基于“工作室”的內地高校維漢大學生交融模式探究

摘? 要：為做好新時代的民族工作，近幾年興起的以“少數民族學生管理服務工作室”模式，促進了內地高校維漢大學生交融，為進一步深化民族團結教育，引導與內地高校漢族大學生交往交流交融，提供了可借鑒和推廣的范式，增強了內地高校維漢大學生的民族精神和愛國主義精神，進一步鑄牢其中華民族共同體意識。

關鍵詞：工作室;維漢大學生;交融模式

習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。”為做好新時代的民族工作指明了方向，特別是生活學習在內地高校的維吾爾族大學生，主要與漢族的大學生進行交往交流交融，需要進一步深化民族團結教育，引導與漢族大學生交往交流，才能形成像石榴汁一樣緊緊抱在一起的交融模式，增強他們的民族精神和愛國主義精神，進一步鑄牢中華民族共同體意識。

一、影響內地高校維漢大學生交融的要素和過程分析

在習近平同志的民族工作思想中指出：必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。這五個認同要從精神層面上入手，因此，要認識內地高校維漢大學生交融的內在精神層面的過程，對于其交融模式探究是根本和基礎。隨著維族學生到內地求學的人數逐年增多，該部分學生正處于社會認知的可塑期和關鍵期，對于這部分遠離家鄉和家人獨自求學的群體來說，他們對于內地高校的人文環境和校園文化的認同影響著其交往交流的方式，內地高校的維族大學生內在精神層面的認同過程，主要有文化認同、情感認同、價值觀認同三個階段。

1、文化認同，它是人們對于文化的傾向性共識與認可，包括文化形式認同、文化規范認同、文化價值認同三個層次，文化認同的本質是價值認同。從這個意義上講，內地高校維族學生同中華傳統文化適應過程中會產生激烈碰撞，從而有著自我確認和群體互動的過程，但維族學生受生活化境中宗教、信仰、語言、價值、習俗等因素的影響，他們就存在與大部分漢族學生巨大的文化差異，作為內地高校需根據維族學生認識和接受層度，采用適合的交往和交流方式，給予由表及里的內化，從而達到價值認同，消除因文化差異產生的沖突。

2、情感認同，它是一種內在動機，就是要以情感人，把價值觀深入到心靈，從而達成共識的過程，是一種更更深層次的認同，需要在教育過程中進行情感的投入。對于內地高校的維族學生，要結合其自身宗教、信仰、習俗、生活方式的特點，用情感交流，觸發其積極的情感體驗，喚起其進行自我教育和自我認知的主動性，產生積極的共鳴，將其對中華民族傳統文化的認識轉化為其自身需要，促進情感經驗的積累，使其愉快和主動的進行趨近，從而達到與漢族學生交流交往交融的良好情境中。并將情感認同回歸到維族學生的學習和生活中，關注其生活和學習，產生積極的情感體驗，從情感上產生肯定和喜愛，從實踐和行動中積極消除差異。

3、價值觀認同，它主要在于社會主義核心價值觀的認同，教育內地高校維族學生如何觀國家、觀社會、觀公民。其認同就是讓其對其內在的價值理念上態度認同、情感上肯定、行為上為指導的內在態度。這種認同是在文化認同和情感認同的基礎上，達到的最終目標，讓其自身的民族文化背景與學校社會構成一個整體，通過親身實踐，認識-實踐-再認識-再實踐中長期共同作用，不斷更新自身的價值理念，在教育過程中多形式專題活動或者社會實踐，創新的創建交往交流和交融模式，從而達到價值觀的認同。

二、內地高校維漢大學生交融模式類型及特點

目前，內地高校維族學生占在在校生人數比例較小，各高校對于維族學生管理高度重視，在師資配備、生活資助、學業幫扶等方面在政策上給予了高度支持，例如，配備少數民族專職教師和輔導員、新疆向內地派駐教師，在制度上制定相關少數民族學生管理制度，在學業和生活中給予傾斜政策等，目前內地高校促進維漢大學生交融的管理模式主要分為以下三種模式。

1、分散管理與分散教學模式，它是大部分內地高校采取的傳統的教育管理模式，根據維族學生專業的不同，相對應的編入不同學院和班級，與漢族學生共同生活學習的一種模式，不同專業的維族學生根據在不同學院或班級中，歸口到不同學院進行管理，在教學中根據不同學院教學安排進行分散的教學和分散管理。在教學和實踐活動中與與漢族學生共同的標準，并在評分標準上予以特殊的傾斜。此模式下，維族學生相對于普通學生的學業基礎和語言基礎上較差，在學業和實踐活動掌握的難度較大，不能很好的做到分類指導和因材施教，并且生活中編入到普通班級，對于其生活習慣也有所不便，不利于更好的適應大學生活。

2、集中管理與分散教學模式，它是將維族學生集中歸口到某一學院或班級進行統一管理，并根據專業不同采取分散教學，制定單獨的管理制度和規定的管理模式。3是統一與個性化管理相結合的模式，該模式將維族學生納入到其他大學生統一的教育實踐中，實踐中尊重他們宗教、信仰、生活習俗等，營造適宜維族學生學習、生活的氛圍，但又對其思想、學業、文化、就業、心理等方面個性化服務和管理;根據維族學生特點有針對性的開展專業教學和實踐活動，配備專業導師，開展多種形式的幫扶措施。該模式雖有利于維族學生專業和素質教育的針對性，但由于集中管理，對于與漢族大學生交往交流和交融在時間和空間上人為的進行分開，對于其文化認同、情感認同和價值觀的認同上缺乏了日常體驗和自我教育。

3、工作室制人本化管理模式。它是近幾年興起的以“少數民族學生管理服務工作室”模式的促進維漢大學生交融，該模式是以“決不放棄每個學生的理念”，通過建立針對少數民族學生管理的校內外專業教師團隊，并經驗共享、資源共用，形成新疆維族學生管理的有效合力，從新疆少數民族學生入學適應性教育、思想教育、日常管理、學業能力提升、心理健康教育、就業幫扶等多層次多角度有針對性的開展了一系列的實踐。

三、基于“工作室”的內地高校維漢大學生交融模式實現路徑

1、組建精細化管理的師資隊伍。孕育好“工作室”制下的工作團隊和師資隊伍，打造好利于維族學生精細化管理的團隊，明確工作目標，把握工作重點，遵循人性化與個性化統一、具有操作性與程序化統一的原則，做好維族學生服務和管理的業務培訓，形成一整套適合維族學生管理的體制和機制，根據不同專業背景、文化背景、民族背景和特長的指導教師，從維族學生的適應教育、思想教育、學業提升、日常管理、心理健康教育、就業幫扶等內容，選派專兼職和點線面相互結合的團隊，促進維漢大學生的交往交流和交融。

2、開展精準化指導和服務。針對維族學生特點和問題做到精準指導，根據工作室具有專業的教育指導團隊和分工協作，實行對維族學生信息精準定制，發揮專業特長和維族背景教師的指導能力，特別是由于對維吾爾族民族宗教和禮俗文化方面的知識匱乏，對維族學生工作和思想政治教育工作產生畏葸情緒，不能夠主動出擊，以心交心，通過在日常管理服務、學業提升、心理健康教育、就業幫扶等方面把握學生心結，對維族學生出現的新問題和新事物對維族學生精準化的指導，也只有做到對維族學生的精耕細作，才能精準解決維族學生在學業、思想等方面的問題。

3、整合針對性教育資源。根據工作室靈活交叉和創新的體制和機制，開拓維族學生專業技能實習實訓基地或具有維族特色的文化產業創業基地，利用學?；蛏鐣慕逃Y源，搭建和整合具有維族教育特色的平臺，從而實現有效的適合維族地區發展的專業技能和素質，有利于提升維族學生就業，從而為新疆維族地區的發展提供智力幫扶;積極對接普通學生特色的教育平臺和特色做法，有效利用漢族學生教育資源，針對維族學生特點，開展特色教育管理工作，深入研究教育與管理經驗，加強維族與漢族學生文化交流和思想碰撞，促進維漢學生交往交流交融。

4、搭建人性化教育平臺。少數民族工作室本人具有是個性化和創新形式的教育平臺，其根本理念就在于以少數民族學生為本，開展心貼心服務，緊緊圍繞維族學生成長與發展，理想與信念開展主題教育和專題輔導，密切關注維族學生思想動態，加強民族團結教育，實現文化引領;在學業提升和生活幫扶中發揮工作室集中管理和個性化指導的靈活性，為維族學生開展校園文化交流和社會實踐活動搭建平臺，搭建與維族學生廣泛溝通的橋梁，開展民族文化活動展示、文化互鑒等活動，用實踐促認知，實現實踐育人和全程育人。

參考文獻

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本文系2017年度教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校思想政治工作）資助項目研究成果。

作者簡介：孔偉，天津城建大學，講師，1983年10月出生，教育學碩士，研究方向：大學生思想政治教育。