綏德東漢畫像石簡述

一、畫像石觀念界定

畫像石藝術是流行于兩漢時期的結合雕刻技術與繪畫的石質工藝，其成型效果具有非常強烈的繪畫性，興起于西漢中期，東漢時得到廣泛使用，三國兩晉時被壁畫代替而基于消亡，因此畫像石多指漢代畫像石，又稱漢畫像石。畫像石作為建筑構件或以裝飾形式廣泛應用于石闕、石墓、石棺、享祠的建造裝飾之上，是對當時人們喪葬觀念、社會生活情況及墓主人身份的真實反映。

陜北是中國漢畫像石的四大集中出土地區之一，而綏德又是陜北出土畫像石最多的地區之一。綏德地區出土的漢畫像石主要反映了東漢永元二年（公元90年）到永和五年（公元140年），前后近五十年間的社會風貌。在對于東漢的喪葬習俗、社會經濟、社會動態的集中研究過程中有著不可代替的地位。

二、產生原因

綏德能夠出土如此眾多豐富、精美且保存完好的畫像石，與當時社會經濟、文化、政治和思想文化有必然聯系。其主要原因可概括為以下三點：其一，兩漢時期厚葬之風盛行，會畫像石墓的產生打下了文化和思想基礎;其二，秦漢時期綏德地處內地與塞外的交接地帶，中央政權在對北方游牧民族的防御過程中采取大規模的駐兵、移民戍邊政策，大量的外來人口帶來了新的文化習俗，使綏德形成了兼容并蓄的思想氛圍，畫像石藝術的傳入更易于為人所接受;其三，東漢中期當地工商業蓬勃發展為其提供了堅實的經濟基礎，作為軍事戰略重地，相當數量的邊疆府吏、商賈權右聚集于此，他們不但符合營建畫像石墓的身份，而且有相應的財富條件。最后為地理條件便利，綏德周邊縣盛產石材，綏德州志記載“石板鄉在河岸石崖間，厚薄不等，正如平板，大可為床，小可鋪蓋屋舍。”陜北出石匠，陜北石匠技藝高超享譽全國，陜北更是被譽為“石雕之鄉”。冶鐵技術的提高和鐵制工具的廣泛使用也為石板材料的大量粗細加工提供了便利條件。

三、東漢畫像石出土分布現狀

1952年綏德縣保育小學擴建時，在縣城西門外西山寺發現第一座漢墓。墓中一共出土了26塊漢畫像石，題記為：“永元十二年四月八日王德元室宅”。

隨后以縣城為中心沿大理河、無定河畔陸續發現了若干漢畫像石墓。其中綏德境內的張家砭鄉、四十里鋪鎮、名州鎮、崔家灣鎮等四鎮分布相對集中，出土成套精美畫像石較多，且具有代表性;田莊鎮、中角鎮、義合鎮、薛家峁鎮、滿堂川鄉等幾個鄉鎮分布相對較少。據目前出土資料，陜北出土畫像石中最早明確紀念為“永元二年”（公元90年），最晚為“永和四年”（公元139年）。

到目前為止，綏德地區出土漢畫像石500多塊，基本統一收藏在《綏德漢畫像石展覽館》。展覽館右臨秦王子扶蘇墓，古柏環繞，典雅古樸，常年陳列精品畫像石110多塊。

四、畫像石藝術

1.在墓葬中的位置分布

綏德地區發掘的漢墓，墓葬形制主要分為兩大類：一類為雙室墓，平面呈“呂”字形，前室四角攢尖頂，后室券頂。另一類為多室墓，前后室結構，前室帶有兩側室，平面呈“亞”字形，前室頂部多為四角攢尖頂或穹窿式頂，后室大部分為券頂，個別為穹窿頂。兩者均帶有長斜坡式墓道，墓室內部為石料砌成。畫像石主要用于墓室門的構造，以及鑲嵌在墓室內壁。一般墓門由門楣、左右立框、兩塊門扉、門檻等幾部分組成，有的沒有門檻。

2.構圖

對稱平衡是綏德東漢畫像石裝飾的主要構圖樣式，如在完全相同的鋪首銜環下刻有一朱雀一獸，或左右門扉刻有一龍一虎。兩側門框圖像形制也是基本對稱的，如1982年綏德蘇家圪坨出土的西河太守行長吏事楊孟元墓，左右立框相同，各分兩欄，外欄云氣紋，云氣間雜以仙禽神獸。內欄上方為扶桑樹，樹上有仙人，下方為執慧門吏，框下端似一博山爐，橫楣與立框畫像連成一體，顯然是按一定的構思畫面雕刻而成。真實的反映出了漢代塞上地區社會風貌、民族生活、政治經濟、文化藝術。

綏德漢畫藝術集雕刻繪畫于一體，構圖方式上匠心獨運，尤其畫面空間表現方式和空白處理方法尤為出色，合理的安排能更好的突出主題思想。在空間表現方式上，主要采用中國傳統的繪畫表現方式散點透視法，間以個別的焦點透視法。

3. 雕刻技法

綏德東漢畫像石以砂質頁巖為多，這種巖石不適合精細加工，所以綏德東漢畫像石的雕刻技法總體為平面減地的的鑿刻。具體的雕刻技法大致分為“平面減淺地、平面減深地、平面分層減地加墨線勾勒或陰刻、平面陰刻或凹雕、單用敷色或兼用敷色” 五種。工匠們在雕刻不同畫面時，根據表現對象的不同形態及構圖立意，選擇相應的雕刻技法，刀筆配合相得益彰，剛柔有濟。每一幅雕工精湛的畫像石都展現漢代邊郡工匠的不凡技藝。

4.題材內容

綏德東漢畫像石真實的再現了當時的社會生產和生活情況，也反映了當時人們的精神追求。它所反映的內容十分廣泛和豐富，按現在已有分法大體分為社會活動類、思想信仰類、裝飾紋飾類和其他類。細分之下又可分為戰狩、歷史故事、迎賓宴飲、歌舞娛樂、車馬出行、農牧生產、神禽瑞獸和神仙鬼怪等。

其中反映當時社會生產生活的題材占主要地位，尤其以農牧生產、反映田園風光的畫面居多，神話題材內容多相近或重復，歷史故事則相對較少了。戰爭、狩獵可以說是綏德東漢畫像石的特色題材，其所占比重比全國其他區較大。而且戰爭、狩獵場景經常組合出現，規模宏大，氣氛激烈，中間夾以種類繁多的動物出現，十分活躍。多出現在墓室門楣的橫額上面，也有鑲嵌在墓室四壁上的。

總結

畫像石原本是漢代墓葬建筑的一部分，是漢代喪葬禮儀和民宗信仰的具體表現。如今畫像石又被看做中國古代造型藝術的代表，“畫像石藝術”之稱由此而來。正如史學家們所言“除了古人遺物以外，再沒有一種史料比繪畫雕刻更能反映出秦漢時代社會之具體形象。”倘若有條件能將所有漢畫像磚石有組織序列的排在一起，定能組織出一幅詳細的漢代歷史繡像。

參考文獻：

[1]來嘉琪：《綏德漢代畫像石研究》，廣西師范大學2014年碩士畢業論文。

[2]紀玉蓮：《綏德東漢畫像石藝術鑒賞》，《文物鑒定與鑒賞》2011年第9期。

[3]吳佩英：《陜北東漢畫像石研究》，上海大學2013年博士畢業論文。

作者簡介：楊月梅（1992.6—），女，漢族，籍貫：河北保定，西安美術學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業：史論，研究方向：藝術考古。