淺析莫言《蛙》中姑姑的形象

宋海穎

莫言的《蛙》以寫給日本作家杉谷義人的五封書信為載體展開，展現(xiàn)了在高密東北農(nóng)村計(jì)劃生育國(guó)策艱難推行的過程，反映出中國(guó)計(jì)劃生育波折的歷程。《蛙》塑造了許多鮮明的女性形象，而小說中有一位女性，她的名字離不開“生育”，自己卻從未經(jīng)歷過生育，他就是整本書最具色彩和矛盾性的女性人物——鄉(xiāng)村醫(yī)生萬心姑姑。姑姑是一個(gè)立體的、有爭(zhēng)議性的人，善惡皆在她的身上體現(xiàn)，而姑姑晚年對(duì)自身“惡”的贖罪，也展現(xiàn)了姑姑所承擔(dān)的時(shí)代帶來的痛苦。

作為《蛙》貫穿整本小說的主角，姑姑的形象是極其復(fù)雜的，這是莫言在計(jì)劃生育這個(gè)時(shí)代背景中塑造的最典型、最具個(gè)性的人物形象，她的身上聚焦了特定歷史矛盾和復(fù)雜社會(huì)關(guān)系。姑姑的人生可謂是波瀾起伏，早年風(fēng)光無限，意氣風(fēng)發(fā)，“送子觀音”的美名傳遍方圓百里，人人稱贊;而自計(jì)劃生育的國(guó)策開始執(zhí)行，姑姑就被人人嫌惡。

《蛙》開篇并沒有馬上就介紹姑姑，而是先介紹了姑姑的父親—大爺爺，對(duì)大爺爺生平的描寫，為姑姑的性格和往后的許多抉擇都做了鋪墊。大爺爺學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，促使姑姑走上鄉(xiāng)村醫(yī)生的道路，而大爺爺革命烈士的身份以及姑姑兒時(shí)曾被日本人抓去威脅大爺爺?shù)慕?jīng)歷，也讓姑姑對(duì)黨的極度忠心合理化。用書中姑姑的前男友王小倜的話來來形容，姑姑就是一根“紅色木頭”，一心向黨，至死不渝。姑姑始終沒有放棄對(duì)黨的堅(jiān)定信仰和追隨，一顆紅心，永不變色，她曾說過，“我生是黨的人，死是黨的鬼”。同時(shí)，姑姑對(duì)黨的極度忠心，也使她具有很強(qiáng)的階級(jí)觀，她會(huì)為自己第一個(gè)接生的孩子不是革命后代而是地主的狗崽子而惋惜，會(huì)嘲諷同事黃秋雅是資本家的大小姐，會(huì)批判封建意識(shí)極重的高官，姑姑是個(gè)一心一意向著黨，全心全意為工人和農(nóng)民服務(wù)的烈士后代、共產(chǎn)黨員。

在計(jì)劃生育之前，小說展現(xiàn)的幾乎都是姑姑閃著光的一面，即使性格里有些小的瑕疵也能被人們包容。百善孝為先，小說一開始，就展現(xiàn)了姑姑的孝心，姑姑作為烈士的后代本可以有更好的前途，卻為了故土難離的大奶奶選擇留在高密東北鄉(xiāng);姑姑有著先進(jìn)的新思想，她學(xué)習(xí)并普及新法接生，大膽地與舊法接生的“老妖婆”作斗爭(zhēng);姑姑是天才的婦產(chǎn)科醫(yī)生，接生手法高超，將無數(shù)生命帶來人間，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹁?姑姑有男女平等的思想，她嘲諷萬足的父親慶賀母牛出生卻哀嘆女孩出生的行為……小說著力將早年的姑姑塑造成一個(gè)正直善良、忠心向黨、先進(jìn)創(chuàng)新、受人尊敬的婦產(chǎn)科醫(yī)生的形象，向人們展示了姑姑善的一面，這也與后來姑姑手段鐵血、毫不留情形成了鮮明的對(duì)比，但與此同時(shí)，姑姑對(duì)黨的忠心和先進(jìn)的思想也是解釋她堅(jiān)定不留情面地執(zhí)行計(jì)劃生育的原因，小說中姑姑前后不同的行為變化并不讓人覺得突兀。當(dāng)忠心向黨、思想先進(jìn)的姑姑碰上計(jì)劃生育的國(guó)策，之后姑姑的形象轉(zhuǎn)變便合理化了。

執(zhí)行計(jì)劃生育以來，姑姑態(tài)度強(qiáng)硬，毫不留情，即使被打破頭也要帶走嚴(yán)重超生的孕婦，為了逼出因私自懷二胎而躲藏在娘家的王仁美，姑姑更是直接開來了拖拉機(jī)，要鏟平王仁美娘家周圍的房子;為了找出提前懷二胎而藏匿無蹤的王膽，姑姑故意放松警惕，趁收桃子的時(shí)候冒雨開船追捕……姑姑的形象在村里的人看來，已經(jīng)完全變了，原來的“活菩薩”變成了“鬼閻王”。

然而，村里的人對(duì)姑姑的看法并不全面，他們只是關(guān)注自己的利益，用“生兒子才能延續(xù)香火”的落后封建思想來評(píng)判姑姑。姑姑不遺余力地執(zhí)行計(jì)劃生育政策，是因?yàn)樗吹谋葎e人更長(zhǎng)遠(yuǎn)，想的更全面。姑姑其實(shí)是最清楚明白的人，她知道，國(guó)家的政策下來了，在基層實(shí)施的時(shí)候總有一個(gè)人要來當(dāng)這個(gè)惡人，在姑姑看來，她為了國(guó)家的計(jì)劃生育事業(yè)，哪怕是獻(xiàn)出生命也是值得的。姑姑也曾羨慕過與她同樣搞計(jì)劃生育，卻光鮮艷麗坐辦公室的楊主任，可她還是在基層的崗位上堅(jiān)守下來了，扛著巨大的壓力，頂著無數(shù)人的唾罵，冒著風(fēng)浪險(xiǎn)阻，鐵血無情地執(zhí)行著計(jì)劃生育政策，成了人人口中的“奪命閻王”。這樣看似“惡”的姑姑，才是真的有一種大義。姑姑也是一個(gè)女子，她年輕的時(shí)候也曾美麗動(dòng)人，也享受過繁花環(huán)繞的待遇，也曾人人贊揚(yáng)尊敬，但面對(duì)黨賦予她的使命，她用沉重的苦難枷鎖將自己捆綁。“雖千萬人吾往矣”，姑姑站在最前方，迎著時(shí)代的風(fēng)浪，扮演著歷史的惡人，承擔(dān)著難以想象的罪惡與苦難。

不過，雖然執(zhí)行計(jì)劃生育政策的出發(fā)點(diǎn)和目的是好的，但是在執(zhí)行的過程中所采取的一些手段和做法卻備受詬病。姑姑在執(zhí)行計(jì)劃生育時(shí)，采取了粗暴，甚至是野蠻的手段，卻造成了姑姑晚年生活的苦痛，她無時(shí)無刻不在尋求救贖。

因?yàn)橛?jì)劃生育時(shí)行的“惡”，導(dǎo)致姑姑在晚年陷入了神志不清的靈魂撕扯，在無盡的恐懼中懺悔。天不怕地不怕的姑姑會(huì)被一只牛蛙嚇得口吐白沫、驚叫昏厥，“蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的初生嬰兒在哭……仿佛是無數(shù)受了傷害的嬰兒的精靈在發(fā)出控訴。”人性的善與惡不斷在姑姑的心靈里交織、鞭撻，姑姑發(fā)誓再也不做流產(chǎn)手術(shù)，并嫁給泥塑藝人郝大手，靠郝大手捏造的一個(gè)個(gè)泥娃娃寄托自己無處安放的不安與恐懼。姑姑也是計(jì)劃生育政策下的受害者，她從一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者變成唯心主義者，恐懼著前生作惡的報(bào)應(yīng)，這樣的轉(zhuǎn)變是可憐的，也是可悲的，是歷史加于姑姑的枷鎖，是時(shí)代在姑姑身上譜寫出的悲歌。