遙祭郢都 近哀屈子

摘 要：《哀郢》寫屈原被流放江南，思楚心切，再驚聞郢都陷落，創造出了雙重時空維度。屈原將國都陷落和自身流放兩個事件組成了一個你中有我，我中有你的藝術整體。

關鍵詞：屈原；《哀郢》；雙重時空；抒情結構

放逐九年，屈原顛沛流離，思楚心切。此時驚聞郢都被強秦攻陷，回顧多年流浪生活，對故國的哀戀，對人民的哀矜，對奸臣的憤恨，對楚王的埋怨……種種悲情聚于伶仃一身，他感慨萬端，于是寄心于墨，以詞遣哀，寫下了這篇《哀郢》，深含蘊藉，如泣如訴。

一、紀行：回望無聲路渺茫

本詩可分為紀行、思歸、斥奸三部分，開頭一直至“今逍遙而來東”是紀行。頃襄王初立之時，遭強秦攻打，人民生靈涂炭，國勢岌岌可危。正是國難當頭之際，國家對外，則繳械投降；對內，則排擠忠良！屈原義憤填膺，禁不住仰天長嘯：“皇天之不純命兮！何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。”一開篇，就已經以呼天搶地的震撼，奠定悲憤之調。

乘夏水，向西流亡。船方舉槳，他徘徊不前，想的不是自己日后的流亡生活，而是“哀見君而不再得”。去閭閻，望長揪，過夏首，又顧龍門，然而沒有一處能看得見，連最起碼的情感慰藉都統統失去。他嗚咽徘徊，欲行又止，越遠離，越沉重。仿佛心理和行為在一步步反向裂變，一次次撕裂掙扎。失去了與故國對話的機會，就連無情的水，迷蒙的煙波，也都變成他傾訴的對象。

雖未見郢都字樣，卻程程都以郢都失陷、山河破碎作為精神代價。抒情從“有”處著筆，要升華出“無”，才愈見空靈；而從“無”郢處著筆，更見其思念之密切。

二、思歸：江風淚密哀郢地

從“羌靈魂之欲歸兮”至“蹇侘傺而含戚”是寫思歸，思歸的掙扎和難歸的現實糾結在一起，使屈原充滿了矛盾與苦悶。雖然身居異地，卻無時不刻不在思念故土，擔心著國家的命運前途；也想象著郢都東門的現狀：是不是變成了土丘？是不是變得很荒蕪？多年未歸，只是看著長江兩岸的平樂安靜的景象，就已經焦灼不安，急切想要返回郢都。也不知道要去的地方還有多遠，只知道自己離郢都有多遠，遠到無法企及。

為什么屈原如此思戀郢都，急切思歸？其實他還是希望君王復召。可現實就是如此殘酷，君王是如此昏聵，這種長久的憂思抑郁之態，以至于他產生了幻覺：忽若去不信兮，至今九年而不復。

三、斥奸：君王昏聵痛斷腸

如彼國憂，如此身愁，原因何在？這原因，就是從“外承歡之汋約兮”到“美超遠而逾邁”所陳述的內容：斥奸。他把楚君比喻成自己愛慕的女子，然而這個女子已不再是當初的女子了，她變得輕佻浮躁、愛慕虛榮，他變得聽信讒言而不知利害深淺，外表恭順綽約，實則軟弱不堪。屈子似乎覺得兩性比喻又過于隱晦，無法一吐心中不快，便添了政治色彩，以古帝堯舜來說理。奸佞當道，心懷妒忌，不慈的罪名一樣加在了堯舜身上。世風日下，顛倒黑白，只可惜這位“女子”不曾醒悟，全憑好惡做主，“不是思君是恨君”。這樣近奸遠忠、離心離德的社會運行體制，不正是此國破之痛、身世之感、人民之苦的根本原因嗎？但自己勢單力薄，又怎么去改變這種現狀呢？哀莫大于心死，行文至此，想必一顆滾燙的愛國赤子心，離冰涼刺骨的汨羅江水，也不遠了。

可是縱使這樣又如何？他的返鄉之念沒有變過，他的愛國之情不曾消退，有再大的委屈，只要能魂歸鼓故里，正如狐死首丘，“神高馳之邈邈”的壯年意氣不再，但對生命歸宿點的堅定，讓一切都變得了無遺憾。

四、結語

紀行，思歸，再到斥奸，是一個從遙寄郢都再到祭奠自我的抒情過程，而這個抒情境界是圓融的，它體現在《哀郢》的三個典型性、具有整體感的藝術畫面。首先以“民離散而相失兮，方仲春而東遷”的動亂場面為開端，給全詩籠罩一股濃濃的哀愁，再到自己流亡于江上，一派煙波浩渺，霧靄迷蒙，更顯迷茫無助。而長江兩岸的平樂古樸與郢都的破敗正反相襯，更添詩歌的悲劇之美。屈原以流亡過程為線索，或遠思郢都，或近觀自身，在這雙重時空維度中或動或靜，不斷變換焦距。整首詩像一幅流動的藝術畫卷，集人民哀苦、個人漂泊、國家凋殘于一體，更富立體感、多層次。透過這畫卷，無論耳畔還是眼前，仿佛都是難民呻吟苦痛之聲，山河凋敗之慘、屈子痛苦憔悴之狀。

以紀行為索，思歸情切，再對歷史理性深度的反思，遙念郢都，近哀自我，通過自身的感受加深對國家命運的理解，《哀郢》構思精巧，感情真摯，跨越了時空，更跨越了歷史河流。正如梁啟超所說：“一聲何滿子，雙淚落君前。”讀罷《哀郢》，聲淚俱下。

參考文獻

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作者簡介

劉哲（1997.05—），女，廣東省高州人，廣州市番禺區華南師范大學漢語言文學（師范）專業，本科生。