生活情景請進小學《道德與法制》課堂

郝媛

摘要：《道德與法制》這門課程構建的是一種積極、快樂、有意義的生活。要讓學生在這種情境化、生活化的課堂教學中發(fā)展，在課堂發(fā)展中指導生活。生活化——是這門課程的基本理念之一。換言之兒童思想道德和行為習慣以及作為一名公民所必要的公約性的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。在教學中必須要立足生活，貼近生活，并讓學生深刻參與其中，再加之家校共育的長期配合才能達到長久的教化意義，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。

關鍵詞：目標情景化；教育生活化；對接已有經(jīng)驗

《道德與法制》的總目標是“促進學生良好品德的形成發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”。總目標的闡述中也指出了道德與法制課的特點，那就是與社會、與人們的生活有著密不可分的聯(lián)系，這也要求我們制定目標要情境化、設計課堂要生活化。同時新課程理念也倡導道德與法制教學要依托生活、回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎。

[教法一]補白教材內(nèi)容，把學生的生活情景搬進課堂

我們的道德與法制課程中大篇幅的都是一些插圖，如何才能把簡單的內(nèi)容教的豐滿，是我么每一位老師要潛心研究的。越是簡單的東西越講究教學方法的靈活與深入淺出。那么具體到這門課程，我們需要做的就是緊抓兒童生活，用生活這本萬能工具書區(qū)補白我的課堂，豐富學生的體驗，延續(xù)課堂的外延。

[鏡頭一]家校合作養(yǎng)習慣——課堂源于生活

我在教學《吃飯有講究》這一課時，提前一周便布置了“好習慣21天養(yǎng)成記錄卡”，要求家長朋友悄悄拍攝孩子們在平時有哪些壞習慣，同時引導孩子要注意哪方面的飲食習慣和禮儀，本周要改掉一個自己的壞習慣，并用圖片記錄下來。

一周后的課堂上：

師：“孩子們，我們中國人就是這樣，吃飯不單單是一頓飯，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，通過一周的努力，擬可以分享自己最大的進步嗎？”

生：“老師，請看我的圖片，我以前玩筷子，現(xiàn)在好好吃飯了。”

生：“我以前躺在沙發(fā)上吃飯，現(xiàn)在坐在餐桌上，你看我的照片，我多棒呀。”

生：“老師，我以前還讓奶奶喂飯呢，現(xiàn)在自己吃。”

這時候老師說：“看看爸爸媽媽為大家悄悄記錄的那些以前的壞習慣吧（出示家長偷拍的照片）。孩子們，你們想對過去一周的自己說些什么呢？”

生：“我想對自己說，嘿，小伙子，吃飯有講究要禮讓長輩。”

生：“親愛的童童，你要一直堅持哦。”

……

孩子們七嘴八舌，此時我將父母提前錄制好的《寶貝，我想對你說》播放給孩子們看，孩子們在悠揚的音樂中，聽著父母隔空的期望，感受著父母細膩綿長的愛，課堂上安安靜靜，甚至有小聲的抽泣。

此刻，我覺得我們課堂是在享受，我們的孩子已經(jīng)把課堂做為起點，躍躍欲試，為以后的展翅翱翔做好了準備。

[思考一]課堂、生活——你儂我儂，不能分離

陶行知先生曾說過“生活即教育”。其內(nèi)涵為：生活教育是給生活教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”教材并不是我們教學的唯一資源，學生的活動環(huán)境、生活經(jīng)驗、情感體驗甚至父母的評價都是課堂教學的重要資源。課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求，也就是在教學過程中要嚴格摒棄脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在道德與法治教學中，我盡力做到把學生豐富多彩的現(xiàn)實生活和本課程的教學內(nèi)容聯(lián)系起來。教學設計時讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互為帶入”的模式，形成了“你儂我儂，不能分離”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染、情感上產(chǎn)生共鳴，從而觸動了學生的心弦，激起了學生的體驗。

[教法二]扮演與模擬，讓情景化融進教學方式

在教學中我們要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念。換言之品德課的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。

兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。道德與法制的教學策略、教學方式應更貼近生活，更生活化。

[鏡頭二]角色扮演——模擬意外處理

我在教學《別傷著自己》這一課時，小朋友提前準備了常用的醫(yī)用藥物：棉棒、碘酒、繃帶、酒精棉、膠布等。當孩子面對書上插圖昏昏欲睡時老師做如下教學情節(jié)：

師：孩子們，想不想當一次小護士，老師看看誰能借助剛才所學的知識，和你的同伴進行現(xiàn)場模擬表演呢？優(yōu)秀小護士老師獎勵他一個紅十字的小帽子。

生：我們小組會細心再看一次書的！

接下來孩子們小組內(nèi)開始回顧使用的注意事項，應急處理傷口的必要步驟，嚴密討論后開始了情景模擬，一個個認真、嚴肅。

[思考二]對話文本——在生活中“取樣”

這種模式通過設置與課本中類似的生活情境，讓學生進行角色扮演，把課本當作藥引，使學生向生活“取樣”，從中獲得相應的情緒反應和行為。對于低段孩子來說，這種形式簡單易操作而且時效性強，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效果較好。

角色扮演旨在引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

[教法三]模擬生活——拓展教學時空

學生品德形成是一個長期的、復雜的、漸進的過程。在教學中，必須在立足課堂的基礎上，引導學生進行“模擬”生活，讓道德與法治從生活中來，又回到生活中去，拓展教學時空。

[鏡頭三]現(xiàn)場生成——教育目標最大化

《沉著冷靜巧應對》可以在課堂內(nèi)模擬陌生人敲門、陌生人打電話，學生扮演馬小虎獨自在家面對陌生人的應對的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何面對陌生人，怎樣處理突發(fā)問題，學會一些防范壞人、自我保護的方法。這樣學生體驗更深刻，教育目標更容易實現(xiàn)。

在教學活動中，老師要善于找到課本與生活的紐帶，臍帶血要充足而富有營養(yǎng)，從課堂生活拓展到學生的學校、家庭和社會生活，最大可能地、立體地、多元地整合生活中的教育資源。在此基礎上要讓學生積極地體驗社會生活，參與社會實踐，通過豐富的活動不斷充盈和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。使我們的道德與法制教學能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活、高于生活、引導生活的理念，實現(xiàn)道德與法制教育的最終目的。

參考文獻：

[1]劉阿甜 小學道德與法制生活化教育的意義與策略研究[J].讀與寫（教育教學刊），2016，（10），49-50。

[2]裘建煥 小學道德與法制教育體現(xiàn)生活化的探討[J].華夏教師，2016，（01），78。

[3]李方 生活價值教育的永恒價值[J].北京教育學院學報，2003年02期。