自然詩人華茲華斯

閻旭

[摘 ?要：英國浪漫主義詩人華茲華斯不僅擅長描寫自然景色，更賦予自然靈魂。通過謳歌大自然的美麗，傳遞出自然給人類的福祉和啟迪，同時也表達了詩人與自然共生、對自然的熱愛之情。本文通過分析華茲華斯的詩歌作品，試圖呈現、理解詩人在詩歌創作中所體現出的“自然”理念和“自然”美學。

關鍵詞：華茲華斯;浪漫主義;自然]

華茲華斯，英國浪漫主義代表詩人，“湖畔派”的代表人物。他的詩歌作品數量眾多，其中尤為突出的是以自然為主題的詩歌，因此華茲華斯也被稱為“自然詩人”。他對大自然的熱情謳歌、深刻理解和無限熱愛，是他詩歌的特色，也是其詩歌經久不衰，歷久彌新的原因。本文試結合華茲華斯的詩歌作品，分析、感受詩中所表現的自然給人美的享受、自然帶給人愉悅的心情、自然給人心靈的啟迪和自然需要人類珍視來體會華茲華斯的創作美學和詩學理念。

一、自然給人美的享受

《序曲》是華茲華斯的代表作之一。該作品集中體現了華茲華斯的詩歌創作理念和美學原理。而這種體現就在于對自然的大量描寫和贊美。在《序曲》第一卷中詩人寫到“赤楊的濃蔭下，從堆巖的落瀑中，從那些津渡和淺灘處送來一個聲音，追隨我流動的夢幻;美麗的河流，你流經我‘美好的出生地近旁的綠原，以日夜不息的樂曲織構著柔緩的思緒，勝似輕輕的嬰思，以平穩的節奏調和人間的無常，讓我在憂煩的人間早早地品味到大自然在林地于山間彌發的一片靜謐，對它產生朦朧的預感。”諸如此類的例子在其它的詩歌作品中也不為鮮見。如在露西組詩中，將自然美與孩童的純真融為一體：“她愛子夜的繁星，也樂于側耳傾聽，那些在幽僻的地方，蜿蜒舞動的溪水，潺潺水聲將秀美，傳遞到她的面龐”。在華茲華斯的筆下，大自然給人類帶來了無盡的美景，具有無窮的魅力。

二、自然給人心情的愉悅

華茲華斯認為，自然不僅給人帶來視覺上的享受，還是人情感的慰藉和快樂的源泉。他也善于捕捉大自然的美妙瞬間，將客觀存在的景物變得生機勃勃，（充滿生命的張力和感染力）并將這種力量以快樂的形式傳遞給人。如詩人在其著名的詩歌《水仙花》中不僅用生動的筆觸描述了盛放在水邊的成片的水仙花，將水仙花比作璀璨的群星，綿延無邊;更將花群比作歡快的舞者，在微風吹拂下與湖水交相輝映，翩翩起舞。詩人深深的感受到花兒帶給他的快樂，恨不能成為她們的伙伴，不僅如此，在失意彷徨時，這些充滿活力和自然氣息的花朵成為他心靈的慰藉，甚至快樂，仿佛要隨花起舞。在另一首作品《在早春里寫的詩》中，他的描寫也傳遞了自然帶給人的愉悅。“穿越櫻草叢，翠綠樹蔭下，長春花遍地灑滿花環;我深信每一朵花，都在盡情呼吸著空氣。我周圍的鳥兒跳躍、嬉戲，他們想什么，我無法測量;但他們最輕微的動作，似乎都是喜悅的震顫。”詩中花草、鳥不只是客觀存在的物種，而是傳遞快樂的使者。華茲華斯不僅通過“遍地”、“盡情”、“跳躍、嬉戲”展現了他們旺盛的生命力，更通過擬人的修辭描寫如“呼吸”、“想”賦予他們精神感染力，將令人陶醉的喜悅感帶給人們。

三、自然給人心靈的啟迪

自然在華茲華斯筆下具有神奇的力量，它可以喚醒在工業時代行將麻木的精神，給心靈滌蕩和啟發。他的《序曲》完整的名字即為《序曲，或一位詩人心靈的成長》清晰的傳遞出詩人對自然的尊敬和自然對他思想及精神的影響。詩人成長于英國風景如畫、氣候溫潤的湖區，少年時的詩人喜歡故鄉的山山水水勝過枯燥的課堂，他的大部分時間實在自然的懷抱中度過的，許多詩歌創作的靈感也來自故鄉。即使在客居他鄉時，詩人依然對家鄉充滿眷戀。“盡管我們遠居內陸，我們的靈魂卻看到那不朽的海洋，……看到孩子在岸上嬉戲，聽到強大的海水奔涌不息。”家鄉的水聲儼然成為詩人的精神源泉，使人能過從中汲取創作的力量，重建信心。即使出現了短暫的迷途與懷疑，但心靈的向往像故鄉的河流一樣不會變向。在革命低潮期，詩人始終沒有放棄積極樂觀的生活態度，從自然中找到了寄托。在他的一首小詩《無題》（Untitled）中，“我一見彩虹高懸天上，心便環跳不止。從前小時候是這樣，如今長大了還是這樣，以后我老了也要這樣……我這一世光陰，自始至終貫穿著對自然的虔敬。”

四、自然需要人類的珍視

大自然賦予華茲華斯創作的靈感、美學感悟和心靈力量。華茲華斯對大自然同樣懷有深厚的感情和深刻的理解。在他的許多作品中他都表達出這種將自然視為伙伴、導師、甚至是人類的保護者的思想。他從自然中得到精神的安慰，他與自然息息相通，如《水仙花》中，他儼然已成為大自然的知音，“有這樣的伙伴作伴。詩人心中怎能不歡喜”，更在多年之后，依然在腦海中久久回味，不僅“心中充滿喜悅”更將自己幻化成水仙花中的一枝，“與水仙花翩翩起舞”。他在《致云雀》中則想極力成為鳥的伙伴，“帶上我云雀！帶我上云霄”。他更加深知自然的博大與慷慨，需要人類的崇拜和感恩。如在《丁登寺》中，“我感到有物令我驚起，它帶來了崇高思想的歡樂，一種超脫之感。像是有高度融合的東西，來自落日的余暉，來自大洋的清新的空氣，來自藍天和人的心靈，一種動力，一種精神，推動一切有思想的東西，一切思想的對象，穿過一些東西而運行。”然而，工業化造成了對大自然的破壞和人與自然的日漸疏離，對此，華茲華茲早就意識到這將成為嚴重的社會問題，和人類所面對的不可逆轉的命運，他表達了對自然和人類命運的擔憂，對工業化條件下對物質利益的無休止的追求感到強烈不滿。他在許多作品中批判了工業文明給人類造成了精神墮落，帶來了痛苦和邪惡。如在《倫敦——一八零二》中，他將英國比作死水，指出世風日下，人心變得自私，呼喚彌爾頓那樣的革命人物再度出現，來力挽頹風，蕩滌穢氣。“彌爾頓！今天，你應該活在世上：英國需要你！她成了死水污池……世風日下，我們都汲汲營私;哦！回來吧，快來把我們扶持，給我們良風，美德，自由，力量！”

五、結語

作為一位浪漫主義詩人，華茲華斯有其鮮明的特點和純粹的理念。從他的詩歌創作中可以看出他一直認為自然是人類思想的源泉，只有親近自然，尊重自然，人的心靈才能得到歸宿，才能得到凈化和升華。自然帶給人類對美的認識，帶給人類心靈的愉悅，是人類智慧和靈感的來源。正如華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中所說：“人與自然是相互統一、相互依存的。自然界中最有趣味和魅力的東西通過人的心靈映照出來。”今天，人類社會的物質文明高度發達，但人與自然的關系卻日漸疏遠，不斷惡化。人類對自然的破壞與掠奪必將導致嚴重的環境問題、社會問題甚至生存問題。人類如何與環境和諧發展這是值得我們深思的問題。華茲華斯的詩歌質樸、清新，卻反映出著樸素而深刻的詩歌美學。他告訴我們：人類要永遠熟悉自然，熱愛自然，感恩自然。

參考文獻

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