關于加強意識形態領域工作的幾點思考

李亞麗

摘要：做好新形勢下的意識形態工作，必須正確處理意識形態多樣性與多元化的關系，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位；正確處理理性認知與情感認同的關系，提高意識形態工作的吸引力和感染力；正確處理意識形態建設與管理的關系，牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權和話語權。

關鍵詞：意識形態工作；科學化水平；馬克思主義的指導地位

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。意識形態工作是黨的意識形態工作的重要組成部分，它不僅承擔著以馬克思主義理論引領社會思潮的重要使命，而且也決定著社會主義建設者和接班人的政治素質和培養質量。

一、充分認識加強意識形態領域工作的重要性

新疆地處祖國西部邊陲，由于特殊的地理、歷史和人文環境，新疆歷來就是敵對勢力滲透破壞的重點。國內外敵對勢力為達到分裂祖國的目的，不惜利用一切手段，在進行瘋狂的暴力恐怖破壞活動的同時，通過非暴力手段加緊在意識形態領域進行分裂活動。在第二次中央新疆工作座談會上，習近平總書記強調，社會穩定和長治久安是新疆工作的總目標，新疆的問題最長遠的還是民族團結問題，要高舉各民族大團結的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結依靠各族群眾，使每個民族、每個公民都為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量，共享祖國繁榮發展的成果。在自治區黨委八屆七次全委（擴大）會議上，自治區黨委書記張春賢提出，要加強意識形態工作，筑牢社會穩定和長治久安的思想基礎，要切實筑牢各民族共有精神家園，堅決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，始終堅持以現代文化為引領，堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化，大力弘揚新疆精神，大力傳播現代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念。提倡世俗化的生活方式，引導群眾在精神和情趣上向世俗化、現代化靠近。不斷豐富各族群眾精神文化生活。

二、新形勢下對意識形態認識的幾個誤區

首先是意識形態終結論

20世紀50年代以來，隨著西方經濟的復蘇和發展，自由主義與保守主義之間的不斷磨合以及行為科學的興起，“意識形態終結論”開始在西方流行。主要代表有柯隆、希爾斯、貝爾、利普塞特、福山等人。他們認為，一方面，意識形態在本質上是以終極的普遍面貌出現的虛假意識，由于科技進步和社會發展，西方的社會制度和階級矛盾逐漸趨于一致，不同政黨與階級所代表的意識形態失去了相應的存在基礎。另一方面，現代工業社會已經從專制統治發展到依靠科技進行社會管理，認為意識形態已退出政治舞臺回歸書房了。其判斷背景主要是基于西方經濟的繁榮發展、社會矛盾的緩和、冷戰的結束和社會主義運動遭受暫時挫折等。

其次是意識形態虛假論

馬克思立足于資本主義制度對意識形態虛假性進行了深刻的批判，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。如果在全部意識形態中，人們和他們的關系就像在照相機中一樣是倒立呈像的，那么這種現象也是從人們生活的歷史過程中產生的，正如物體在視網膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產生的一樣”。在馬克思看來，意識形態只不過是從觀念推導出來的虛假的現實，當然，其虛假性和顛倒性不僅僅有其認識論根源，還有其客觀的社會根源。資產階級的意識形態是從唯心主義的認識論出發的，目的在于維護資產階級的利益，其基礎也是現存的社會制度。“人們按照自己的物質生產率建立相應的社會關系，正是這些人又按照自己的社會關系創造了相應的原理、觀念和范疇”。資本主義框架下的意識形態代表的是大資本家和剝削家的私利，是為其謀取更多剩余價值的輿論工具。然而，西方許多學者誤解了馬克思將意識形態理解為照相機的成像原理。他們認為，意識形態本身就是虛假性的，科技的發展和社會的進步已經將其虛假性暴露無疑，特別是在當代的國際局勢下，社會多元化伴隨著不同思潮的蔓延，和平與發展成為推動世界進步的主題，意識形態的政治功能也宣告終結。

第三是意識形態淡化論

20世紀90年代蘇東劇變，世界社會主義事業遭受空前挫折。特別是蘇聯解體后，社會主義陣營出現了危機和困惑，面臨著意識形態的困境。世界政局的動蕩同時也帶來了意識形態領域的分化和瓦解。國際上出現了一批歪曲否定馬克思主義的學風，很多學者認為意識形態只是為特定階級服務的工具，是一種帶有烏托邦式的幻想。它的存在，只能使人們相互攻擊、互相猜疑，從而影響社會的秩序和發展，因此必須淡化意識形態，以其他方式來替代意識形態的作用。英國馬克思主義者戴維·麥克萊倫這樣說：“世界發生了如此大的變化，而且發生在馬克思極少留意到的地方，因此，指望馬克思著作中的許多具體觀點在今天仍然適用，便毫無道理了。”這種觀點本質上是將馬克思主義的基本觀點和基本原理僵化，忽視甚至詆毀其與社會主義偉大實踐與時俱進、不斷創新和發展的一面。

三、當前加強意識形態領域工作的啟示

一要始終堅持馬克思主義指導地位

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，決定了中國特色社會主義意識形態的性質和方向。要堅持用一元化的指導思想引領多樣性的社會思潮，鞏固思想基礎，豐富文化內涵。用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷鞏固和發展中國特色社會主義意識形態，積極建設社會主義先進文化。堅持以中華民族優秀傳統文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，以外來健康有益文化為補充，不斷增強文化的民族性、包容性、時代性，不斷推動社會主義思想文化的繁榮發展。這樣才能統一思想，凝聚人心，有效引領和整合社會思潮，團結不同社會階層、不同認識水平的人們，為堅持和發展中國特色社會主義、為實現“中國夢”而奮斗。要抓好理論陣地建設，切實增強黨的思想理論工作的說服力和戰斗力。

二要始終堅持社會主義核心價值體系建設。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要把培育和踐行社會主義核心價值觀的要求體現到制度設計、法規制定、文明創建和社會管理中。切實加強理想信念教育。

三要始終堅持黨性和人民性相統一的要求。這個要求，決定著意識形態各方面工作的理念、原則和方向。要堅持正確政治方向，站穩政治立場，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。

四要強化意識形態工作的話語權。

傳播力決定影響力，話語權決定主動權。新媒體的快速發展對掌握意識形態工作話語權提出了新挑戰，我們要深入研究把握新媒體發展與管理、新媒體輿情演變與處置、主流輿論陣地建設與新媒體法制等規律，鞏固發展健康向上的主流輿論，抓好新聞媒體陣地建設，牢牢把握正確輿論導向，解決好“什么時候說”、“說什么”、“怎么說”的問題，為經濟社會持續健康發展營造良好的輿論環境。

參考文獻：

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