新課程模式下初中政治生活化教學(xué)改革探析

黃珊刪

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步，使得當(dāng)前政府以及人民對(duì)當(dāng)前國(guó)際愛整體教育事業(yè)的發(fā)展情況有更大的關(guān)注。我國(guó)當(dāng)前對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展方向主要是以及城市地區(qū)的教育得到更加均衡的發(fā)展，使得我國(guó)初中學(xué)生能夠在新課程教育模式下獲得更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。然而從總體上來(lái)看，由于無(wú)論是實(shí)際教師在教學(xué)中的教學(xué)條件，還是工作環(huán)境，當(dāng)前都存在較大的需要提升的部分，因此為了使得教師能夠在教學(xué)過(guò)程中有更好的環(huán)境，就需要為其提供更適合教學(xué)的環(huán)境。因此本文主要對(duì)我國(guó)新課程模式下初中政治生活化教學(xué)改革探析進(jìn)行一定的分析討論，希望能夠?yàn)楹笃诘南嚓P(guān)研究者提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：新課程模式;時(shí)間活動(dòng);政治生活化;主途徑

引言：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的逐漸增大，使得學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的階段就必須要接觸到更多的社會(huì)實(shí)踐以及各種的政治教育，鄧小平曾經(jīng)講過(guò)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的政治實(shí)踐教學(xué)是十分必要的。為了使得政治生活化的實(shí)踐活動(dòng)更加順利的開展，因刺激需要針對(duì)一定的主題在初中校園開展更加豐富多彩的活動(dòng)，并且在進(jìn)行教育的過(guò)程中使得學(xué)生自己進(jìn)行選擇其要進(jìn)行體驗(yàn)的主題，教師的職責(zé)就是將其主題與實(shí)際的政治教學(xué)進(jìn)行更加緊密的聯(lián)系，使得學(xué)生在不斷的實(shí)踐化的聯(lián)系的過(guò)程中受到政治教學(xué)的熏陶。

一、學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)

1.對(duì)政治課本經(jīng)典文章進(jìn)行誦讀

政治教育的基礎(chǔ)就是通過(guò)讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的過(guò)去符合大眾品味的思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且在進(jìn)行誦讀的過(guò)程中逐漸的感受到我國(guó)思想品德的博大精深，在進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，為了使得學(xué)生更加感受到實(shí)際的氛圍，學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加適合學(xué)習(xí)古典文化的氛圍，例如播放一段古典音樂(lè)。

例如在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，為了使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德有一定的了解，學(xué)校可以組織學(xué)生在每節(jié)課前的五分鐘之內(nèi)進(jìn)行古代思想家文章的朗讀，筆者在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)的過(guò)程中主要選擇三字經(jīng)一斤唐詩(shī)宋詞等經(jīng)典試問(wèn)進(jìn)行朗讀，并且為學(xué)生配上三泉映月的古典音樂(lè)。為了使得學(xué)生更加主動(dòng)的參與到該活動(dòng)中來(lái)，還應(yīng)該經(jīng)常性的舉辦經(jīng)典朗讀比賽，為朗讀優(yōu)秀者頒發(fā)一定的獎(jiǎng)品，通過(guò)這種活動(dòng)的舉辦，將會(huì)極大的使得學(xué)生更加近距離的接觸到我國(guó)的古典文化，并且通過(guò)有感情的朗讀，可以對(duì)當(dāng)前的學(xué)生的人文素養(yǎng)以及道德情趣有一定的影響.

2.道德講堂

政治的實(shí)踐化的行動(dòng)不僅是為了更好的提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，同時(shí)對(duì)其為人處世也有著較大的幫助。進(jìn)行道德講堂的主要目的就是使得學(xué)生將古代的傳統(tǒng)美德進(jìn)行一定的內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，促進(jìn)初中學(xué)生形成更加正確的社會(huì)公德以及職業(yè)道德，并且在不斷的學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加深入的了解。在開展道德講堂的過(guò)程中，相關(guān)的教師應(yīng)該將其理論與實(shí)際進(jìn)行更加緊密的結(jié)合，不能光講理論，理論與實(shí)踐進(jìn)行更加緊密的結(jié)合會(huì)使得學(xué)生更加深入的對(duì)道德教育進(jìn)行理解。在進(jìn)行例子的選擇的過(guò)程中，應(yīng)該注意盡可能的選擇身邊的人或事進(jìn)行講述，使得學(xué)生在潛移默化中不斷的受到其政治教育的影響。

二、政治生活化在家庭實(shí)踐中的應(yīng)用

1.鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)家作主

例如，為了使得初中學(xué)生能夠?qū)⑵湔握n程過(guò)程中學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用，學(xué)?？梢越M織“今天我當(dāng)家庭主人”的家庭實(shí)踐的活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，教師可以提前對(duì)當(dāng)前父母在家需要做的事情進(jìn)行一定的舉例，例如拖地、做飯、洗碗、澆花等活動(dòng)。同時(shí)在進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)的制定的過(guò)程中應(yīng)該盡可能的考慮到學(xué)生的年紀(jì)以及體力，盡可能的使得其活動(dòng)是在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)的，由于當(dāng)前一般都會(huì)種田，因此可以鼓勵(lì)學(xué)生在家的時(shí)候代替父母去施肥以及除草等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)的進(jìn)行，將會(huì)使得學(xué)生更加了解糧食以及生活資源的來(lái)之不易，也會(huì)極大的使得學(xué)生更加珍惜當(dāng)前的生活，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品格。

2.通過(guò)感恩教育提升學(xué)生的政治素養(yǎng)

政治教育的目的就是為了使得學(xué)生的生活會(huì)因?yàn)槭艿浇逃l(fā)生改變。因此學(xué)校在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)定的過(guò)程中就應(yīng)該考慮到這些事，可以組織一場(chǎng)家長(zhǎng)以及孩子的見面會(huì)，通過(guò)教師更加正確以及科學(xué)的引導(dǎo)，使得學(xué)生以及家長(zhǎng)逐漸的走入對(duì)方的心，使得學(xué)生進(jìn)一步的對(duì)父母的關(guān)切有更深的了解，感恩教育是政治教育過(guò)程中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，感恩教育將會(huì)使得學(xué)生對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿積極向上的看法，對(duì)其健康向上的人格的形成有著十分重要的作用。

在實(shí)際的感恩教育的過(guò)程中，可能存在一部分的學(xué)生無(wú)法親口對(duì)家長(zhǎng)的愛進(jìn)行表述，此時(shí)就可以通過(guò)告家長(zhǎng)書的形式，鼓勵(lì)孩子將其想要對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)的話寫在告家長(zhǎng)書中，使得家長(zhǎng)與孩子之間都能夠感受到濃濃的親情，這也會(huì)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加積極向上。通過(guò)經(jīng)過(guò)感恩教育之后，教師就應(yīng)該及時(shí)的給學(xué)生灌輸為父母分擔(dān)家務(wù)的思想，使得學(xué)生在家的時(shí)候主動(dòng)地承擔(dān)其自身能夠做到的家務(wù)，養(yǎng)成一顆感恩的心，并且通過(guò)實(shí)際的行為來(lái)回報(bào)社會(huì)以及家庭。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放競(jìng)爭(zhēng)、日新月異的社會(huì)，特別學(xué)生提高社會(huì)實(shí)踐能力，接受生活實(shí)踐的教育，顯得尤其重要。為此，學(xué)校開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，把政治活動(dòng)與生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，從而為學(xué)生將來(lái)走上社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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