藝術考古與中國水墨畫之間的聯系

趙心慧 徐路偉

摘要：中國水墨畫在中國繪畫史上占據著特殊的地位。百余年來，對中國水墨畫的研究難以率而明言其宗，統而演其流變，特別是中國水墨畫的起源問題，一直困擾著學術界，究其原因主要是實物資料的匱乏。晚清民國以來，隨著考古文物的層出不窮，中國畫的起源問題也得以被研究。本文旨在淺顯的探討中國畫的起源與藝術考古的聯系。

關鍵詞：藝術考古；中國畫；起源；聯系

一、什么是藝術考古

考古學是一門社會學科，屬于人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分，也是解決人類生存狀態的學科。同時，作為考古學的單個分支，藝術考古學就是從歷史科學的立場出發，把各種藝術品作為實物標本，研究的目的在于復原古代文化。藝術考古學的研究方法就是建立在研究對象紛繁復雜的特征基礎之上的。藝術考古學的對象不但在數量、藝術種類、制作材料、工藝技術、裝飾手法、表現題材上豐富多樣，而且歷史悠久。對他們進行研究的方法，也必定是多角度、多學科的理論綜合。一般來說，藝術考古學的研究方法主要來源于對考古地層學和類型學、文化人類學、圖像學等研究成果或研究方法的借鑒，以及對中國古代歷史文獻資料的應用。

考古學提供研究對象和對研究對像進行斷代并分類，藝術學科的理論和方法則在對研究對象的分析和闡述中起較大的作用，兩者相輔相成。其最終目的主要就是探索中國古代精神文化的內涵和發展動力，同時為中國藝術史的研究增加新的活力。

二、什么是中國寫意人物畫

縱觀中國古代人物畫，在表現上大致可以分為三類，一為白描畫、二為工筆畫、三為寫意畫。中國寫意人物畫的發展相對比較晚熟，它出現于工筆人物畫已經相對稱成熟的兩宋時期。由石恪、梁楷將行草書法的筆法入畫，以其天才的創造表現的減筆人物畫發展而來。但在其后來的七八百年間始終沒有出現過一個成績斐然的寫意畫大畫家。

“五四”運動以后，隨著西方藝術以及素面理論的系統傳入和影響，以徐悲鴻為代表的學派指出中國畫的出路就在于以西方的素描造型加以轉化。于是就形成了現在的重視反映現實生活，表現當下精神世界，推動了寫意人物畫的復興和發展。隨著蔣兆和、黃胄、盧沉、周思聰等一批批優秀的畫家堅持不懈的寫生實踐，中國寫意人物畫可算到達了一個新的高峰時期，其風格多樣、形式活潑、內容廣泛，具備了超越前輩的優勢。中國寫意人物畫在中國繪畫史上占據著特殊的地位。

三、藝術考古學與中國水墨人物畫的聯系

百余年來，對中國寫意水墨畫的研究難以率而明言其宗，統而演其流變，特別是中國水墨寫意畫的起源問題，一直困擾著學術界，考其主要原因主要是實物資料的匱乏。我國歷史上的朝代更替，起初是盡力聚斂文物古籍而最后卻是在殺伐過程中踐踏毀佚，用火焚既是一大惡手，諸如焚殿堂宮室、焚古籍書畫等，加之水淹兵掠，先秦諸子兩漢文獻中言論涉及到了的諸多畫事，使我們難以得見筆勾墨暈的實物了。雖則如此，筆者亦信然古賢者記述所言之事物屬實。綜之，是由于時間相隔遙遠而史料疏散，難以聯接出個相對清晰的線索。此問題不僅困擾著我們，即便是在寫意水墨畫大興的唐宋時期，也沒有關于寫意水墨畫源流的論斷。

晚清民國以來，隨著考古文物的層出不窮，有大量的實物見證，及西方藝術觀的涌入所帶來的人們思維方式的改變，中國寫意水墨畫的起源問題，方被納入到學者們的研究視野。民國時期，涌現了以黃賓虹、傅抱石、鄭午昌等人為代表的畫學研究者們，在思考水墨之于中國畫的關系時，才有意識地將之納入到完整的中國畫學的框架中去認識。建國之后，隨著大量遠古、先秦、秦漢時期的繪畫文物出土，使我們對中國畫起源問題的研究基礎得到了一定的充實，但因研究者們關注的重點仍在于原始史料材料的辨析、整理以及解讀工作，其性質亦偏于考古和人類學。新時期以來，受益于前輩研究成果的累積，又受西方藝術觀念的影響，對中國畫的起源問題研究，已逐步成為當代中國畫研究的重要組成部分，一大批優秀的著作相繼問世，如王朝聞總主編的《中國美術史》、鄭巖的《魏晉南北朝壁畫墓研究》、葛路的《中國古代繪畫理論發展史》、溫肇桐的《中國繪畫批評史略》、曾祖蔭的《中國古典美學》、張曉凌的《中國原始藝術精神》、巫鴻的《武梁祠—中國古代畫像藝術的思想性》、袁有根等人合著的《顧愷之研究》、趙權利的《中國古代繪畫技法、材料、工具史綱》等，或以中國人的原始思維為探究目標，或以某種類中國的早期藝術為研究對象，或以邏輯結構、美學范疇論古代的畫史畫論，借鑒了西方人類學的研究方法，重視田野考古工作的現場性，或借鑒西方圖像學的研究方法，都在一定意義上體現了他們對于中國藝術起源問題的思考與解答方式，期間或也涉及了寫意水墨畫的起源問題。

長期以來，關于中國寫意畫的起源問題的研究顯示出學術界對中國寫意畫水墨畫的重視，但多以相鄰領域的研究成果去補畫史畫論之不足或空白，并沒有對中國寫意水墨畫的起源起到實質上的認識和幫助。在中國畫數千年的變遷史中，寫意水墨畫不僅是由丹青繪畫所分支出的新品種，而且是實現了在更高創作技巧、思維方法、藝術精神等層面上的、一種帶有“返祖”性質的循環和攀升。盡管寫意水墨畫之于中國畫的本質規定蘊含著向各種藝術形式演變的可能，但起決定作用的還是中國文化思想對之的貫注。

綜上，皆是筆者對藝術考古與中國水墨畫的認識以及對它二者之間聯系的認識。考古學是一門社會科學，是解決人類生存狀態的學科，也是能夠讓現代人更好的認識和了解中國水墨畫的一門學科。

參考文獻：

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[2]石濤，《石濤畫語錄》[M]，杭州，西泠印社，2006；

[3]陳師曾，《中國繪畫史》[M]，北京，中華書局，2010；

作者簡介：趙心慧（1992.9.—），女，漢族，籍貫：河北省邢臺市，西安美術學院，碩士學位，專業：美術，研究方向：中國人物畫創作與理論研究。