摘要:王安石,北宋重臣。歷史對其變法褒貶不一,《宋史》[1]將其以“奸臣”入傳。但他本人的文學造詣卻歷來受人稱贊,為詩自成一家,被后人稱為“王荊公體”;作文擬古,躋身于“唐宋八大家”之列,足見其才高。而《游褒禪山記》[2]是他追憶辭官歸家途中所游褒禪山的散文,寫景之中兼有議論,行文中體現其不流于眾人激流勇進的精神,與他為官多年力倡改革的決心相契合。本文擬從《游褒禪山記》著眼,以王安石的官場浮沉為線,試分析王安石的銳意進取意識。
關鍵詞:王安石;游褒禪山記;改革;仕宦;進取
王安石少年成名,宋史記其“屬文動筆如飛,初若不經意,既成,見者皆服其精妙。” 因文學才華深受歐陽修等前輩的賞識,隨之聲名鵲起。從二十二歲授校書郎到六十六歲卒于江寧贈太傅,近四十五年馳騁官場,從地方到中央,始于淮南一路北進,鏗鏘有力走過一生。[3]
北宋積貧積弱的國勢,內憂外患的政權,飽學之士為國家危難寢食難安。王安石以一己之軀,堅定“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的決心,拉起變法的大幕。明知變革艱難,前車之鑒如商鞅、晁錯皆為變革犧牲;明知反對者甚眾,同僚親友如司馬光、歐陽修、蘇軾、王安國等。在這場聲勢浩大的變法運動中,王安石他積極與反對聲音抗爭,這與《游褒禪山記》中體現出的個人生活態度吻合,“世之齊偉、瑰怪,非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至矣。”這篇寫于至和元年(1054)的山水說理散文,更是為日后他要重整河山提供了思想上的支持。
一、仕宦經歷考察其心性
寶劍鋒從磨礪出,人的眼界和氣度大多離不開社會的打磨。戰國群雄并起的局勢,誕育出商鞅和賞識他的主君。而北宋江河日下的國情也為王安石的挺身而出做好了鋪墊。王安石弱冠及第,少有文名。
1.執政利民,心恤悲憫
二十二歲授校書郎簽書淮南判官廳公事為職業七點,之后的三年一直在淮南任判官。二十六至二十九歲,大理評事知鄞縣。三十一歲任殿中丞,通判舒州。三十八歲之前,一直在地方任職。在基層工作的十五年里,他“屬民使浚渠川”,“開運河”,親歷百姓疾苦,了解民生實情。曠日持久的工作經驗為日后“青苗法”提供了依據。親眷的相繼辭世也讓其飽嘗人生離別之苦,更加懷有慈愛悲憫的心態對待治下子民。正是這段時光,讓王安石日后站在了弱者角度去制定變法新政措施,大大傷害了地主階級的切身利益。
2.送使北歸,心懷愁緒
王安石三十八歲改任祠部員外郎,在任三年,他曾奉皇命送契丹使節北歸。北宋與遼兩國雖定下“澶淵之盟”,遼國的狼子野心卻一直在膨脹。尤其在仁宗慶歷二年(1042),契丹乘北宋同西夏交戰的機會,向北宋勒索土地。北宋增加給其歲幣銀10萬兩,絹10萬匹。在這樣的背景下,王安石奉旨送使,心中自是悲憤。王安石有序云:“某被敕送北客至塞上,語言之不通,而與之并髻十有八日,亦默默無所用吾意,時竊詠歌,以娛愁思當笑語。”[4]
3.身居高位,心存國事
王安石四十二歲任刑部員外郎,次年仁宗崩,轉尚書工部郎中。四十四歲母親去世,丁憂三年。四十八歲入翰林,六十一歲進荊國公。十多年間,王安石一步一步將自己對國家未來的謀劃實施推行,嘗試改變民生,匡扶國本。尾大不掉的朝堂現實,最初是“民不加賦而國用足”的社會理想,最終在官場主義下扭曲成為“與民爭利”。變法慘淡收尾,讓這位年近七旬的老人心力交瘁,卒于江寧,時年六十六歲。
二、體悟《游褒禪山記》的思想內涵
《游褒禪山記》一文寫于至和元年,此時王安石剛辭去舒州通判一職,歸家途中游于安徽褒禪山。全文追憶三月前觀山之景,觀山情滿于山外還保蘊自己的反思,全文不長,卻立意高遠,旨歸甚深。將人人都去過的景點,體會出自己獨有的感悟,而這些感悟構筑成此文的靈魂,指引王安石日后大刀闊斧進行改革的同時,也成為影響后學的醒世名言。
1.有志者,事竟成也。
李白有詩云:“勸君學長松,慎勿作桃李。”[5]王安石在《游褒禪山記》一文中也表達了“世之齊偉、瑰怪,非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至矣。”尋訪名山大川或是成就千古偉業,立志是極為重要的。志當存高遠,有了志向的鼓舞,遇見阻礙時,都不缺堅持向前的毅力。王安石的這一句感慨,可以看到其思索之高遠,人生的前進也如同登山,平坦開闊的道路上注定沒有絢爛的風景,反而人們都不止步不前的危險之處卻盛開著稀見的花朵。王安石鼓舞自己,要定下志向,并為實現志向不懈前行。
2.盡吾志,可以無悔矣。
杜甫觀泰山時有詩:“會當凌絕頂,一覽眾山小。”[6]當立志爬上山頂時,美景盡收于眼中。而路途中艱辛在這一刻都得到了升華,攀登者的付出也得到了他人的認可。但是王安石卻為有志但卻未能成功登頂的人考慮,他說:“然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”在王安石的觀山收獲中,最值得欽佩的在于此。他認為人一定要為志向拼盡全力,即使最后結局并不成功,但這個過程就是值得尊敬的。他這種昂揚向上,積極進取的意識成為鼓舞無數仁人志士的信條,時至今日已然閃耀其智慧的光芒。筆者反復誦讀揣摩其深意,越發敬重王文公品性。在其所處時代,王安石甘冒天下之大不韙,力排眾議,詳細謀劃救國強兵的每一步,沖破層層困難阻礙,積極嘗試改革的勇氣難能可貴。
3.深思之,慎取也。
岑參在《送狄員外巡按西山軍<得霽字>》一詩中寫到:“莫辭冒險艱,可以裨節制。”[7]岑參鼓勵狄員外不要害怕冒險,冒險可以使人有更多的收獲。冒險的本質其實是一個概率問題,但是前提是要勇敢質疑失敗。而這種質疑的精神,在《游褒禪山記》中也有體現,“余于仆碑……,此所以學者不可以不深思而慎取之也。”任何事情都不能僅聽前人經驗而失去自我思考,一味因循舊例,只會加速走向衰亡。王安石出于質疑的態度提出變革的需求,冒險實施新政措施,他曾以一己之軀,肩負振興國運的重擔,卻遭到了保守黨無盡打壓。而這場失敗的變法對于歷史而言意義卻極為重大,成為繼商鞅變法之后最為徹底的變革。
三、小結
《游褒禪山記》所寫褒禪山,歷來為釋家名山。在眾多寫褒禪山的詩文里,惟王安石此文最見風骨氣韻。帶著深遠的思考,將說理與寫景有機結合,亦將此文可看成是作者內心世界的剖白。而筆者也僅從王安石仕宦經歷著眼,以《游褒禪山記》的內涵入手,淺層分析出性格中積極進取的一面,也因為其鮮明的性格,才能讓王安石成為值得深入研究的歷史大家。
參考文獻:
[1]《宋史》,元脫脫等著[M],文淵閣四庫全書本
[2]《王安石全集》,宋王安石著[M],沈卓然編,上海:大東書局,1935
[3]《新編王安石年譜》,高文、高啟明[J],河南大學學報,1992
[4]《臨川先生文集》,宋王安石著[M],四部叢刊景明嘉靖刻本
[5]《李太白全集》,唐李白著[M],上海:上海古籍出版社,1996
[6]《杜甫詩選注》,唐杜甫著,蕭滌非選注[M],上海:上海古籍出版社,1983
[7]《岑嘉州詩箋注》,唐岑參著,廖立箋注[M],北京:中華書局,2004
作者簡介:金瑜晨(1993.6-),女,陜西安康人,西北大學2016級碩士,研究方向:宋元明清文學及文獻。