紀念五四運動 弘揚歷史價值

陳法娟

在五四運動100周年紀念日即將到來之際，習近平總書記主持中共中央政治局第十四次集體學習，以“五四運動的歷史意義和時代價值”為主題，重溫100年前那段激情燃燒的歲月，并就圍繞進一步加強對五四運動和五四精神的研究、加深對五四運動歷史意義和時代價值的認識作出一系列要求和部署。這一講話激起廣大青年和青年工作者的強烈反響，勢將引領新時代青年繼承弘揚五四精神，正確認識責任使命，用“中國夢”激揚“青春夢”，以理想信念續寫青春華章。

五四運動是具有5000年燦爛歷史文明的中華民族在近代發生的偉大事件。就廣義的五四運動而言，它包括1915年興起的新文化運動和1919年五六月的愛國群眾運動兩大內涵。前者對后者起了啟蒙、覺醒作用，是重要的思想躁動階段。從某種意義上說，沒有新文化運動的躁動就沒有五四這樣空前規模的愛國群眾運動，也不可能形成獨特的愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四運動對于中國近現代歷史發展有五大貢獻。

沖決封建羅網，批判“吃人”的舊禮教，是近代中國歷史上第一場深刻的思想革命

新文化運動肇始于陳獨秀在1915年9月創辦的《青年雜志》。陳獨秀是激進的革命家，參加過辛亥革命活動，但辛亥革命的流產使他和那一代先進分子開始反思，要以宣傳思想文化來彌補辛亥革命的缺陷。他以吹響思想啟蒙號角為己任，高舉民主與科學兩面大旗，向傳統的封建思想、文化、道德宣戰。一年后，《青年雜志》更名為《新青年》。其設計構想是：不僅使鼓吹的新思想、新文化、新倫理，造就新青年的主旨鮮明了然，而且從內容到形式要給人以全新感覺：起點新、文風新、目標新。于是，陳獨秀、李大釗等主要撰稿人在《新青年》上發出了時代吶喊：要擁護“德先生”（民主），不得不反對舊禮教、舊政治;要擁護“賽先生”（科學），不得不反對舊思想、舊文化。以陳獨秀為旗手的先進知識分子，以《新青年》為主要陣地，掀起了對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的猛烈批判運動。這個批判運動橫掃封建愚昧的廣度和鞭撻舊制度的深度，是歷史上從未有過的。

提倡白話文，實行有史以來的偉大文學革命，揭開了中國新文學史的新紀元

實行文學革命是新文化運動的主要內容，領航者是陳獨秀和胡適。胡適最早提出“文學革命”口號，主張以白話文學為中國文學正宗，實寫今日社會之情狀。只有接近民眾口語的白話才是活文字，才能產生“活文學”。中國若想產生第一流的“活文學”，必須用白話文。由于胡適發表的《文學改良芻議》這篇鼓吹文學革命的代表作，屬于“文學改良”溫和性言論，所以具有革命家氣質的陳獨秀即發表了《文學革命論》戰斗檄文，高張“文學革命軍”大旗，宣揚文學革命“三大主義”：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學;推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學;推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明瞭的通俗的社會文學。胡適評價：文學革命的進行，最重要的急先鋒是陳獨秀，他正式舉起“文學革命軍”旗子。按照我的和平態度，文學革命至少還須經過10年的討論與嘗試;陳獨秀的勇氣恰好補救我這個太持重的缺點。經過百年歷史沉淀，公平地說，在新文化運動中，這兩只“玉兔”（陳、胡兩人屬兔）是叱咤風云的領軍人物。除李大釗、魯迅外，還有錢玄同、劉半農、周作人等，他們是參與這場文學革命的四梁八柱。

積極傳播馬克思主義，給予先進的中國人以改造社會的強大思想理論武器

馬克思和他的學說雖然早在20世紀之初就為一些先進的中國人所了解，但五四時期才大量地、系統地傳入中國，并成為一代先進知識分子苦苦追求的救國救民真理。毛澤東指出，自從一八四○年鴉片戰爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。但是帝國主義的侵略打破了中國人學西方的美夢。第一次世界大戰暴露的西方文明弊端，俄國十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，這一衰一榮，促使先進的中國人深刻思考國家的出路。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”需要指出的是，盡管十月革命的故鄉發生了劇變，但先進的中國人從十月革命獲得馬克思主義的這段歷史事實不容改變，也無須回避。

在眾多馬克思主義的傳播者中，有兩位巨人最具號召力和影響力。一位是陳獨秀。他組織團體、撰寫文章，揭露資本主義制度的罪惡，宣傳科學社會主義思想，有力地推動了馬克思主義在中國的傳播;另一位是李大釗。是中國比較系統、完整傳播馬克思主義的第一人。他發表的許多文章，在早期馬克思主義傳播運動中起著主導作用。他對馬克思主義具有堅定信仰，強調理論聯系實際，積極投身工人運動和人民群眾斗爭洪流。

喚醒了中國勞苦大眾，促進馬克思主義與工人運動相結合

中國先進分子傳播馬克思主義的鮮明特點，不是關在書齋里單純地探究，而是積極投身到實際斗爭中，努力用新的思想理論觀察和分析中國社會的諸多問題。他們深入工廠進行社會調查，了解民眾疾苦，并用通俗易懂的語言向工人宣傳馬克思主義，推動馬克思主義與中國工人運動相結合。

孕育了中國共產黨的誕生，改變了5000年中國歷史發展方向

十月革命對中國先進分子產生了強烈沖擊，再加之巴黎和會上中國遭受的巨大恥辱和對歐美國家寄予巨大希望的破滅，五四運動后他們決心走十月革命道路，堅信馬克思列寧主義能夠救中國。

李大釗對馬克思主義的宣傳，愈益傾向于以俄國人為榜樣。他明確指出，俄羅斯之革命是立于社會主義之革命，預示著社會主義革命時代到來，是世界新文明之曙光。他預言“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”陳獨秀深入了解俄國十月革命情況后贊成“用革命的手段建設勞動階級（即生產階級）的國家，創造那禁止對內外一切掠奪的政治、法律，為現代社會第一需要”。表明他完全贊同經過十月革命踐行了的馬克思主義。

當時許多先進知識分子的思想發展變化的狀況大體都是如此。參加過辛亥革命的董必武、林伯渠、吳玉章等年長一些的先進分子，通過對馬克思主義的學習和研究，拋棄了過去對舊的資產階級共和制的憧憬，轉變為信仰走十月革命道路的馬克思主義。年輕一點的先進知識分子以毛澤東、周恩來、瞿秋白、張聞天等為主要代表，更是向往十月革命后新建立的社會主義社會，用以作為改造中國的模本。

正是有了這么一批先進分子，既學習和研究馬克思主義理論，又深入工人群眾中作宣傳啟蒙工作，在參加反帝反軍閥的實踐斗爭中不斷成長起來。這就為中國無產階級政黨的創建準備了干部條件。在上海、北京的共產黨組織成立后，武漢、長沙、廣州、濟南等地的先進分子，以及旅日、旅法華人中的先進分子，也相繼建立了共產黨早期組織。這些地方組織采取出版報刊、成立馬克思主義研究會和利用學校講壇等多種形式，不斷擴大馬克思主義宣傳陣地，并有計劃地開展對工人的宣傳和組織工作，深入淺出地宣傳馬克思主義，積極地推動工人運動的發展，進一步促進馬克思主義同工人運動的結合。有了這樣的階級基礎和思想基礎，1921年7月23日，神州大地終于誕生了“攪得周天寒徹”的中國共產黨這個思想解放大潮的新生兒。

上述五大歷史貢獻不是并列的，第一到第四大貢獻，是為中國共產黨的創建作思想啟蒙、文化傳播、理論武器、階級基礎準備的，因而開啟了五四以來的三大歷史性事件的源頭。習近平總書記指出：建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業，是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑。這是對五四運動偉大歷史貢獻的高度評價。

100年前爆發的五四運動，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，形成了以“愛國、進步、民主、科學”為內核的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產黨的建立。此后，在中國共產黨領導下，一代又一代有志青年“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。

習近平總書記強調，五四運動是我國近現代史上具有里程碑意義的重大事件。五四運動的一個重要歷史功績，就在于為中國共產黨的誕生提供了思想基礎和組織基礎。五四運動爆發后，瞿秋白“抱著不可思議的‘熱烈’”投入反帝愛國運動，惲代英成為武漢地區五四運動主要領導人之一。1919年，李大釗發表《我的馬克思主義觀》，首次系統地闡述馬克思主義學說。一批五四青年懷抱“人生最高之理想，在求達于真理”的情懷，將目光投向科學社會主義的新路徑新方法。正如毛澤東同志指出的，“這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現了一個嶄新的時期。”

今年是新中國成立70周年，站在這樣一個時間節點回望五四，更能感受百年歷史背后的大脈絡。習近平總書記指出：建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業，是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑。從五四運動開始，革命、建設、改革，歷史長河流經一個世紀浩浩蕩蕩，幾代人殫精竭慮，向著中華民族偉大復興奔涌而去。將五四運動置于中國五千年文明史中，才能理解它“新覺醒”的價值;將五四運動置于中華民族偉大復興的征程中，才能讀懂它“新選擇”的意義。

時間之河川流不息，復興路上風華正茂。如今，一代代革命先驅孜孜以求的強國夢、復興夢，從未像今天這樣距離我們如此之近。然而，面對“百年未有之大變局”，我們仍需要回答屬于這個時代的命題，應對屬于這個時代的挑戰。正如習近平總書記所強調的：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，我們必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”與五四對話、與五四以來一百年的歷史對話，正是為了深化我們的思考、堅定我們的腳步，正是為了沉淀昨天的河床、展望明天的道路，讓我巍巍中華青春永駐。

“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”梁啟超曾在《少年中國說》中，用日出東方、河流奔涌的壯麗景象寄托對中國光明未來的美好愿望。如今，愿望正一步步變為現實。而沿著五四運動以來開辟的道路，充滿活力的中國再次出發，正走入又一個精彩的百年。