論包豪斯對當代中國設計教育的影響

摘? 要：包豪斯的設計教育理念，如使命般影響了社會改革、改變了人們的生活方式，其設計教育理念不僅僅是學科內部的價值，更是對社會責任感的延伸。如何使我國當下的設計教育如包豪斯一樣產生廣泛影響，是值得深入研究的問題。

關鍵詞：包豪斯;設計教育;當代中國;教育理念

一、包豪斯設計教育理念的引入

2019年是包豪斯成立100周年，為紀念包豪斯而舉行的展覽、戲劇等活動，都是回顧這段百年的設計及設計教育的歷程。

隨著我國科學技術的不斷發展，對設計的需求不斷擴大，對設計水平的要求也不斷提升，這導致了設計人才培養問題的顯現。在經濟全球化的今天，設計已成為提高國家產業經濟效益和文化構建的戰略決策。英國、韓國大力發展創意文化產業，將其置于國家發展政策并取得了巨大的經濟效益，足見設計水平發展的重要性。而設計水平的提高，歸根結底是設計教育水平的提高。因此，對設計教育的研究不僅僅是學科內部的事情，它關乎著社會的發展與未來。

再讀包豪斯宣言（1919年）：“……讓我們因此而創立一個全新的、沒有階級分別的手工藝行會，解除存在于手工藝師與藝術家之間傲慢自大的壁壘。……讓我們共同期望、孕育和創造未來的新建筑……從千萬工作者的雙手之中，朝天堂的方向升騰而起。”[1]從中我們可以讀出理想式的烏托邦，此時包豪斯對設計和理性的工業技術并無興趣。20世紀二三十年代時任校長的格羅比烏斯開始調整包豪斯的使命和教學綱領。1923年格羅比烏斯在一場名為《藝術與科技——一個新的組合》講演中宣布了包豪斯教學定位的轉變，這是值得我們關注的。其教學綱領從藝術與手工藝的結合轉向機械化大生產，從而實現為大眾設計的使命。包豪斯對于手工藝與機械、傳統與現代、理想與現實的關系的認識，無論是宏觀上的思想轉變還是微觀的課程體系轉變，都可以將其看作是對社會轉型的適應和調節。當下我國處于由現代工業向信息化轉變時期，新興的以信息化為載體的生活方式將取代以工業為主的生產和生活方式，所以本文提出“如何使我國當下的設計教育如包豪斯一樣產生廣泛影響”。而包豪斯的設計教育理念是：對社會責任的擔當，對設計教育的發展，對人們生活質量的提高。這不僅僅是設計學科自身的價值，更能深刻地影響社會的發展。當年包豪斯面對困境卻仍然站在社會發展、為大眾而設計的理想信念下發展改革設計教育理念，這對于當下我國的設計教育研究具有重要的啟示意義。

包豪斯宣言，一個憧憬理想型的社會到1923年格羅比烏斯演講，這是一個從理想到現實的轉變過程。今天我們對包豪斯的態度，無論贊揚還是爭議，都反映了包豪斯的價值所在。1953年密斯·凡·羅在格羅比烏斯七十壽誕紀念上曾這樣說：“包豪斯是一種理念。包豪斯給予世界上一切進步學校以驚人影響的原因，在于他們追求一種理念這樣一個事實。這些影響不是通過組織和宣傳帶來的，只是因為這種理念具有強大的延伸能力。”這可能是對包豪斯最準確的解釋了[2]。

二、當代中國設計教育的反思

包豪斯的一系列改革，從表面上看是設計風格的轉變，實際上是對設計的現實意義的關照，是對設計在德國戰后重建以及贏得新的經濟競爭力方面所起作用的深入思考[3]。

毋庸置疑，當下我國已成為設計教育大國，這通過歷年來藝術類考生逐年攀升的數據就可以直觀地看出我國設計教育規模之大、人員之多。自我國1997年高校開始擴招起，從高等教育毛入學率的1.55%陡然上升至2002年15%，這也達到了國際上普遍認可的從高等教育精英化進入到大眾化階段的數據標準。教育部高等教育司副司長范海林表示：“總體而言，我們已建成了世界上規模最大的高等教育體系，高等教育毛入學率達到48.1%，我國即將由高等教育大眾化階段進入普及化階段。”[4]教育的大眾化及普及化的確對社會發展產生了積極的影響，社會需要生產、管理、服務人才，同時大眾化的教育提高了國民素質，有利于提高我國的綜合國力。但是，這對于設計教育來說，卻產生了一系列的負面影響。

（一）生源

由于擴招而帶來了“藝考熱”。但往往藝考在多數國人心中，是那些文化水平較低同學的考學出路。這就直接影響了生源的文化素養，而設計教育的培養目標是培養具有創造性的人才，這恰恰需要學生具有全面的學習能力、較高的文化素養和社會適應能力，因為“設計師”這個職業是走在行業前端、創造未來的角色。

（二）教師

我國的設計教育起步較晚但發展迅速，龐大的生源導致師資力量緊缺。這進一步影響了我國設計教育的水平。師資緊缺、師資水平良莠不齊。筆者所在的高校可以明顯地體現出如下問題：教師對整體教學計劃不甚了解，只顧眼下自己所教課程，教師間教學難以有效銜接等;師資配比嚴重超標，面對一個班級三四十名同學，這對需要一對一進行專業指導的設計教育而言不現實;師資混用，往往造成教師備課不充分同時也帶來了教學質量下降。筆者相信，這不僅僅是某一所院校的問題，而是我國設計教育停滯不前的普遍問題所在。

（三）學校

世界上幾乎沒有相同的單一文化，同樣也不存在單一的設計。我國設計教育早期是借鑒西方設計教育模式，但是各國家國情不同、國家內部地域不同、院校的辦學宗旨不同所產生的教學體系也應是各不相同的。模式化教學和設計教育所提倡的多元化、創新性、個性化發展是存在很大差異的。在當下過于強調形式、造型的環境中，忽略了設計教育對求知、探索、思考的培養。教學中過于強調實踐，時下大力倡導校企合作，將企業中的問題帶入課堂。我們對于學生的培養是引導教育，使他們能夠表現出為企業解決問題的能力，而非為企業培養解決問題的員工。過于強調以企業為導向的教育模式將限制我們對教育的理解，設計實踐能力提高并不一定代表了設計水平的提高。所以對于思考能力培養的忽視也是亟待解決的問題。

綜上所述，設計教育大國的名號并沒有直接帶來設計水平強國的結果。一個世紀前的包豪斯，通過理想主義旗幟的樹立，希望可以通過集結建筑、手工藝等藝術門類，實現藝術的大融合。而后隨著時代變革，其關注的焦點由手工作坊轉向了工業化的機器大生產。包豪斯的重要性不在于其產品造型上所取得的偉大成果，而在于它對設計教育的改革、對設計師的培養以及站在時代發展的高度提出藝術與生活的統一和對現代主義設計的發展，它具有社會發展的使命感。而這也正啟示著我國設計教育的發展。

三、設計教育理念的重塑

包豪斯距今恰好一個世紀。這一個世紀經歷了手工業時代向工業時代到信息時代的轉變，社會發生了翻天覆地的變化，同時人們對設計的需求也在不斷地更新。在這樣一個供大于求的社會里，設計擔任了十分重要的角色。設計之于企業對于產品銷量、升級及企業知名度等，尤其具有重要意義;設計之于社會是建立具有中國特色的設計教育，使“中國制造”轉向“中國創造”的助力劑;設計之于人類，是藝術與生活的統一，是對美好生活的希冀。也許包豪斯并沒有完全實現其幾任校長對未來的預想，但是包豪斯為“設計工業化”和“設計為大眾”提供了探索、學習和實施的環境，并且為校內教師提供了有力的教學支持，同時也為在校學生創造了一個良好的學習創作平臺，這是其對社會的責任感和為人類美好生活所做出的貢獻。而這正是當下我國設計教育所欠缺的部分。人們常說的學校教育和社會實踐嚴重脫節，正是說明學校設計教育本身產生了問題。針對這一現象很多院校大力提倡校企合作，但是適度原則很難把控，往往本末倒置。

當然，在社會快速發展的今天，中國設計教育也在探索中砥礪前行，出現問題并不可怕，關鍵是要去實時糾錯。在我國當下“藝考”和“考研”正如火如荼地進行時，及時剎車顯然是不現實的，所以在逐漸收縮實現軟著陸之前，鑒往知來，值得我們警醒的有以下幾方面。

（一）“求同存異”的設計教育

20世紀八九十年代，我們對于包豪斯課程設置的照搬，更甚至進入21世紀仍有院校照搬包豪斯的課程體系、教學安排，使得國內院校之間的課程設置及教學體系的雷同問題普遍存在。這就造成了學校設計教育和社會實用的嚴重脫節，因為包豪斯的課程體系、教學方法是在工業化的初創時期，放在當下信息化時代顯然不合時宜。國內院校課程體系、教學安排雷同也會造成學生的同質化，長遠來看也無法滿足學校各不相同的招生背景，“而設計教育和其他專業最大的不同，在于它沒有一個統一的教學模式”[5]。

因此，要打造具有特色的設計教育。對于已經設有藝術設計類招生資格的院校，首先應了解院校所處環境（政治環境、經濟環境、文化環境），明確區域特色以及周邊產業發展環境和政府長遠發展規劃，設計教育應該緊跟社會經濟發展的形勢。而后，做出相應的專業發展及培養方向，打造具有地域特色的專業設計教育體系和培養“專業專屬性人才”，而非“通用性人才”。

（二）“重塑”教師理想

本文開篇就提出“如何才能使我國當下的設計教育如包豪斯一樣產生廣泛影響。即包豪斯的設計教育理念，如使命般影響了社會改革、改變了人們的生活方式”，其中“使命感”正是本文所要強調的。包豪斯的重要性不僅在于它對設計教育的課程改革，更在于它擁有一群具有理想信念的教師團隊，他們堅定理想和信念，心系社會和人民，為創造人們理想化的生活和社會而奮斗。

時至今日，反思我們的教師團隊，剽竊科研成果、照搬教學模式、以技術為導向的教學方法、忽略學生感受，完全功利地在從事著一份工作。設計教育中“教育”二字被忽視。設計教育，不僅僅是技能的教授，同時包含設計思想、文化素養、市場分析、經濟頭腦等多方面培養。設計者，終將成為社會實踐者，所以在設計教育改革中，教師應首先轉變自己的觀念，強調作為教師的責任使命感，同時積極提高自身專業素養。

（三）培養具有“創新性”的學生

在筆者看來，包豪斯值得學習研究的是其設計教育的理念和方法，而不僅僅局限于工具和技術的操作。比如包豪斯在學生接受專業培訓之前，必須先接受一年的基礎培訓課教育，又可稱之為“預科”，其中包括必修課、非專業性的理論課、形體課。擔任預科工作室培訓的指導老師是約翰尼斯·伊頓，其目的是為了激發學生對材料、繪畫技術以及形體的興趣，使學生的直覺和創造力得到適時的引導。而在我國的設計教育中，過于強調技術的培養，而忽略了學生思考能力的培養。在教學過程中，我們常常會強調想法要與實際結合，能想到的就要有辦法使它落地，這往往在第一步就扼殺了學生們的創造力。鼓勵學生大膽地創造也可以促使技術在制約的條件下進步。作為老師，我們的角色應該是輔助性的，引導他們去想去思考并輔助他們去實現。

四、結語

如黑格爾所說，歷史就像一條流動的河，你的思想方式宛如河水向前推進的傳統思想與當時的物質條件的影響，因此你無法肯定任何一種思想永遠是對的，只不過就你所處環境而言，這種思想是對的。這正如我們對包豪斯的態度，使將它置于歷史的長河中來看待。我們站在時代發展的角度來審視包豪斯，作為設計教育的改革者，它對于工業化設計的實現和為大眾設計思想的傳播是成功的。作為設計學院的領軍者，它對于優秀設計人才的輸出成果是有目共睹的。而作為校企合作的開創者，它為企業所帶來了碩果累累的經濟效益。這些是包豪斯留給我們的寶貴財富，也正是本文研究意義所在。

參考文獻：

[1]瑞茲曼.現代設計史（第二版）[M].若斕達·昂，李旭，譯.北京：中國人民大學出版社，2012：12.

[2]利光功.包豪斯——現代工業設計運動的搖籃[M].劉樹信，譯.北京：輕工業出版社，1988：1.

[3]田君.包豪斯研究的當代視角[J].裝飾，2007（6）：103-105.

[4]中國新聞網.教育部：高等教育毛入學率達48.1%將進入高等教育普及化[EB/OL].[2019-02-26].https//：baijiahao.baidu.com/s？id=1626515317073797062&wfr=spider&for=pc.

[5]王受之.世界設計的歷史及其現狀——兼談當代設計教育[J].裝飾，2008（10）：116-118.

作者簡介：胡珊珊，四川文化藝術學院。研究方向：藝術設計。