“夢境”中的散文詩

劉冰

《好的故事》第一次入選小學語文教材，編排在統編本六年級上冊“走近魯迅”單元。編者要求“借助相關資料，理解課文主要內容”。是的，這篇課文的主要內容不容易“理解”，必須“借助相關資料”。為什么？要“借助”哪些“相關資料”呢？

《好的故事》選自魯迅的《野草》。關于《野草》，魯迅先生有一段回憶：“有了小感觸，就寫些短文，夸大點說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。”可見，《野草》是一本散文詩集，《好的故事》是一篇散文詩。

什么是散文詩？散文詩文體的開創者法國詩人波特萊爾這么說：“（散文詩是）一種詩意的散文，沒有節奏和韻腳的音樂。”而魯迅的弟弟周作人則稱：“（散文詩）實在是詩與散文中間的橋。”《好的故事》作為一篇散文詩，我想我們不妨先從文體的角度進入課文的閱讀。

散文詩，顧名思義，這種文體是散文的形式、詩的特質。我們說文學是語言描寫的藝術，語言是文學的第一要素。那么，散文詩在語言特色上就特別注重詩情畫意，富有鮮明、生動的繪畫感與抒情性。在《好的故事》這篇課文中，我們不難體會它的這種語言特色，但是對于六年級的學生來說，是比較困難的。

在《好的故事》中，作者用十分細致的筆觸描寫了家鄉水岸的場景，江南水鄉的美景色彩繽紛、繁花似錦。作者恍惚記得坐小船經過故鄉的山陰道，兩岸的景物像過電影一般層出不窮——烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹，枯樹，茅屋，塔，伽藍（寺廟），農夫，村婦，村女，和尚，天，云，竹，晾曬的衣裳……一一倒影在澄碧的河水中，伴隨著船槳的搖動，這些倒影在波光粼粼的水中與水中的游魚、浮萍、水藻一同蕩漾，散開復融合，交錯如夏天鑲嵌著日光的云朵，發出水銀色的光芒。這是一匹匹無窮無盡的水中織錦。接著，出現了村女栽種的一丈紅的大紅花和斑紅花，水中浮動的倒影像縷縷的胭脂水，又像潑剌奔迸的紅錦帶，把茅屋，狗，塔，村女，云等其他景物的倒影交織起來……用作者自己文中的概括，“許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮”。

這是一幅濃墨重彩的山水畫，或者說水彩動畫，就像作者在文中描寫的那樣——“永是生動，永是展開”。那么綺麗美好，那么真切生動。對作者而言，這幅流動的水彩畫就是他的“好的故事”，“美麗，幽雅，有趣”。當然，這種認識是有作者的情感在其中發揮作用。我們不妨鏈接閱讀——作者在《吶喊》的《社戲》里描寫過他故鄉的夜景：“夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。”“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了……”“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。”回到課文，就不難體會，如此細致的描述，不正是因為作者對故鄉紹興的風物人情充滿著一種深刻的眷念與熱愛嗎？ “一切景語皆情語”，反言之，不能作景語，又何能作情語？寓情于景，情景交融，這本來也是詩歌的特質之一。這一“詩歌的特質”需要通過教師的朗讀帶動學生的想象（降低這篇課文讀的難度）;又要通過學生的朗讀（包括默讀默想）去感受和體會;還要通過跳讀，看到夢境與現實，為最后的聚焦畫面、體會詩意與哲理做好鋪墊。因此，讀是打開理解本文主要內容的鑰匙。況且“本文寫于現代文學的初創時期，語言表達與現在不完全一樣，有些詞語比較難懂”，更需要反復朗讀——“初讀課文時，遇到難懂的詞語可以先跳過去。再讀課文時，試著聯系上下文理解它們的意思”。當然，只是在課文中瞻前顧后地讀是不夠的。比如，《初學記》、烏桕、伽藍、一丈紅等，這里需要提供畫面，需要解說，需要借畫面邊想象邊感受。

還有，詩歌重想象。詩歌離不開想象，也可以說比散文更注重想象。這對課文《好的故事》大概比較容易理解，因為作者描寫的對象本來就是一場夢境。或者說，這個《好的故事》是作者的記憶（希望）與夢的交融，它是“蒙朧”的，它經不起“凝視”，它是作者事后（打盹醒來）“追回的碎影”。從想象的角度來說，這些記憶和夢的交融場景是作者想象力的場景重建，也給讀者的想象提供馳騁的空間。

再則，詩歌還有一個鮮明的特點是語言的跳躍性。文中“兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……”景物的羅列忽大忽小、忽遠忽近，給我們的感覺很散，思路到處跑馬，漫無邊際。學生應該也會有這樣的感覺。這可能忠實于作者夢境時序和特點的記錄，但我們以散文的敘述要求看待，一般視之為過于隨意，缺乏詞語與詞語，或句子與句子之間的聯系性。但是，這樣的句式對于詩歌則不成問題（也符合“夢境”的特點）。就像“雞聲茅店月，人跡板橋霜”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”等古詩詞，名詞與名詞消解了彼此的聯系，畫面（意境）的空間次序更多留給讀者來完成。這也是這篇課文“難懂”的地方之一。教學時，引導學生發現這一特點，結合“‘好的故事其實是一個夢境”（課文練習）以及自己夢的體驗或聯系電影、電視劇看到過的鏡頭，展開想象，談感受，說發現，最后默讀文字默想畫面，加深體驗。

最后我們來說思想性。對魯迅先生作品的閱讀與欣賞，以往的論者不可能不談作品的思想性，也不可能不著重于作品的思想性。而且，魯迅作品的思想性也總是與其革命性牢牢地綁在一起。我想，今天我們讀魯迅作品，特別是帶著小學生閱讀魯迅作品——重點可能不宜放在思想性上。但并不意味否定或忽視魯迅先生作品的深刻與偉大，只是因當下小學生的閱歷和思想有限。那我們說什么呢？還是從課文的語言角度來認識。

魯迅先生給蕭軍的信說：“我的那一本《野草》，技術并不算壞……”這個“技術”除了我們前面分析的幾個方面，還有一個重要的創作特點，就是象征手法的運用。也就是說，作者在書寫自己的內心“感觸”的過程中，有“舍明顯而就幽深，輕描寫而重暗示”的傾向。在《好的故事》里，課文的開頭與結尾都設置了一個共同的背景——“昏沉的夜”。一言以蔽之，在這個“昏沉的夜”作者做了一個美麗的夢——“我在蒙朧中，看見一個好的故事”。當“我”正要凝視他們的時候，故事的“美景”驟然消失，化為碎影。又回到這“昏沉的夜”。留下來的只是對這一篇“好的故事”的記憶。在作者的筆下，用影像來演繹思想。在構建的空間幻象意境中，景物清晰可見，卻又通過隱喻，充斥著濃郁的象征色彩。那么，“昏沉的夜”象征著什么呢？“美麗的夢”又象征著什么呢？

這一層，六年級的學生雖然不能一讀就懂，但是我們可以借看得見的夢境，把作者藏起來的現實與情感揭示出來，帶著學生感受語言隱藏的藝術。教學時，引導學生帶進課前查找的有關魯迅先生的資料，引導學生：（1）讀書時，回顧前文，默想夢境，看到安寧、平靜、和諧的鄉村畫面;（2）琢磨畫面與作者的關

聯，體會作者要表達的情感;（3）對比“昏沉的夜”，圈畫與之對應的畫面——“熏得昏暗”“煙草的煙霧”等，聯結自己對魯迅的認知經驗后再思考。那么，就不難理解“昏沉的夜”指當時的社會現實、自己的遭遇，“美麗的夢”指心中的希望理想。也就不難理解作者身處“昏沉的夜”，心存對美好生活的希冀和憧憬。文約意深，我們引導并珍視學生在推敲之中從多層的含義里挑出自己的理解。作者在創作《野草》的過程中，自己就說過：“但我總還想對于根深蒂固的所謂舊文明，施行襲擊，令其動搖，冀于將來有萬一之希望。”與作者文字深度對話之后，學生會讀出一個怎樣的作者呢？對作者所要表達的情感與思想是不是多了一分理解呢？

作者矛盾的、痛苦的、失望而又尚存一絲希望的內心活動——課文最后兩個自然段，把這種復雜的心理描寫得十分真切、形象：

我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。

但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……。

課文結尾部分，可以引導學生結合課后“閱讀鏈接”所給的兩個材料，反復默讀，反復琢磨，還可以鏈接《野草》中的《雪》《秋夜》，“悟”出一點點這種“味道”——就算是“走近魯迅”了。

孟子說過：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”這也是成語“知人論世”的出處。前面說過，魯迅先生是深刻的，他的深刻性不可能憑一篇文章將他說完道盡，那么讀多少魯迅的作品才能漸漸“走近魯迅”呢？他需要讀者的年齡與閱歷，也需要讀者對他寫作時代的了解與認識，還需要對他其他著名作品的閱讀與理解。這也是本單元的“語文要素”——“借助相關資料，理解課文主要內容”的要義。

《好的故事》的閱讀教學，若能激發學生閱讀《野草》《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》……就是最大的成功了。

（作者單位：福建廈門實驗小學）

責任編輯 郭艷紅