《都柏林人》及其翻譯中體現的民族性

李蘭清

一、作品簡介

《都柏林人》（Dubliners，1914）是詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）久負盛名的短篇小說集，以寫實和諷刺的表現手法描繪了二十世紀初期都柏林中下階層的生活。

二、譯者簡介

王逢振，學者，國際美國研究會常務理事，全國美國文學研究會和英國文學研究會常務理事。

宗白，介紹不詳。

孫梁，原名孫紀廉，字楚良，是著名外國文藝評論家、翻譯家。

三、民族性的體現

1.人名歷史類

Araby

…thenasalchantingofstreetsingers，whosangacome-all-youO’DonovanRossa…（p26）

阿拉比

街頭賣唱的人用帶鼻音的腔調唱著關于奧多諾萬·羅薩的《大家一起來》之歌。（王逢振：p26）

阿拉比

街頭賣藝人用濃重的鼻音橫著贊美奧唐納萬·羅沙的《大伙兒都來》。（宗白：p38）

該段是截取于《都柏林人》的第三篇小說。對于“O’DonovanRossa”這個人名，王逢振譯為“奧多諾萬·羅薩”，宗白譯成“奧唐納萬·羅沙”。

對于“O’”，漢語的翻譯一律都是“奧”。這是判斷愛爾蘭人名的一個重要標志，比如愛爾蘭19世紀前期愛爾蘭民族主義運動的主要代表DanielO'Connell、以及我們熟知的愛爾蘭小紅莓樂隊主唱DoloresO’Riordan等，都有“O’”這個前綴。

由于城鎮的發展，假設你認識兩個都叫約翰（John）的人，人們很難用名字加以區分，因此人們想出了一個辦法，即用父親的名字來區分別人，即：威廉（William）的兒子。在愛爾蘭蓋爾語中，前綴“O’”表示“of”。因此，當愛爾蘭人要說約翰（John），即威廉的兒子（thesonofWilliam）時，便用這前綴，組成“威廉的約翰”（JohnO’William）。

2、地點類

ALittleCloud

Eightyearsbefore，hehadseenhisfriendoffattheNorthWallandwishedhimgodspeed.（p64）

一朵浮云

八年前，他在北墻碼頭給那位朋友送行，祝他一路平安。（孫梁：p73）

一小片陰云

幾年前，他曾在諾斯華爾為朋友送行，祝朋友一路順風。（王逢振：p73）

這段是《都柏林人》第8篇小說的主人公錢德勒在Northwall給他的好友Gallaher送行的情景。

王逢振把“NorthWall”音譯為“諾斯華爾”，除了讀音，沒有提供其他的信息，不了解愛爾蘭的讀者肯定不知道這是個碼頭。孫梁將其意譯為“北墻碼頭”，其中“北”能表明此地點在（都柏林）北部，把“Wall”還原成“墻”，且還原了地點的屬性——碼頭，因此，孫梁的譯法更準確，能還原喬伊斯所描述的情景，也更能體現愛爾蘭的地理特點。

3.服飾文化類

Counterparts

Assoonashewasonthelandingthemanpulledashepherd’splaidcapoutofhispocket.（p81）

無獨有偶

那漢子已走到樓梯口，便從口袋里掏出一頂黑白格子的便帽，戴到頭上。（宗白：p106）

何其相似

法林頓一到樓梯口，就從口袋里掏出一頂牧人戴的那種蘇格蘭呢便帽，戴到頭上。（王逢振：p95）

對于“ashepherd’splaidcap”，宗白將其譯成“黑白格子的便帽”，王逢振譯為“牧人戴的那種蘇格蘭呢便帽”問題核心即“plaidcap”。

由維基百科對“plaid”的解釋

“Afullplaidisalongpieceoftartanfabric，traditionallywornaspartofahighlanddress.Itusuallymatchesthetartanofthekilt..”可知，plaid是一種蘇格蘭格子呢長布，是傳統高地服裝的一部分。解釋中的“tartan”實質是蘇格蘭格子的英文名，因此，plaid的顏色和圖案很是豐富，對于它的翻譯，宗白的“黑白格子”范圍太小，沒有體現出它是蘇格蘭民族的;王逢振的“蘇格蘭呢”符合實物，且體現了民族特色。

然而，兩位譯者對“cap”的翻譯都是“便帽”，而中文的“便帽”和蘇格蘭的“plaidcap”有著很大的區別。《漢語大詞典》對便帽的解釋是：“便帽，是漢語詞匯，解釋為日常戴的帽子。區別于禮帽、軍帽等。”實際上，蘇格蘭男人戴的傳統帽子是一種羊毛手工編織再氈縮的扁平圓帽。

綜上所述，我認為將“plaidcap”譯為“蘇格蘭圓呢帽”更合適。

4.飲食文化

TwoGallants

Ontheglassofthewindowweretwoflyinginscriptions：GingerBeerandGingerAle.（p52）

兩個浪漢

窗玻璃上寫著兩行草體字：“姜汁啤酒”和“姜汁汽水”。（王逢振：p57）

兩個浪子

窗玻璃上寫著兩行草體字，姜汁啤酒和麥酒。（孫梁：p58）

原文的“Gingerbeer”最早出現于18世紀中期英格蘭的約克郡，由姜、糖、水和檸檬汁以及一種“姜味啤酒植物（gingerbeerplant）”的細菌發酵而成。對于Gingerbeer，兩位譯者對此都譯成了“姜汁啤酒”，符合其成分，且讀者不會和其他類型的啤酒混淆，可取。

“Gingerale”據說較早出現于1851年的愛爾蘭出現，有金色和干型兩種類型。金色的由愛爾蘭的ThomasJ.Cantrell在北愛的貝爾法斯特發明，顏色呈金色，姜汁味道較濃;干型的是我們常見的姜味汽水，由加拿大的John J. McLaughlin發明，顏色較淺，有溫和的姜味。王逢振將其譯成“姜汁汽水”，會讓讀者將其與加拿大的干型混淆，不能限定愛爾蘭的金色Ginger ale。而孫梁將其譯為“麥酒”更不可取。麥酒這一詞條早就存在于在漢語詞匯中，是我國民間一種傳統的地方風味小吃，中原地區河南安徽一帶小麥產區民間特產，又叫酒釀，醪糟。若譯成“麥酒”會讓讀者將“GingerAle”與我國傳統的麥仁釀制的麥酒混淆。

結合其特征和民族性，將“Gingerale”譯為“金色姜味汽水”更合理。

四、總結

喬伊斯的《都柏林人》是一本極具愛爾蘭民族性的書，很多細節都是譯者說明民族性不可或缺的部分。兩個譯本都是我國翻譯大家的作品，有很大的參考價值，但由于歷史時期的局限性或者考慮不周，沒有足夠且便捷用以查證的資料，兩位譯者在部分翻譯的細節上沒能做到完美。

因此，對于《都柏林人》這樣的書，可以通過不同的翻譯方式來強調其民族性，以達到更好的翻譯效果，比如著重強調其發源地、加注釋、特征還原等等。只有這樣，才能盡可能地傳達原文隱藏的多種意味，以便讀者更深刻地理解文本。

參考文獻

[1]? Dan，Barry.InIreland’sPubs，aStartlingTrend.LisdoonvarnaJournal.TheNewYorkTimes，28August2000.

[2]? Joyce，James.Dubliners，GraftonBooks：ADivisionoftheCollinsPublishingGroup，1977.

[3]? 《都柏林人》，孫梁、宗白等譯，上海譯文出版社，1984年10月

[4]? 《都柏林人》，王逢振譯，上海譯文出版社，2010年8月

[5]? 羅竹風《漢語大詞典》，第1卷，第1366頁。漢語大詞典出版社，1986年11月至1993年11月。