該怎樣給“厭學癥”們開藥方？

林永芳

成年人學習中的形式主義，實則古已有之，并非新鮮事物。那些心不在焉、敷衍塞責的“假裝在學”，本質上折射的是一種厭學癥。

話說“厭學”這東西，至少在戰國時期就有記載了。《學記》稱：“今之教者，呻其占半，多其訊言，及于數進，而不顧其安；使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。”該文羅列了當時教育界的一些現象：在教學過程中，只知道一味讓學生朗讀，朗讀的課程往往占了教學一半以上的時間，講解的時候又不調動學生的主觀能動性，只管一味地灌輸，啰啰嗦嗦，盡是老師的一言堂，引發了學生的厭學情緒。

當然，以上所述，只是2200多年前那“萬惡舊社會”里的落后現象。咱今天身處優越的新世紀，自然不會還停留在那個遠古的低級階段。

那么，人為什么會厭學？學習，本來是一件很快樂的事啊！從牙牙學語，到蹣跚學步；從奶聲奶氣背誦唐詩，到不厭其煩纏著媽媽講故事；從不惜飯粒灑落一地也要搶著自己學舀飯吃，到有板有眼跟在爸爸身后模仿他吞云吐霧抽煙刮胡子的架勢……人類嬰幼兒時期的種種表現，充分證明：人之初，本好學，而且一度對學習抱有巨大熱情，攔都攔不住。

可后來為什么會有那么多的逃課、上網乃至退學？為什么會有那么多的“你在臺上滔滔不絕，我在臺下低頭玩手機”？

這當中，固然有相當部分，是“學生”自身的問題———缺乏對學習重要性的深刻認識，缺乏攻堅克難的毅力，缺乏始終如一的恒心，缺乏戰勝自身惰性的自制力……不妨統稱為“厭學癥”的甲型患者。

但毋庸諱言，也有相當一部分，不能全都怪到“受教者”身上———將心比心，當你覺得內容枯燥無味，令人不勝其煩；當你覺得辛辛苦苦學了也沒用，所學內容并無實際意義；當你覺得沒有受到尊重，“我并不需要，是你們強加于我”，被迫學習，純屬無奈；當你學起來困難重重，沒有成就感；當你本身已經為了謀生而忙得焦頭爛額卻還不得不被逼著坐到并無實際營養的課堂……總之，明明如此這般有諸多煩惱，卻又抗議不敢抵制無力，那么，選擇消極怠工，以“假裝學習，實則不學”“集體學習神游天外”“學習體會空話連篇”等做法來應付和抵制，又有什么奇怪？

這第二類情形，不妨稱之為厭學癥的“乙型患者”。于他們而言，之所以孩提時的好學之心蕩然無存，無非是“三無”學習惹的禍罷了：無趣（無聊）；無用；無奈（無力）。

既然病因各不相同，那么，對于“厭學癥”，又豈能一概而論，統統歸為“甲型患者”，以道德之棒來作萬能妙方？

仍看古人如何給“厭學癥”患兒用藥。膾炙人口的眾多勸學詩，顯然就是為“甲型患者”準備的———“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白頭方悔讀書遲”“朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強”“年小從他愛梨栗，長成須讀五車詩”……多么痛的領悟！一首首，一句句，讀起來鞭辟入里鏗鏘有力，不信你不熱血沸騰。

可這些，對于“厭學癥乙型患者”，能有用嗎？恰似治療感冒———風寒感冒和風熱感冒，用起藥來是完全不同的。你不能因為清熱顆粒有助于為風熱感冒患者“去火”就給風寒感冒患者也吃。倘若人家本來就是因為教學內容的“無趣”、課程選擇的“無奈”和疲于應付的“被迫”而厭學，你再用更無趣的內容、更大的外力去強迫于他，這究竟是要把他治好，還是雪上加霜進一步加重他的病情呢？

說到底，醫生治病，貴在對癥下藥，除非他根本就沒打算排除萬難把病治好，而只是想擺個架勢給人看，以示“我在治病救人”———那就是以“形式主義”來治“形式主義”，為“抱薪救火”又添一份當代注解了。這又豈是我們睿智的決策者們所甘于為之？