試論“文化禮堂”

金蕓

摘要：當代浙江人價值觀“務實、守信、崇學、向善”的重要載體——鄉村文化禮堂，在浙江大地如嶺南三月遍地花開，已成為農村弘揚主流價值、傳承歷史文化、學習身邊楷模、豐富文體生活的新場。本文以長興縣為例，就鄉村文化禮堂建設中非遺傳承傳播的相關問題進行剖析，提出非物質文化遺產是鄉村文化禮堂建設不可缺失的重要載體，必須注重創新工作方法，加強建設管理，做好傳承傳播。

關鍵詞：文化禮堂;非遺傳承;載體

以“務實、守信、崇學、向善”為主題的鄉村“文化禮堂”是集文化設施、文脈傳承、文明傳播于一身的綜合性文化載體，是農村文化建設成果的綜合體現，是公共文化服務體系的終極服務。農村文化禮堂建設，是浙江省委立足于進一步豐富農村精神文化生活，打造農民群眾的精神家園，推動實現“兩富”現代化浙江目標的重要抓手。建成的“文化禮堂”集學教型、禮儀型、娛樂型、長效型等“四型”于一體，已成為農村弘揚主流價值、傳承歷史文化、學習身邊楷模、豐富文體生活的新場所，受到了農民群眾的普遍歡迎。由此，也為非物質文化遺產的傳承、傳播提供了新的空間。本文擬以長興縣為例就“文化禮堂”——非遺傳承傳播的新載體進行一些粗淺的闡述，以求拋磚引玉。

一、長興縣“文化禮堂”建設與非遺傳承傳播的基本情況

1. 長興縣“文化禮堂”建設的基本情況

圍繞地域文化特色和新農村建設規劃，長興文化禮堂建設總體上要形成“五帶兩型”的布局。即“五帶”：結合全縣新農村建設實際，規劃“江南茶鄉”、“岕里人家”、“太湖風情”、“希望田野”、“農園新景”等五條實驗示范帶，每一條示范帶建成20個左右的文化禮堂，并按太湖文化、耕讀文化、道德風俗三大文化類型進行設計。“岕里人家”側重山區淳樸道德風俗的展示，“太湖風情”側重開放創新太湖文化的表達，“江南茶鄉”、“希望田野”、“農園新景”側重平原丘陵地區耕讀文化的傳承。“兩型”：建成的文化禮堂按照其規模、功能等要求主要分為兩類：一類是示范型文化禮堂，目標要達到30家以上。這類文化禮堂要求深入挖掘當地文化，形成品牌特色，具有很好的示范作用;一類是達標型文化禮堂，要求能夠達到文化禮堂八有建設標準，能滿足群眾文化生活需求，經常性開展各類文體活動。全縣總體要求是：以創建浙江省文化禮堂建設先進縣為目標，結合美麗鄉村建設，力爭經過5年努力，在全縣建成一批布局合理、功能完善、管理有序的文化禮堂，2013年到2017年，每年完成20個文化禮堂的建設任務，五年共計建成100個以上文化禮堂。2018年在完成20個的基礎上力爭建設30個村。

2. 長興縣“文化禮堂”非遺傳承傳播的基本情況

長興歷史悠久，文化燦爛。尤其作為一個移民縣，多元文化的交流融合，創造了許許多多獨具地方特色的非物質文化遺產。據統計，長興縣有國家級2個，省級8個，市級50個，縣級104個。這些項目深受百姓的關注，已成為文化禮堂建設的重要內容。22個村已將非遺項目作為文化禮堂建設的重要內容，目前許多村為了能把具有家鄉特色的非遺項目展示出來做了大量工作。

二、長興縣“文化禮堂”非遺項目傳承傳播的基本做法

眾所周知，非物質文化遺產傳承傳播是一項非常重要課題，其形式多種多樣。文化禮堂建設可謂是最為顯見且最有說服力的新載體。長興在鄉村文化禮堂建設中注重“靜態”和“活態”傳承傳播方式，其做法具有很強可行性。

1.“靜態”傳承傳播。

通過圖片、文字、展覽宣傳進行傳承傳播。搜集好、策劃好展示展覽的形式和內容，是傳承傳播非遺文化的重要方式。今年以來，長興縣已建設了一批具有宣傳非遺、方便村民觀瞻、美化村莊景觀的展示展覽設施，并根據實際，建成展覽墻、室、館等不同展陳形態，以圖片、文字以及實物等展示鄉村非物質文化遺產的整體性和重點，讓觀賞者從中對本地非遺有比較全面系統的認知。如新華村，將禮堂內兩側的主墻面布置成非遺文化墻，把市級非遺項目“畎橋武術”的套路繪制在墻面上，清晰明了，形象直觀;丁新村文化禮堂，將縣級非遺項目“臧懋循《元曲》”的內容雕刻木刻展板掛于墻面，別具一格，既厚重又有時代感。在靜態的“非遺”信息儲存傳播中，相關部門對已掌握非遺項目進行進一步的挖掘、整理、提升，形成適合文化禮堂陳展需求的文字、圖片，在禮堂內外通過宣傳長廊對該非遺項目進行傳播。如洪橋鎮的太湖村，將市級非遺項目“花龍船”的扎制過程、每年端午龍舟祭祀的習俗、歷屆全縣龍舟大賽的情況都做了很好的收集整理，并精心設計用圖片、實物等方式進行展示，受到社會各界的普遍好評。

2.“動態”傳承傳播。

通過演出、影像、文化講堂等形式進行傳承傳播。以前想要了解和接觸非遺項目或許要等特殊節日及重要場合才會安排，文化禮堂內的大舞臺、影像、文化講堂則沒有時間限制、人員限制，全天免費開放。長興在文化禮堂建設中，有的放矢地將非遺項目編排成文藝節目藝術化呈現，拍攝成專題短片滾動播放，整理成典型開設文化講堂，讓非遺傳承傳播動起來。如徽州莊村文化禮堂，利用原有茶廠廠房，創新舉措，把戲臺式的演出大舞臺與村情村史、茶文化展示融為一體，具有傳統韻味。其中，圍繞國家級非遺項目“紫筍茶制作技藝”的“茶文化”特色做足文章。將該場地原有的茶葉加工設備進行有機的組合，變成了文化禮堂展覽的重要部分。生動形象地向眾人們展示紫筍茶文化的歷史、傳說和整個種茶、采茶、制茶流程，并且，邀請該村村民省級非遺傳承人鄭福年現場傳授、演示紫筍茶制作技藝，使村民和參觀者在文化禮堂活動中得到潛移默化。從而，也使“紫筍茶制作技藝”這一國家級非遺項目在人們現場體驗和參觀學習中得以傳承傳播。另外，南莊村組織了狀元謝師禮儀，濱湖村舉行了一年級新生“開蒙禮”，父子嶺村王二相公與太湖捕魚節，太湖村的劃龍舟展示等，各具特色，精彩紛呈。

同時，長興在文化禮堂建設中，還十分注重地方非遺文化和現代主流文化、現代文明的緊密結合，繼承歷史和與時俱進相統一，在傳承的基礎上又不斷創新。這些“動態”傳播傳承方式直觀地為各層次人群傳播了地方優秀非遺項目，使非遺得到了有效傳承與傳播。

長興工作實踐證明，鄉村文化禮堂是非遺傳承傳播的新載體。在已經建成的文化禮堂，其非遺傳承傳播發揮著從來沒有的好景象，據不完全統計，3個村3個月中參加文化禮堂活動人數已經超過2萬人次，非遺傳承傳播活動12次，縣市媒體報道8次。許多群眾不但夸贊文化禮堂辦得好，而且還積極參與相關活動，尤其是散發著泥土芳香的本村本土的非遺節目。在長興，有的農民還拿出自家的存款支持非遺項目傳承傳播。如徽州莊布袋戲傳承人拿出90000多元從溫州置辦了一組布袋戲道具，支持本村文化禮堂建設，為當地村民義務演出。他說：“鄉村文化禮堂給我們布袋戲演出提供了新平臺，我不但要在自己村演，以后還要到其他村的文化禮堂去演，文化禮堂好！”

三、“文化禮堂”作為非遺項目傳承傳播新載體所存在的問題

1.“文化禮堂”傳承傳播非遺的創新不夠。

當前“文化禮堂”非遺傳承傳播的形式很多還停留在圖片加文字或者實物堆積的傳統展示方式上，一定程度上講這些方式并沒有充分利用文化禮堂這個大平臺，沒有最大限度地發揮其應有的作用。隨著時代的發展，農民的文化素質越來越高，文化需求也越來越多，當前農村文化禮堂雖然給農民提供了形式多樣的非遺了解形式，但是仍難以滿足廣大人民群眾的需求和深入傳播非遺項目的作用。

2.“文化禮堂”傳承傳播非遺的人才、管理缺位。

就目前來看，鄉村一級非遺項目管理類人才非常缺乏，不但沒有專人管理，而且鄉村干部缺乏非遺傳承傳播相關知識，許多工作往往力不從心，難以實施到位，導致鄉村非遺資源得不到有效的保護。同時，許多項目農村傳統技藝無人繼承，出現一方面農民喜聞樂見，另一方面無人傳承的困惑。有的鄉土文化產品已經很少流行鄉野，有的非物質文化遺產已是殘缺不全，甚至面目全非。如白峴的十番鑼鼓為儺文化的重要組成部分，由于管理與傳承人才的缺乏，許多原生態的文化已消失面難于尋覓。

3.“文化禮堂”傳承傳播非遺的經費機制缺乏。

農村文化禮堂建設是件新生事物，許多工作在不斷的探索之中，其中非遺傳承傳播建設機制的缺乏是一個不可忽視的問題。如一個村新建一個高規格的文化禮堂一般費用在80萬左右，改建一個較標準的文化禮堂費用在50萬左右。而非遺項目要達到有效傳承和傳播，需要大量的人力物力和財力支撐。然而，文化禮堂的建設往往經費不足，上級補助獎勵政策力度不夠，出現“巧婦難于無米之飲”的尷尬。

四.“文化禮堂”作為非遺項目傳承傳播新載體的一些建議

（一）排摸布局，豐富內涵，是解決非遺傳承傳播的有力方式

1.文化禮堂建設加強政府領導，弘揚主旋律。在傳承傳播祖國文化遺產上做足文章，以實現傳承傳播非遺功能最大化。展示展覽內容要有文案，陳列展覽形式要有方案。具體工作中，每個村都要精心整理，深入挖掘本村非遺項目，合理設置農村文化禮堂的展示展覽。可建成展覽墻、廊、室、館等不同展陳形態，以圖片、文字、視頻和實物等形式進行展示;同時要充分發揮文化舞臺的作用，與“我們的節日”相結合，以滿足農民群眾舉辦非遺展示展演活動的需求。有條件的要開設“非遺講堂”，每年不少于6次。

2.非遺傳承傳播的直觀方式在于“活態”傳承。根據不同區域、不同類型、不同需求，重點開展以下幾類活動：（1）結合傳統節日、重要節慶假日、民俗文化、祭祀典禮和參軍、入學等特定時節，組織非遺展示展演等有特色的傳承活動。（2）結合文化示范村、文明村創建，舉行非遺傳承人“展示”、非遺小傳承人“評選”或“比武”，現身說法的同時促進非遺傳承人的挖掘。（3）開展匯聚人氣的非遺休閑娛樂活動。組織開展群眾喜聞樂見、豐富多彩，參與面廣的非遺體驗、學習等活動。（4）開展方便老百姓的志愿服務活動。開展“文化志愿服務進禮堂，非遺文化傳承大家聽”，邀請志愿者或省市非遺專家講課。

（二）建好隊伍，優化素質，保障非遺傳承傳播的長效管理

1. 建立專家指導員隊伍。省市縣要分別組建專家指導隊伍，邀請有關非遺專家與各村結對，幫助各村深入挖掘本地非遺特色，因地制宜建設文化禮堂，著力在展示內容、活動樣式上形成品牌，力爭實現一村一特色、一堂一品牌。

2. 建立健全村級管理員隊伍。整合提升現有的村兩委會班子、村級宣傳文化指導員、大學生村官等基層文化建設力量，培養一支既能熱愛非遺傳承傳播工作，又能熟練操作、組織管理的文化禮堂非遺傳承傳播工作骨干隊伍，做到分工明確，責任到人。

3. 建立農村宣講員隊伍。以自身素質強、道德素養高、文化修養好為標準，聘請一批德高望重的道德宣講員，成立一支5-7人組成的非遺宣講隊，定期或根據需要適時開展非遺宣傳宣講活動。尤其要十分重視充分發揮非遺傳承人的積極作用。

4. 建立農村文化志愿者隊伍。最大限度地調動農村群眾自愿參與的內在積極性，采取多種方式，把更多的黨員、干部、知識分子、能人，特別是縣里的一些藝術能人吸納和充實到農村文化志愿者隊伍中來，鼓勵他們以自己的知識、技能為群眾提供公益服務。組織他們利用雙休日、農閑日等時間，開展有關非遺的宣傳、演出、培訓、輔導等多項服務。

（三）整合資金，加強投入，解決非遺傳承傳播的資金保障

農村村級集體經濟發展不平衡，有的村單靠自身的力量去建設文化禮堂，開展非遺傳承傳播工作往往力不從心的，需要多渠道籌集資金，整合利用。對此，一是縣財政每年應該安排一定的經費以“以獎代補”的形式扶持農村文化禮堂，并保障非遺傳承傳播經費;二是可以將文化禮堂建設一并納入魅力鄉村建設的項目，為農村文化建設提供資金保障。三是通過扶貧結對、文明單位結對幫扶的形式，給予實施村一些資金補助。四是要引導社會力量廣泛參與，動員鼓勵企業和社會熱心人士貢獻力量，參與農村文化禮堂非遺建設。

綜上所述，鄉村文化禮堂是非物質文化遺產傳承傳播的重要載體，對于弘揚優秀民俗民間文化，保護祖國精神家園，豐富農村精神文化生活，打造農民群眾的精神家園，推動實現“兩富”現代化浙江目標具有十分重要的意義，應該認真研究，不斷探索，積極扶持，全面推進，造福民眾。

參考文獻：

[1]2010年長興縣非物質文化遺產辦公室編《長興縣非物質文化遺產名錄》。

[2]1992年謝文柏主編《長興縣志》《上海人民出版社》出版。

[3]2012年王慶忠主編《長興農事節慶》《中國文聯出版社》出版。