堅(jiān)守內(nèi)心第二向度

林怡婷

馬爾庫塞在頗負(fù)盛名的力作——《單向度的人》中從文化領(lǐng)域的“高層文化同現(xiàn)實(shí)同一”到思想領(lǐng)域中流行的實(shí)證主義、分析哲學(xué)，多角度分析論證發(fā)達(dá)工業(yè)社會趨為“單向度的社會”，處在社會中的人也成為了“單向度的人”。書中所描述的“單向度”的人在我們當(dāng)下的社會生活中并不罕見，尤其是在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界中，更為普遍。

“單向度的人”是內(nèi)心的否定性、批判性和超越性向度被壓制，喪失了面對社會現(xiàn)實(shí)合理分析、批判的人。本文將重點(diǎn)討論的是活躍在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體中，失去了第二向度的人存在的現(xiàn)狀和面臨的困境。主要圍繞群體心理效應(yīng)下的粉絲、被動的大多數(shù)普通網(wǎng)民以及艱難回寰的現(xiàn)狀三方面展開敘述。

流量明星的粉絲占據(jù)了現(xiàn)階段網(wǎng)民構(gòu)成的大部分，是借助互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展壯大的一個群體，同時也成為了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中不可忽視、難以避開的強(qiáng)勢群體。首先，在當(dāng)下，“飯”一個明星已成為稀疏平常、不值一提的事情。這里要明確，追隨一個明星尤其是“流量明星”和從前單純欣賞一位演員不是同一個概念，喜歡一位演員要做的只是有選擇地欣賞其作品，但成為一位明星的粉絲則意味著要定期貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)穩(wěn)人氣、心甘情愿地為代言產(chǎn)品買單、在各家粉絲大戰(zhàn)中添“一份力”。更別提為捧高愛豆數(shù)據(jù)而專門出現(xiàn)的一批“數(shù)據(jù)女工”，以刷數(shù)據(jù)為己任、為偶像做數(shù)據(jù)是自我身份和價值的某種體現(xiàn)。飯圈“輪博”（一人切換數(shù)十個小號轉(zhuǎn)發(fā)，能在短時間內(nèi)刷出很高的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)）早已是家常便飯。“我們要給他/她最好的數(shù)據(jù)”這是“數(shù)據(jù)女工”共同的座右銘。

身在其中“為愛發(fā)電”的粉絲可能意識不到自己為了一個對自己來說可以定義為“虛擬對象”的存在都做了些什么。浪費(fèi)大量時間、金錢去刷微博點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)量，為的是讓偶像的數(shù)據(jù)看起來好看些;掏空錢包不停地購買他代言的產(chǎn)品，為了讓品牌商家認(rèn)為他有更廣闊的市場代言潛力;因?yàn)榫W(wǎng)友對偶像的出言不遜開始一場網(wǎng)絡(luò)互撕大戰(zhàn)，讓自己處于極度狂躁憤世的情緒中，回頭翻看記錄時驚詫自己說出的話。獨(dú)處的個人能夠控制自己的反應(yīng)能力，而作為群體中的一員時則缺乏這種能力。這些出現(xiàn)在粉絲身上的現(xiàn)象可歸因?yàn)椤胺劢z經(jīng)濟(jì)”的大環(huán)境下，粉絲群體不自覺地被幕后操縱者消費(fèi)，受到背后思想的暗示、周邊環(huán)境的帶動，喪失了將個體獨(dú)立思考的能力，放任自己沉陷在粉絲的群體海洋中，隨波逐流、人云亦云。這更符合《烏合之眾》中的一段敘述“群體的無意識行為取代了個體有意識的行為，這是現(xiàn)時代最顯著的特征之一”。

如果說粉絲是由于各種因素主動地、有意識地匯成群體后不自覺地喪失了自我的思考、批判能力，那么普通網(wǎng)民則是在被動接受著數(shù)量龐雜的信息、各家自媒體“輪番轟炸”后，變得疲于思考否定、善于接受肯定。新媒體環(huán)境下自媒體蓬勃發(fā)展，每時每刻都有新的不同定位的自媒體產(chǎn)生，也有大批自媒體凋落退出。自媒體發(fā)展無非為利，要有閱讀量就要抓熱點(diǎn)，要博關(guān)注度就要別出心裁。當(dāng)微博提供了第一手熱點(diǎn)，尚無是非定奪時，活躍在微信、各大新聞平臺的自媒體就開始了博人眼球的“創(chuàng)作”，這類文章最大的特點(diǎn)是緊跟熱點(diǎn)事件、時效性強(qiáng)、對客觀事件本身帶有主觀臆想色彩、切入角度求奇求新。普通網(wǎng)民在看過一定數(shù)量的“非真相”敘述后，不再有著強(qiáng)烈的求真欲，更傾向于在眾多觀點(diǎn)中簡單選擇一個接受，不再追求事情本身的真相。當(dāng)一段時間過后，真相浮出水面，自媒體早已在時效性上得益，不再關(guān)心結(jié)果，網(wǎng)民也只是在看過后云淡風(fēng)清，“哦，原來是這樣的，這不是挺久之前的事情了嗎”，“真實(shí)性”讓位于“娛樂性”。

其間，我們會意識到自己處在被動的單向度處境，想憑個體的力量吶喊改變，卻只是像溺水的人在茫茫大海中無力振臂揮舞著，無需片刻就被“異化”的大潮裹挾而行。從最初唾棄無良作者的“標(biāo)題黨”行為，到現(xiàn)在“標(biāo)題成功就是成功了大半”，各大官媒也順應(yīng)發(fā)展注重標(biāo)題的“新奇”、“吸引力”;一首歌、一部電影的評論都是“噴子”的惡意刷屏，雖喜歡卻也不敢逆大風(fēng)向說出自己的看法;知道沉迷手機(jī)的種種危害，在路上、公交車上放下手機(jī)想與他人聊聊天，卻發(fā)現(xiàn)身邊的每一個人都在不停地刷著，于是你被迫再次拿起手機(jī);喜歡一個歌手，想做的就是默默地聽那些與自己心靈產(chǎn)生共鳴的歌曲，買買自己喜歡的專輯，將其作為忙碌生活的一個消遣娛樂，卻被“飯圈思維”綁架，不打榜不做數(shù)據(jù)就是吃白食，看演唱會就得花費(fèi)寶貴的時間做應(yīng)援……

有的時候，我們意識到了，我們想改變，但大環(huán)境迫使我們放下萌芽的雙向度，再次將私人和公共生活的差別化抹去，讓人再不能合理地批判地考慮自己的需求。這是我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題，也是我們憑個體力量難以回寰的集體困境。

我們改變不了“飯圈思維”，但我們能保持理智將自己劃線在其之外;我們改變不了自媒體“速食”、販賣焦慮、同質(zhì)化，但我們能有效判斷攫取對自己有益的信息;在忙碌無謂的網(wǎng)絡(luò)中，我們可以暫時逃避，在書中找尋自己的思考，不斷提升。

在鋪天蓋地的大眾化、虛假需求中，我們個體能做的，就是重視起我們個體的“人”的內(nèi)在向度，用向內(nèi)探求的方式嘗試實(shí)現(xiàn)第二向度的充實(shí)，讓理想、崇高、自主精神不受集體左右，在“不抱希望中賜予希望”。44B9CFC3-8B70-459F-AB7A-C95CFFD4D827