淺談新文學對傳統文學的影響

周芷璐

[摘 ?要：新文學起始于1918年，最顯著的標識是新式白話。最早的寫作范例是魯迅的《狂人日記》和沈尹默的《月夜》。新式白話相比傳統的文言文更易于閱讀，開啟與既往不同的文學創作語言表達方式，在對傳統文學的揚棄中漸漸成長，推動了傳統文學的創造性轉化。

關鍵詞：新文學;傳統文學;影響]

一、新文學和傳統文學的概念區別

新文學是指從五四時期開始以新式白話為語言表達方式并沿用至今的現代文學，或稱之為“白話文學”更簡單易理解。傳統文學則是指先秦至清代末年以文言文為主要語言表達方式的中國古典文學。

二、新文學的發展過程

1917年，胡適、陳獨秀作為文學革命發難者先驅，倡導白話文學。1918年，沈尹默的白話詩《月夜》和魯迅的白話小說《狂人日記》在《新青年》發表，成為新式白話的最早的寫作范例。五四之后崛起的新青年，成為白話文學的創作主力，同是也是最具熱情的讀者。最初，批判封建“禮教”，反對家庭專制是新文學創作的鮮明主題，倡導以人為本、個性解放的人文思想，也曾一度造成中國社會道德秩序的混亂。新文學作家在經過青春叛逆期后的反思，對新文學性質的自我認知開始理性化，視新文學運動為中華民族的“文藝復興”。隨著20世紀三四十年代的“大眾化”討論，促進了新文學的民族化大眾化，實現了在中國傳統文字的創造性轉化，并形成了自身獨特的新傳統。

三、新文學的代表人物及其代表作品

陳獨秀，參加了辛亥革命，和李大釗等人舉行了五四運動。1915年，在上海創辦《青年雜志》（后改為《新青年》），在創刊號上發表《敬告青年》一文，提出了民主和科學的口號，向封建主義及其意識形態發動了進攻，舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文學革命的序幕。胡適，從美國留學歸國之后任北京大學教授，后任文學院院長。他積極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物，率先提出用白話文代替文言文。魯迅，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學家，思想家，革命家.被稱為“民族魂”。《狂人日記》是他的第一篇白話小說。李大釗，在《新青年》上發表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，還宣傳馬克思主義，俄國革命。劉半農，五四新文化運動的先驅之一，反對文言文，提倡白話文，是我國語言及攝影理論奠基人。錢玄同，語文改革活動家、文字音韻學家、中國五四新文化運動的倡導者之一。周作人，魯迅之弟，中國民俗學開拓人，新文化運動的杰出代表。

四、新文學對傳統文學的影響

（一）白話創作取代了傳統文學中與生活語言相脫離的文言創作

傳統文學中，“文言”被官方視為正統，在文學創作中占主導地位，而“白話”為正統士大夫所輕視，其作品也少知又少。從五四新文學運動開始，以胡適、陳獨秀為主要代表人物的極力倡導下，改良中國文學當以白話為正宗，白話創作得到空前發展。經過長時間的磨煉逐漸純熟，最終為廣大青年讀者和創作者所接受，成為新文學的創作主流?！鞍自挕迸c“文言”相比，語言句式結構和詞語搭配上發生了很大的變化。文言文中，有的是之乎者也，沒有標點符號，誦讀起來好聽，但閱讀起來困難。而“白話”接近我們平時的生活語言，“文”“言”合一，易讀易懂，在紙張印刷不再成問題后，成為新的正宗也就是順理成章的事。

（二）打開了傳統文學的封建專制主義的精神枷鎖

自秦朝以來，各代封建王朝的皇帝們為了維護自己的統治，在思想言論上進行鎮壓，大搞文字獄，迫害文人，文學上的發展不如先秦戰國時期那樣呈出百家爭鳴的局面，被套上封建專制主義的精神枷鎖。在封建主義統制時期，文言為正統，文學作品只能遵循為統治階級所用的孔孟之道。在推崇君權父權夫權，迷信古人古訓、不提倡創新、歧視女性等各腐朽思想主導下，傳統文學的發展在很長時期內受到壓制，文人稍有不慎，就會招來殺身之禍。五四新文學運動，高舉反封建大旗，倡導新式白話，以批判封建禮教、反對家庭專制、要求婚戀自由和男女平等為題材的文學作品廣受青年學生喜愛，如《狂人日記》《雷雨》《駱駝祥子》《家》等等，推動了人們的個性和思想解放，從而逐步解固了文學創作者身上的精神枷鎖，為傳統文學的創新發展贏得了更廣闊的思想空間。

（三）促進了傳統文學的創造性轉化

五四以來的新文學，雖表現出強烈的反傳統氣勢，與但并未割裂與傳統文學的血脈聯系。在傳統文學中，白話文學在中國有悠久的歷史，但一直處在民間和邊緣地位，發展不夠成熟。在五四新文學革命初期，新式白話受文言文和“翻譯體”語言的影響，拒絕“口語化”同時，還負荷過多的西方詞匯，難以為大眾所接受。到了20世紀三四十年代，中國文壇先后圍繞文藝大眾化問題和民族形式展開了討論，認識它的生命力和價值所在，中國新文藝，事實上也可以說是民間形式與士大夫形式兩種形式的綜合統一。40年代，受大抗戰環境影響，大眾化的要求更為迫切，而大眾的接受能力又很大程度上依賴于傳統文學形式，而傳統文學形式所能承載的思想藝術內容也有限制?？箲鸪跗诶仙?、老向等人對傳統民間文學開式的大量探索和實踐，文學的民族化傾向已成為時代潮流，也越來越被大眾所認可。新文學走向民族化、大眾化的過程，實質上是傳統文學不斷轉化的過程。文學是社會發展到一定階段的產物，與社會文化相融相生，中華民族五千年文明中形成的文化傳統，自有其強大的生命力和價值。堅定我們的文化自信，理解和認識新文學對傳統文學的影響，強化文學的社會責任感和歷史使命感，弘揚中國優秀文學傳統，推進新文學不斷向前發展。

參考文獻

[1]胡慧翼，溫儒敏.第一次“文代會”與新文學傳統的規范化闡釋[J].河北學刊，2008（5）.

[2]黃修己.中國新文學史編纂史[M].北京：北京大學出版社，1995.