《平民史詩》和《家》的人物描寫對比

毛曉淇

馬哈福茲的《平民史詩》和巴金的《家》都是家族小說，在人物描寫上卻有很多相似之處。

在人物塑造的取材方面，巴金和馬哈福茲兩位作者都證明了“藝術來源于生活”。馬哈福茲說過：“小說百分之九十的人物都是按照現實生活的原型塑造的……他們體現了我的許多思想和念頭……我寫的人物在我生活的不同階段都出現過。”與馬哈福茲一樣，巴金曾說道：“書中那些人物都是我愛過恨過的，許多場面都是我親眼見過或親身經歷過的。”實際上，《家》中塑造的眾多人物形象在巴金生活中幾乎都能找到原型。

在人物形象的勾勒方面，《家》與《平民史詩》的主人公在很大程度上相契合。《家》是巴金用來批判封建社會宗法制的武器，他將小說中高家反抗派的代表人物覺慧作為批判封建的代理人，用第三代覺慧的視角來對書中其他人物進行描述以及評價，借助他的思想來表達出自己對社會的看法。覺慧是《家》中典型的封建反叛者，他接受了新思潮的洗禮，表現出叛逆的人物性格特點，這種叛逆就是針對封建制度和家庭的。覺慧這一類人屬于熱血青年，具有開朗的性格和堅定的意志，把改革視為自己的職責與任務，希望為不幸者謀取自由和幸福，他作為封建家庭的一員，卻擁有清醒的頭腦和不怕吃苦的精神，他知道高家是早晚都要崩塌的，并且已經在一步一步地朝衰頹的道路上走。“祖父的努力沒有用，任何人的努力都沒用。”“這個家一點希望都沒有了。”這便是覺慧的肺腑之言，他反對覺新的“不抵抗主義”，而是堅信要“不害怕，不妥協”，并以此鼓勵自己和志同道合的同伴，一起開報社辦報紙宣傳新思想，與惡勢力作堅決的斗爭，是當時社會進步青年的典型代表。可以說，覺慧的認知高人一等，他所展示出的精神力量是最為強大的，他是高家最具批判與反抗意識的一個人，與大哥覺新形成鮮明對比。《平民史詩》中也存在著這樣一位專制反叛者，他就是第一代主人公阿舒爾·納基，納基一直遵守養父阿夫拉·宰丹謝赫的教誨，恪守為他人謀福利的信條，在平民的擁護下成為街區頭領后，他避開紳士的誘惑，依舊自食其力，通過趕車糊口，每當經受磨難陷入困境時，他都喜歡在夜幕降臨之時，到寺院的廣場上，靜聽寺院內傳出的神奇歌聲。雙親去世后，他被象征“惡”的叔父達爾維什趕出家中，饑寒交迫的他來到了寺院，寺院內飄出的歌聲悠遠而神秘，寺院是極善、美德、光明的象征，也是冥冥之中的指引者，每當他遇到不公平的待遇時，感到困惑之時，神秘的歌聲總會引導他向善，使他變得更加堅強有力，克制自身私念和雜欲望，秉公正直。最終，他抑強扶弱，關心平民，約束紳士，實現了仁慈、公正的平民理想，開創了“阿舒爾時代”，造就了“阿舒爾精神”。

在人物性格的對比方面，巴金將主要人物進行橫向對比，而馬哈福茲則進行縱向對比。小說中的覺新和阿舒爾·納基是堅定的封建反叛者，與其相對，兩部小說中都出現了封建統治者、封建維護者以及封建犧牲者。在《家》中，高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表，意味著腐朽與專制，具象化來說，高老太爺是個不折不扣的封建統治者，這種形象映射到《平民史詩》中，顯然是另一個蘇萊曼，蘇萊曼作為阿舒爾家族的第三代人，未繼承先輩的優良傳統，而主動和紳士聯姻，欺騙壓榨平民，貪圖享受，最后半身不遂，寂寞地死去，從此以后，阿舒爾家族的每一代人都想恢復阿舒爾時代，復興阿舒爾精神。與《家》中尖酸刻薄，自私自利的陳姨太、克安、克定等人一樣，瓦拉德、賈希德、薩馬哈等被寄于希望，成為再現阿舒爾奇跡的阿舒爾后代，卻是一群新誕生的封建維護者，在《平民史詩》中，瓦希德憑自己的力量致富，卻沉湎于享受之中，不顧平民的死活;賈拉勒千方百計尋求長生不老之術，卻慘死于情婦之手，他作為街區的頭領，卻是一個沒有靈魂、沒有精神，如同行尸走肉般的人，通過麻痹自己的思想，企圖抗拒死亡，毫無價值;薩馬哈整日花天酒地，出沒于酒館、煙館，他于饑荒年大擺宴席為女兒完婚，他口中聲稱沒有糧食，倉庫里卻糧堆如山，以致激怒了平民，喪命亂磚之中。在這類封建統治與封建維護的高壓之下，必然會出現一批又一批封建犧牲者，《家》中所描述的鳴鳳、梅、瑞鈺與《平民史詩》中受壓迫的百姓一樣，命運凄慘，結局悲涼，被專制制度的漩渦吞噬。在小說《家》中，覺新雖是反叛隊伍的一員，然而他委曲求全，懦弱順從的性格，導致他的思想和行動總是矛盾，結果就是奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”;《平民史詩》中人們雖渴望獲得公正平等的社會，卻總是寄希望于“大家族”的努力，幻想著再現輝煌的“阿舒爾時代”，納吉布借此敲打和告誡人們要運用理性的力量，使埃及從沉睡中徹底清醒，擺脫一切依靠別人的消極生活，得到重生。小說中，巴金將覺新與同時空存在的覺新、克安、克定、高老太爺等人進行對比，以此來與主人公渴求自由與平等的性格形成鮮明對比，達到批判封建的目的;而馬哈福茲則將十幾代不同時空的人物進行對比描寫，其中時間跨度長達兩個世紀，但這絲毫不影響作者對人物性格的特寫，在《平民史詩》中，小阿舒爾與其祖先阿舒爾一樣，喜歡在廣場靜坐，傾聽神奇的歌聲，并常常沉醉于音樂之中，音樂在使他安然與寧靜的快樂之余，也促使他領悟到了：只有具有孩童般純潔、天使般心腸、一心一意為大眾謀幸福的人，才有權邁進主的門檻，與主同在。

一本書是一個時代的縮影，一個家族是一個社會的鮮明的代表。《家》中的三兄弟與《平民史詩》中的十幾代人，雙方各同出自一個家庭，卻有著不同的性格和命運。覺新和他的兩個兄弟，阿舒爾、拉比阿和瓦拉德、賈希德、薩馬哈等就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，注定了他們走的是截然不同的道路。《家》和《平民史詩》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍，而妥協甚至助紂為虐、與人民為敵的，最終必定盡失人心，被其奉行的腐朽與專制所反噬。兩本小說描寫了各色各樣的人物，每一個人物都有著自己獨有的性格特點，他們不同的人生選擇、處世態度和結局，都表現了作者的思想及情感，正是因為有了這些鮮活的藝術形象，我們才能夠從中看清專制制度的本身，并了解當時的社會及歷史。