了西方的出版制度與報刊形式。首位赴華傳教的英國人馬禮遜創辦《察世俗每月統記傳》，其目的在于宣傳基督教義，但形式上采用了傳統的章回體結構，并綴有“欲知后事如何，且聽下回分解”等慣用語。同時期《東西洋考每月統記傳》《萬國公報》以及西方商人在華所辦《申報》《新聞報》等，無不給我國報刊帶來全新的經營方式、宣傳手段、寫作文體與選題方針等。在西方近代新聞理念的影響下，國人創刊如《中外新報》 《循環日報》等開啟了我國新聞的近代化歷程。內容上除傳統的政治內容外，開始將國際、商業及社會新聞采納為報道對象，新聞的準確性與時效性開始被重視，這為部分追求紀實性、時效性的文學作品與新聞相交涉提供了最初的契機。

辛亥革命結束后，新文化運動的開展掀起了國內辦報的高潮，白話文與新式標點被廣泛使用，報紙成為宣傳新思潮的主陣地，新聞學也開始起步。1930年黃天鵬首先提出“新聞文學”一詞，其為新聞文學做出了界定：“新聞文學之所質云者，其與普通文學不同之謂也，普通文學之價值，在視其內涵如何，而新聞文學則視其時間之遠近。一篇優美紀事，倘失其時間性，在文學上固無所損，在新聞上則失其價值。”[1]這一命名也證明了在當時人們已對新聞文字的文學性產生興趣，其原因應與當時報人、主筆作家如邵飄萍、黃遠生、陳獨秀等人，無不有著深厚的文學素養有關。

新聞文學定名以來，引發了近百年的熱切討論，同一時期左聯首次提出“報告文學”的概念，鄒韜奮的《華美窗帷的背后》、范長江發表于《大公報》的一系列通訊（后集成）《中國的西北角》、夏衍的《包身工》等均為這一時期報告文學的代表作。報告文學可溯源至德國作家基希的作品《秘密的中國》，此篇以細致地觀察如實呈現出“一·二八”淞滬抗戰時上海和北平的社會圖景，基希等作家的影響催生了我國的報告文學，這是我國新聞與文學兩種文體相交涉產生的第一個具有合法地位的體裁。

解放戰爭時期，報告文學繼續發展，其文學性得到提高，產生了更多的優秀作品，如《人民日報》戰地特約記者魏巍的通訊作品集《誰是最可愛的人》。建設時期，受蘇聯作家奧維奇金提出的“特寫”觀點的影響，我國出現了一些干預現實生活、針砭時弊的新聞文學作品，如劉賓雁《在橋梁工地上》如實記錄其所參觀的橋梁工地工程隊長的官僚主義作派，使得橋梁被洪水沖壞的故事，但政治風向的變化使得這些作品在不久后受到批判。在山雨欲來風滿樓的時期，新聞和文學均洋溢著對新事物新風尚的贊美，回避了對現實社會弊病的尖銳抨擊。

撥亂反正之后，文學得以從桎梏中解脫，一批真實地反映、反思“文革”帶來的災難創傷的傷痕文學作品相繼出現，這些作品作為新時期以來新聞與文學互涉的產物，兼采新聞的真實性與文學的思想性。傷痕文學部分取材于十一屆三中全會前后平反的大批冤假錯案，具有很強的現實性、紀實性，某種意義上是新聞題材在文學作品中的滲透。同時，新聞也主動從文學中汲取養分，新聞在文字和形式上開始求新求變，如穆青所提出的關于新聞改革的設想：“我們的新聞報道不僅內容是健康的、積極的、向上的，而且語言文字、表現形式也是新穎的，也是美的。”[2]這是我國新聞事業自覺向文學性領域的探尋，此后新聞報道開始追求散文化的優美表達，如載于1985年5月21日《遼寧日報》的消息《意大利鋼琴家用琴聲抒發對中國的愛》，用詩化的語言寫琴聲，使新聞具有了文學審美價值。在20世紀80年代初，《中國青年報》率先創辦了周末版，90年代以來各家報刊才嗅到其中的商業氣息紛紛增加周末版，與傳遞及時的新聞的母報不同，周末刊在內容上多登載富有生活氣息、具有可讀性的軟新聞，這也給新聞的書寫策略帶來了巨大的彈性空間。隨著周末刊的興起，大特寫應運而生。與五六十年代自蘇聯引進的著重批判現實的“特寫”不同，這一特寫致力于深度挖掘、再現新聞事件的片段。在恪守真實性原則的前提下，特寫能夠抓住新聞事件的細節，全方位地還原新聞事件的來龍去脈。在給讀者帶來小說化的閱讀體驗的同時，將讀者帶入其中去反思新聞事件背后的意義和本質。上海《青年報》于1985年最先開辟大特寫專欄，《北京青年報》旗下《青年周末》等也相繼推出了高質量的文學新聞，如采寫蘇聯解體的國際特寫《蘇聯，最后一個冬天》等。

近年來隨著電子媒體的發展，傳統報業紛紛借助新媒體平臺發展其非虛構新聞產品，如《新京報》深度報道部推出的“剝洋蔥people”采寫焦慮癥患者的《“焦慮”成疾》、關注厭食癥患者的《被食物吃掉的人》，追蹤報道多年前連環殺人事件的《白銀殺人往事》；《中國青年報》的特稿專欄“冰點周刊”所采寫的《精神病院里的知青科》《一所學校的公民實驗》等。同時，許多自媒體相繼推出非虛構寫作平臺，如“真實故事計劃”“地平線NONFICTION”、騰訊“谷雨故事”、網易“人間 the Livings”等等。這些借助文學敘事方式、追求真實性、力圖深度挖掘新聞事件并還原新聞本質的特稿作品，正是當下新聞文學化的最集中、最顯著的表現形式。

（二）西方新聞文學化的歷時線索

在西方，藝術史學家蘭納德·戴維斯在對英國小說溯源時，提出了“新聞-小說文本”的概念，“在16世紀末17世紀初，報紙和小說這兩種文體出現之前的英格蘭，敘事民謠就是新聞和娛樂的結合體”[3]。及至近代，工業革命催生了文化產物便士報，在商業規律的支配下以充滿離奇性、趣味性的內容迎合大眾，一掃政黨報刊冗長枯燥之風，為新聞報業的發展帶來全新的可能。《紐約太陽報》主編約翰·加內特所言“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”為便士報做出了精準闡釋，然而其獵奇性與娛樂性往往以摻兌虛構內容、將事實進行夸大為代價。由此可見，新聞自誕生到發展至近代，一直或多或少分擔文學敘事的某些功能，以日常話語為讀者勾勒出眾聲喧嘩的城市經驗。

及至19世紀末，信息模式與故事模式兩種新聞體系共生，后者的存在除去擴大發行量搶占市場外，亦成為諸多欲借新聞寫作實現文學夢的記者練筆之地，如海明威、克萊恩等。報業巨擘普利策與赫斯特分別在《世界報》與《太陽報》中刊登故事化新聞以供讀者消遣，借用當時流行的文學類別去設計新聞，用深受讀者青睞的小說模式將新近發生的事實嵌套進神秘、冒險、懸疑、歷史傳奇等文學母題當中。也正是在這一時期，馬修·阿諾德提出了“新新聞主義”這一命題，特指與傳統新聞報道方式相乖違的小說式新聞，其與20世紀中葉湯姆·沃爾夫所提出的“新新聞主義”用詞相同，內涵相近，不過這一概念在當時尚未得到大范圍認可，也并未形成相關學科。此前小說與新聞邊界的模糊性是文類概念不明晰所致，而在19世紀末則是在市場規律支配下，新聞從業者有意打破小說與新聞間的障壁所作出的嘗試，已經上升到了理論自覺的新高度。

傳統報道的體裁板滯，選題上囿于重大事件，話語方式追求嚴肅性，導致讀者失去興趣。新聞為了求新求變，自覺地汲取文學元素進行大膽嘗試。1963年湯姆·沃爾夫發表了一篇關于特制汽車與地下文化的報道，標題為《糖果色橘片樣流線型寶貝》，報道中使用了大量俚語、擬聲詞和自造詞，個性昭彰，一炮而紅。1965年杜魯門·卡波特發表長篇紀實小說《冷血》，抽絲剝繭地還原了堪薩斯城一起真實發生的滅門案的始末。卡波特稱該作品為“非虛構小說”，其以新聞筆法創作，以中立客觀的視角記錄完整的人物對話，給讀者以真實感，也給文壇帶來巨大震蕩。在這一時期，以新聞筆法創作小說，以文學手法編寫新聞的風潮盛極一時，帶來大量擁躉的同時亦飽受文體模糊不倫不類的質疑。1973年沃爾夫將21位采用該手法寫作的作家作品編撰成集并命名《新新聞主義》，闡明新新聞主義兩大特質在于“新聞當事人直接的心理描寫”與“對話記錄、追求新聞的娛樂化、戲劇化和故事化”特征。新新聞風頭出盡，催生了特稿——一種文學性新聞體裁。1979年記者丹尼爾·富蘭克林的一篇《凱利太太的妖怪》贏得了首屆普利策新聞特稿寫作獎，自此，特稿的合法性地位得到了新聞界的承認。

由于自覺吸收了文學元素，特稿具有傳統新聞文體不具備的高度的文學品質。其拋棄了倒金字塔結構的導語，代之以設置懸念或趣聞軼事來開篇，同時特稿在選材上避開硬新聞所青睞的宏大敘事題材，轉而關注普通人的故事，以小見大，由淺入深，并堅守真實性這一基本原則，讓讀者輕松地進入到故事中。特稿作為新聞報道的勁旅，向傳統新聞未涉足的處女地探尋，文學化的新面貌和充滿人文關懷的使命感，使其斬獲大量擁躉，并為新聞范式的發展演變帶來了全新的可能性。

二.新聞為何詩性敘事

在現象學家梅勒·龐蒂看來，“不應該問我們是否真正感知一個世界，而應該說：世界就是我們感知的東西”[4]。新聞正是根據其內定的輕重緩急，不斷地以選擇性的新聞內容為讀者展示、刻畫其建構的世界，在傳統媒體所建構的社會鏡像中，部分負面新聞以及邊緣性新聞常常被濾過。而以文學的手法采寫新聞，抑或稱之為非虛構寫作，為新聞實踐帶來了新的生命力，其鼓勵記者去“關注和描繪政治、經濟、文化領域所謂的‘中心話語之外的生活和事件，展現出對中心經驗的逃離和偏移，展現出真實經驗的殘酷性，為被話語強權遮蔽了的‘非中心代言，而不是為中心話語歌功頌德”[5]。也正是這種無所不包的取景手法，使得新聞在復雜多變的當下重新獲得了駕馭現實的能力。

根據新聞價值學說中的“接近性”原理，新聞所報道的事實與讀者在時間、地點、心理或者利益上的接近的因素越強，讀者的閱讀愿望也就越大。當普通讀者漠視“工人社會黨贏得西班牙大選，但需與其他黨派聯合執政”，亦對“甘肅一季度地區生產總值1736.5億，同比增長7.9%”中的數字感到一臉茫然時，到底該歸咎于大多數讀者的淺薄與漠然，還是有理由質疑新聞的書寫策略出現了問題呢？當下的一些新聞報道板起嚴肅的面孔，力圖以最大可能的、精確的事實和數據支撐論點，摒棄華而不實的文風并試圖將一切主觀化的個人偏見與文化偏見消隱，卻忽視了吸引讀者興趣與關注度的重要性?！拔膶W與新聞的天壤之別在于，最出色的作者永遠不會認為，僅靠故事的骨架就能贏得讀者的芳心……為吸引眼球，他們必須更花心思，發揮其獨特才能，在語言上用心、在細節處點亮、在節奏和結構上時時駕馭?！盵6]文學是喚醒人們走向世界的媒介，憑借其故事與讀者之間的張力給讀者以深層閱讀的情感價值，而新聞則靠交換冰冷的信息實現其實用價值，新聞中詩性的匱乏致使讀者失去了探索內心世界的動力，想象力受到戕害，麻木而冷漠。也正出于這一原因，在新聞寫作中吸納文學的力量則對新聞恢復自身活力并在混沌中點亮讀者大有裨益。而節奏慢、文字品質高與內容真實的非虛構寫作的新聞實踐，才能在注意力經濟的當下大環境中斬獲大量擁躉，以至于當李海鵬打造的“ONE 實驗室”于2017年宣告解散時，網友的評論充滿了惋惜與失落。正如鮑德里亞所說，消費模式“向人們暗示世界歷史之冷漠無情而只有消費物品值得投資……通過信息有條不紊地承接，強制性地造成了歷史與社會新聞、事件與演出、消息與廣告在符號層次上的等同”[7]。在消費文化背景下，人們其實往往很難分清楚接收到的信息明確地屬于哪種類型，因為消費需求成了衡量一切價值的標準，無論是歷史、文學還是新聞、廣告都在最大化地迎合消費需求的情況下調整自身的定位。

三.新聞如何詩性敘事

新聞的話語方式隨時代的變化而變化。20世紀90年代以來，我國私人、公共和市場領域逐漸擴展，新聞的一元化宣傳口徑也逐漸多元化，報道方式和信息來源都有相當程度地擴充。特稿作為舶來品在我國也有了生長的土壤，從表面上看，特稿與傳統人物通訊接近，但實際上特稿將目光聚焦于普通人，而傳統人物通訊則富有政治意味，并承擔著特定的宣傳職能，這就決定了特稿具備比傳統人物通訊更多的人情味與人文色彩。在這樣的背景下，深度報道和特稿取代了報告文學，成為我國都市媒體的主力軍，也推動了國內新聞文體范式的變遷。

（一）充滿人文關懷的敘事視野——公眾性與沖突性

2003年《南方周末》記者李海鵬采寫的《舉重冠軍之死》，是我國引入特稿后第一次成功實踐，其采寫了亞運會舉重冠軍才力退役后病逝前的最后一天。退役后，才力脫離舉重的世界無法融入正常生活，多年訓練帶來的累累傷病，見棄于舉國體育機制后無人問津。通過展現才力個人宿命式的命運悲劇，該作品一針見血地揭露了世紀之交舉國體育體制的弊病，具有同類僅報道才力個人因傷病逝世的新聞所缺失的深度與社會關懷。繼李海鵬的《舉重冠軍之死》之后，《南方周末》相繼推出了許多優秀的特稿作品，關注普通人并將其納入媒體視野，地震災民、吸毒者、網癮少年、LGBT人群……這些令傳統報道噤聲的弱勢、邊緣群體成為了敘事主角，如《孤獨的孤獨癥》（南香紅 2005）、《系統》（曹筠武 2007）、《災后北川殘酷一面》（李海鵬 2008）等。這些作品，以小人物投射大時代，體現了其對媒體公共性的價值追求，也是在追求速度與噱頭的信息爆炸環境中，特稿記者們所肩負起的使命感與社會責任感。這些作品將邊緣人群、普通人以及亞文化群體作為非典型媒介形象的建構對象，使新聞充滿詩性的人文關懷。正如哥倫比亞大學教授梅爾文·門徹談到特稿時所說：“事件具有人的維度，它才值得傳播?！盵8]通過對普通人的生存狀態的關注，新聞才有了生命與溫度。一千萬人死亡只是統計數字，而一個人的死卻可以寫成悲劇。特搞將敘事視野集中于與公共利益社會圖景相關的個人或群體，能在喚起讀者悲喜的同時更能為讀者發聲代言。

特稿選題另一要義，在于“沖突性”這一新聞的核心。特稿在時效性上有更大的彈性，因此其往往更多關注重大熱點新聞之外的弱沖突或隱性沖突。這樣的沖突有的體現在社會問題上，如南香紅的《兩個男人的20年“婚姻” 》揭露了社會上潛在的同性婚姻普遍性艱難的現狀；李海鵬的《一塊煤的利益之旅》借回溯煤炭從市場到發掘地的輾轉路線，探索我國礦難頻發和煤價上漲背后的原因；《車陷紫禁城》借北京堵車問題探討城市現代化過程中出現的問題等等。有的沖突更為隱性，體現在文化角度上，如柴會群的《鬼妻》關注河北的一樁殺人案背后涉及到農村結陰親娶鬼妻的傳統喪葬文化；南香紅的《“沒有木卡姆就等于沒有了生命” 》讓許多人第一次了解到在新疆有動人如斯的樂歌彈唱；李海鵬的《滿語消失的最后一瞬》關注處在語言文化時間軸的歷史末端的滿語的最后掙扎。這些特稿通過書寫被忽略的隱性沖突，展現了當下我國社會轉型期的復雜多樣的現實。社會的變化速度快過作家的想象力，是以作家們紛紛將新聞引入文學；而與此同時，新聞從業者也借軟新聞、充滿人文關懷的選題視野將繁復駁雜的社會景觀攝入筆底。

（二）文學化的敘事方式 ——以《南方周末》特稿為例

《南方周末》刊載的一系列特稿大量使用文學化的敘事方式，從中可以看出新聞從業者推動新聞范式革新的不懈努力。概括而言，《南方周末》特稿的敘事方式的文學化體現在四個層面，包括敘述視角、敘述結構、內容以及語言。

1.特稿的敘述視角不限于第三人稱全知視角。比如《“沒有木卡姆就等于沒有了生命” 》刻畫琴師阿不吉力力·肉孜這個人物，先是采用全知視角描寫他的行動、思想、感受，但隨后記者現身，而記者的形象又并非冷冰冰的、無動于衷的：“在阿不吉力力簡陋的小院里，我們和他有了一次神奇地交流。他不會說漢語，我們不會說維語。他用一雙眼睛盯著我們，那眼睛亮亮的。他擦了手上的油漆，調了卡龍琴的音，突然那琴奏響了《義勇軍進行曲》。大家都會心地笑了。”[9]這段文字凸顯了現場感，記者事先似乎不知道琴師要彈奏《義勇軍進行曲》，故事處于正在發生的狀態，這也就更能表現記者個人在采訪中的真實感受。

2.特稿的敘述結構并不嚴格遵循“倒金字塔”結構，而是根據不同的敘事選擇，對采訪到的事實材料進行剪裁和拼貼，最能吸引讀者的、最具震撼效果的內容往往被放在特稿開頭。下文的兩段文字分別為《災后北川殘酷的一面》和《車陷紫禁城》的開頭，它們有效地營造了敘事的氛圍和情境，讓讀者似乎能夠瞬間抵達新聞現場：“死亡的氣味是在5月15日下午開始在北川縣城彌漫開來的。那是一種甜、臭和焦糊的味道?！盵10]“京B-85007在10月10日下午5時20分停在北京市朝陽區和平西橋北側50米處，在它的前后是看不到盡頭的阻塞車龍和連綿不斷的秋雨?！盵11]

3.特稿的內容呈現出戲劇化特征，這主要體現為時間、空間、人物等的集中。比如，《舉重冠軍之死》的文本從2003年5月31日早上4點多才力母親夢中驚醒開始，到夜里11點多她走進醫院病房結束，通過才力家、才力父母家和醫院的空間轉換，以及才力的家人、鄰居和醫生護士等相關人物的勾連，集中書寫了才力生命的最后一天。

4.特稿的語言具有文學風格，這最突出的體現是“概述”。曾任《南方周末》特稿編輯的張捷指出：《南方周末》特稿的敘述是大量概述和少量場景的結合，雖然場景少，但畫面感強，其畫面感是行動體現的[12]。比如，《小鎮豬事》采取白描筆法，用簡短的行動配合直接引語，描畫了母豬下崽的緊張場面：“4月18日晚上10點來鐘，胞衣出來了，一窩豬娃兒算是下完了。有一只新豬娃兒不對勁，一接下來，兀坤順的啞巴婆娘就‘嗯嗯呀呀地叫他，他一摸，有點涼，還不停地喘，‘好像上不來氣，趕緊拿電熱毯焐起來。弄好以后，才抓了兩個涼饃，就著咸菜吃了幾口。這當口兒，他的啞巴婆娘在黑漆漆的晚風里，守著正下豬娃兒的母豬。每下一個，女人就喊起來，用手指向他比劃著數字：五、六、七……”[13]

結語

新聞和文學，從根本上而言是一種敘事的表達方式，借助新聞和文學，人類可以建構起自身與現實和世界的關系，可以觀照自身，審視現實和世界。但是，從文體性質等方面來看，新聞和文學又是相互區別的。新聞具有文學因素，首要的問題不是“能不能如此”，而是“為什么如此”。通過歷時性的探尋可知，新聞具有文學因素，不管是在歷史上還是在當下，其原因都是復雜多樣的，這就引導我們思考一個根本性的問題，即新聞究竟從文學中汲取怎樣的養分。

雖然文學并不等同于虛構，但文學確實走過了漫長的虛構的歷史，但虛構不是虛假，文學并沒有放棄介入現實。在這條介入現實的崎嶇道路上，新聞與文學相遇了。新聞從文學中汲取名為詩性的養分，就是為了在詩性的維度上重塑自身的書寫策略、敘事策略，這其中固然有迎合消費社會的考慮，但同時也激活了被傳統的客觀性理論和一元化的宣傳模式所禁錮的個人視角和情感、所遮蔽的小人物的悲歡離合，因此，新聞以飽含人文關懷與生命溫度的視野和姿態，探入現實的深處。

參考文獻：

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[9][10][11][12][13]楊瑞春，張捷編.南方周末特稿手冊[M].廣州：南方日報出版社，2012：81，3，61，304，161.

基金項目： 武漢大學“慶祝新中國成立70周年、建黨100周年”研究專項：中國特色社會主義文學理論話語體系建設研究資助成果。