唐朝追贈之太子謚號及其釋義

摘要：唐朝有十三位皇族子弟生前沒有被冊立為皇太子，而在死后卻獲得了太子謚號。這些皇子被追謚為太子的情況比較復雜，有年少而亡者、英年早逝者、含冤而死者，也有處事謹慎而善始善終者，具體到每一個人通常又是多種因素共存，只是主要因素有所側(cè)重。唐代前期追贈的太子謚號不多，皇室子弟對太子之位的爭奪非常殘酷，玄宗在位時先后贈予三個兄弟和兩個兒子太子謚號，贈謚現(xiàn)象逐漸流行，此后的皇權(quán)爭奪雖然存在，但大都是權(quán)臣、宦官等勢力相互角逐引起的，皇族內(nèi)部相互殘殺的情況并不多見，這可能是在一定程度上受到了追謚太子等教育形式產(chǎn)生的影響。以宗法血緣而言，皇帝和追謚為太子者的關(guān)系比較復雜，不僅有父子關(guān)系、兄弟關(guān)系，也有叔侄關(guān)系甚至祖孫關(guān)系。皇族子弟能否被追謚為太子雖然以儒家的道德觀念為評判標準，但也與在位皇帝有較大關(guān)系，通常又與諸多政治因素密不可分。對生前無緣太子之位的皇族子弟而言，太子謚號是一種至高無上的榮譽，也是對他們生前事跡和品德的褒揚和肯定，也是對宗室子弟的較為有效的一種教育手段，有利于引導他們和睦相處并遵守皇權(quán)至上的禮儀制度，具有懲惡勸善的社會功能。唐朝的追謚太子屬于官謚，是太子謚法的重要組成部分，在中國禮制史上有著重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：唐代;追謚太子;謚號

基金項目：河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“隋唐東宮制度研究”（2016BLS019）

中圖分類號：K249/252? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2019）12-0070-07

唐朝有一些皇室子弟生前沒有被冊立為太子，但在死后追贈了太子稱號并獲得了謚號，這種情況稱為“追謚太子”。《唐會要》中列出的“追謚太子”有十一人：“懿德太子重潤，惠莊太子撝，惠文太子范，惠宣太子業(yè)，靖恭太子琬，恭懿太子佋，昭靖太子邈，敬太子謜，懷懿太子湊，悼懷太子普，靖懷太子漢。”① 檢閱其他文獻可知，《唐會要》中漏列了兩位“追謚太子”，一是玄宗長子李琮，生前也沒有被冊立為皇太子，病薨時初謚為靖德太子，后來又追贈了皇帝謚號，這種情況比較特殊;第二位是懿宗之子李倚，李倚生前也沒有被冊立為皇太子，被劉季述殺害后數(shù)年才被追贈為太子并獲得謚號。唐朝皇子或皇孫中，死后追贈太子謚號或皇帝謚號者應有十三人，獲贈的謚號均為復字謚，每個謚號蘊含著不同的釋義。

一、含冤而死或被冤殺者

唐朝有許多含冤而死或被冤殺的皇子，但只有三人獲得了皇太子謚號，分別是李重潤、李湊和李倚，三人的生平事跡不同，獲贈太子謚號的釋義也有較大差異。

1. 李重潤謚號“懿德太子”

李重潤生前沒有被立為太子，大足元年（701），因為有人誣陷他“與其妹永泰郡主、婿魏王武延基等竊議張易之兄弟何得恣入宮中，則天令杖殺，時年十九。”因為李重潤是唐中宗的長子，所以出生之后被唐高宗“立為皇太孫，開府置官屬。”② 李重潤被冤殺之時，中宗因處于貶斥之中而無法表達傷子之痛。

神龍元年（705），中宗復位，“追贈皇太子，謚曰懿德，陪葬乾陵。”③ 在“懿德”這個謚號中，“懿”的釋義在唐宋時期又演變?yōu)椤皽厝豳t善”，意為“性純淑”④;中宗又在“懿”的基礎上加了“德”字，謚法中“德”的釋義為“謀慮不威”，孔晁注云：“不以威相拒也。”唐宋時期又演變?yōu)椤爸液图儌洹薄＂?這一謚號中，“懿”和“德”均為上謚，釋義均為性格和順、品德高尚，明顯有贊美李重潤的品德高尚之義。

2. 李湊謚號“懷懿太子”

李湊是穆宗的兒子，文宗的弟弟。長慶元年（821），穆宗封其為“漳王”。文宗在位時期，李湊因受鄭注等人的誣陷被貶降為“巢縣公”，大和八年（834）去世后追封“齊王”。在誅殺鄭注等人之后，文宗于開成三年（838）追謚其為“懷懿太子”。⑥李湊的生年不詳，兄弟中排行在武宗李炎之后，李炎出生于“元和九年（814）六月十二日”⑦， 可推出李湊的享年不會超過二十歲。

李湊是一位“少雅裕，有尋矩”⑧ 的皇族子弟，以其享年而論，謚號中“懷”字可能取其釋義“慈義短折”，孔晁注云：“短，未六十;折，未三十。”⑨ 李湊是在受到誣陷以后被削奪王位，謚號中的“懷”字釋義也可能為“失位而死”，蘇洵注云：“古有晉懷公圉，樂懷子盈，楚懷王槐，皆以失位而其民悲之，故謚曰懷。未有以能懷來而謚曰懷者，則人主以‘懷’謚為懷思之‘懷’也。”⑩李湊因被讒失去王位而死，這條釋義可能更為確切。

3. 李倚謚號“恭哀太子”

李倚是懿宗之子，昭宗的弟弟，生年不詳。乾寧四年（897）八月，韓建、劉季述“矯制發(fā)兵圍十六宅，諸王被發(fā)，或緣垣，或升屋，呼曰：‘宅家救兒！’建擁通、沂、睦、濟、韶、彭、韓、陳、覃、延、丹十一王至石堤谷，盡殺之。”{11}李倚之兄昭宗生于“咸通八年（867）”{12}，以此推之，李倚享年不會超過三十歲。天復元年（901），昭宗殺劉季述，歷時四年的混亂局面才逐漸穩(wěn)定。李倚被殺四年之后，昭宗追贈他“恭哀太子”，屬于追謚。

唐代太子謚號中，含用“哀”字的僅此一例。漢語中，“哀”的本義是悲傷、悼念、憐憫等，是在耳聞目睹某些外在事物之時發(fā)自內(nèi)心的感傷或者嘆息。李倚是懿宗的最小兒子，咸通十三年（872）與吉王李保同時封王。{13} 屬于幼年失去父母之人。謚號中“恭”字可能取其釋義“卑以自牧”，蘇洵注云：“恭之所以異于敬者，恭為謙恭、敬為恭敬。”{14} “哀”字可能取其釋義“早孤短折”，蘇洵注云：“哀，亦悼爾。然悼者，悼其不幸而已;哀者，有所懷思，深切之稱也。故‘未中身夭曰悼’，‘恭仁短折曰哀’。‘早孤短折’所以為哀者，以其重不幸也。”{15} 李倚的“恭哀太子”謚號，反映了昭宗對他不幸人生的傷感和哀思之情。

4. 追尊的謚號有明顯的昭雪之義

懿德、懷懿、恭哀三個謚號，是李重潤、李湊、李倚死后多年追謚的，謚號本義是贊美其生前的品德以寄托哀思。三人屬于被殺或被貶之后的非正常死亡，也就存在冤假錯案的可能，隨著政治局勢的改變，追贈謚號也就成了平反昭雪的一種形式，這也是這三個謚號所蘊含的特殊政治意義之共性。但是，三位皇子的蒙冤的原因差異較大，每個謚號也代表了這些追贈謚號的皇帝不一樣的心態(tài)。

李重潤是蒙冤被殺的皇子，雖然沒有建立過功勛，但文獻中也沒有負面記載，說明其是一個遵循禮法的皇子。在古漢語中，懿德的詞義為優(yōu)秀的品德和美德，《詩》云：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。”孔穎達云：“天生眾民，使人心性有事物之象，情志有去就之法，既稟此靈氣而有所依憑，故民之所執(zhí)持者有常道，莫不愛好有美德之人以為君也。”{16} 按照孔穎達的解釋，有懿德之人是可以做君主的。按照唐朝的太子制度，李重潤“地居長嫡”，如果不是被武則天杖殺的話，很有可能被立為儲君并繼承皇位，故中宗制曰：“宜加贈典，正位元儲。”{17} 唐中宗追贈的謚號“懿德太子”既是對李重潤元儲之位的補償，也是對其“誅不緣罪”{18} 的傷感和痛悼，用追加謚號的方式推翻了加于其身的各項罪名，表達出了昭雪之義。

李湊、李倚的謚號雖然均為兄弟追贈，但二者的情況卻有較大差異。李湊大概在朝廷之中有較高聲望，否則的話文宗也不會相信鄭注等人的誣陷之詞將其貶斥致死。李湊的為人可能如文宗在追謚詔書中所云：“孕靈天宇，擢秀本枝，孝敬知于孩提，惠和洽于親愛。將固磐石，遂分茅社。學探蟻術(shù)之精，智有象舟之妙。好書樂善，造次不失其清規(guī);置醴尊師，風雨不忘其至敬。”{19} 按照文宗的評價，謚號中的“懿”字可能取其釋義“溫柔賢善”，張守節(jié)注云“性純淑。”{20} 文宗追贈的謚號“懷懿太子”，不僅表達了對李湊“被讒死不自明”的追悔，也是傷痛心情的表達：“念周宣好愛之分，長慟莫追;覽魏文榮樂之言，軫懷無已。”{21} 文宗致李湊含冤而亡的表面原因是受到了鄭注等人的誣陷，但也不能排除是妒其才能而借機發(fā)揮的有意為之，多年后的追謚也可能是其自我反思的表達。

在韓建、劉季述等人發(fā)動的暴亂中，與李倚同時罹難的親王較多，但昭宗僅對李倚追贈了謚號，說明其人品或者事跡可能有高于眾人之處。由于李倚的相關(guān)資料傳世不多，關(guān)于其受到追謚問題已難以做詳細的探究，可以看作是昭宗選擇其作為代表以寄托哀思，昭雪同時罹難的諸多親王，借以增強王室子弟凝聚力的一種措施。

二、處事謹慎且與皇帝關(guān)系和睦者

唐代處事謹慎而且能夠善終的皇族子弟雖然很多，但獲得太子謚號者只有三人，分別是李撝、李范、李業(yè)。

1. 李撝謚號“惠莊太子”

申王李撝是玄宗的二哥，一生身居高位，史籍對其事跡的記載僅有爵位的變化和官職的羅列，將他描述為“性弘裕，儀行瓌偉，善于飲啖。”{22} 李撝似乎沒有卷入到皇族之間的權(quán)力之爭當中，屬于比較安分守己的皇族子弟。唐玄宗對這位異母哥哥的評價甚高：“睿哲聰明，本乎天性，溫恭孝友，挺自生知，樂善好書，清猷邁于兩獻，深仁厚義，美化侔于二南，可謂具瞻百僚，儀刑列辟。”李撝性格溫和、與世無爭，中年病薨之后，玄宗下制：“追贈惠莊太子”。{23}

李撝一生勤奮好學，善待他人，是一位處事低調(diào)的皇族子弟。張九齡對李撝的評價是：“克荷成憲，罔弗肅祗。懿哉明哲，誕惟神粹。宣慈日聞，孝友天至。道則吻合，跡無自異。性實生知，學兼時習。易微書遠，詩言禮立。德必有鄰，善如不及，貴而能損，量固南挹。”{24} 據(jù)此分析，“惠”字大概取其釋義“柔質(zhì)受諫”{25}，用以概括其“璇極稟靈，邦家維翰，體孝友以成性，用淳和而合道”{26} 的與人友善的性格;“莊”字大概取其釋義“履正志和”{27}，是其一生“出為方伯，弘宣六條，入登司徒，大敷五教”{28} 的寫照。謚法中，謚號“惠莊”屬于上謚，謚號“惠莊太子”既是對李撝為人謙恭性格的褒揚，也體現(xiàn)了玄宗對其兄長的敬重之情。

2. 李范謚號“惠文太子”

李范是玄宗的弟弟，早年追隨唐玄宗參與了誅殺竇懷貞、蕭至忠等人的軍事斗爭，多次受到封賞。玄宗對他的評價是：“特稟聰明，率由孝友，好書不倦，樂善無望;固己作則列藩，儀刑百辟，方憑魯衛(wèi)之政，率流雍穆之風。”{29} 李范病薨于年富力強之時，唐玄宗“哭之甚慟，輟朝三日。”{30} 說明二人關(guān)系融洽，感情至深。

李范生前的爵位為岐王，“好學尚書，雅愛文章之士，無貴賤，皆盡禮接待，與閻朝隱、劉廷琦、張諤、鄭繇篇題唱和，又多聚書畫古跡，為時所稱。”{31} 李范為皇室貴胄，身份高貴，在當時文人階層中有較大影響力，以這些情況而論，謚號“惠文”應當是以“文”字的釋義為主，取其釋義“敏而好學”，蘇洵注云：“《語》曰：孔文子‘何以謂之文也？’孔子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”{32} 而“惠”字可能處于次要地位，大概取其釋義“愛民好與”。李范的謚號“惠文”為上謚，“文”字的釋義所占的比重可能要大于“惠”字，是對其一生好學、多才多藝的中肯評價。

3. 李業(yè)謚號“惠宣太子”

薛王李業(yè)是睿宗的第五子，“垂拱三年（687），封趙王。”開元“二十二年（734）正月，薨。”以此推算，其享年應該超過四十七歲。李業(yè)因為好學被授予“秘書監(jiān)，兼右羽林大將軍。”李業(yè)曾追隨玄宗、蕭至忠、岑羲等人，以“翊從之功”而得到封賞，為開元初期的政局穩(wěn)定做出了貢獻。玄宗對李業(yè)也關(guān)愛有加，在李業(yè)生病時親自為他祈禱，病好之后又“車駕幸其地，置酒宴樂，更為初生之歡。”{33} 李業(yè)不僅知書識禮，也是玄宗的忠實支持者。

李業(yè)一生善待親朋，廣結(jié)良緣。“業(yè)母早終，從母賢妃親鞠養(yǎng)之，至是，迎賢妃出就外宅，事之甚謹。業(yè)同母妹淮陽、涼國二公主亦早卒，業(yè)撫愛其子，逾于己子。”{34} 韓休對李業(yè)的評價是：“秉靈在初，迪哲惟浚，惇敏秀鑠，淳龐淑慎。謀謨以成，蹈道而順，文英獨越，武烈惟振。”{35} 唐玄宗因為李業(yè)性格賢善，以孝友著稱而追謚為“惠宣太子”，其中的“惠”字可能取其釋義“柔質(zhì)慈民”{36};謚號中“宣”字可能取其釋義“施而不私”，蘇洵注云：“施止其所私則不廣，不廣，非宣也。”{37} 謚號“惠宣”均屬于上謚，是唐玄宗對其一生善待親朋行為的褒美。

4. 此類謚號旨在引導兄弟和睦相處以避免權(quán)力紛爭

李撝、李范、李業(yè)既是唐玄宗的兄弟，也是他角逐權(quán)力的支持者。三人雖然身居高位，卻能夠潔身自律，而不涉足宮廷斗爭，獲贈的謚號中均有“惠”字。漢語中，“惠”的本義是仁愛。《說文》卷4下《叀部》：“惠，仁也。從心從叀。”徐鉉注：“為惠者必謹也。”{38} 惠字的詞義較多，可以與多個漢字組成表示與仁愛相關(guān)的詞匯，主要用于表達給別人好處，如“施惠于人”、“互惠互利”等;或者用于表達對方善待自己行為的敬辭，如“惠贈”、“惠顧”等。《孟子》云：“分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。”孫奭《正義》云：“以己之財物布于人者，是為惠忠也;以己之有善而以教諸人，謂其心之忠也，中心之謂忠;為天下求得其人而治天下者，是謂其仁者也，愛人謂之仁，所以為天下求得其人，不過愛天下之人，故如是也。”{39} 孟子將惠與忠、仁相聯(lián)系，把給人關(guān)愛看作是人性的最高境界。歷代謚法均將“惠”字作為上謚，《逸周書》卷6《謚法解》：“柔質(zhì)受課曰惠”，陳逢衡云：“《爾雅·釋言》：‘惠，順也’，故質(zhì)柔而能受諫者曰惠。”{40} 由“惠”字為主組成的謚號，多用來贊美受謚者的仁慈、溫和的性格，以及彼此之間的友善關(guān)系。玄宗之后，李唐皇朝雖然日益沒落，也存在皇室之間的紛爭，但比唐朝前期少了許多，這也許受到了玄宗追贈謚號引領兄弟睦共處的影響。

三、英年而逝者

唐朝的皇族子弟大都擔任過官職，執(zhí)掌軍權(quán)或出任封疆大吏者為數(shù)甚多，功勛卓著的也頗有其人，但被追謚為皇太子并獲贈謚號者只有李琮、李琬和李邈三人。

1. 李琮謚號“靖德太子”

慶王李琮是玄宗長子，生年不詳，因為母親劉華妃不是皇后而沒有被冊立為皇太子。以皇子身份身居司徒高位，遙領邊疆地區(qū)的都護、藩鎮(zhèn)的都督、節(jié)度使等職。李琮初封許昌郡王的時間在“景云元年（710）九月”，說明其生年不會晚于此年，天寶“十一載（752）”病薨時應該年過四十。李琮的事跡史籍記載不多，大概是因為是長子并且謙和、忠厚、無過失的緣故，玄宗追贈“靖德太子”。{41}

李琮長期供職于朝廷，雖然以親王的身份遙領藩鎮(zhèn)，卻沒有他參與地方軍政事務的記載。可能因為這一因素，謚號中使用了“靖”字，“靖”屬于上謚，大概取其釋義中的“寬樂令終”，注云：“性寬樂義，以善自終。”{42} 謚號中的“德”字屬于上謚，可能取其釋義“忠和純備”{43}，是其性格忠厚的體現(xiàn)。

2. 李琬謚號“靖恭太子”

榮王李琬是玄宗的第六子，天寶十四年（755）十一月，“安祿山反于范陽，其月制以琬為征討元帥，高仙芝為副，令仙芝征河、隴兵募屯于陜郡以御之。數(shù)日，琬薨。琬素有雅稱，風格秀整，時士庶冀琬有所成功，忽然殂謝，遠近咸失望焉。贈靖恭太子。”{44} 李琬薨于軍營，謚號“靖”字可能取其釋義“秉德安眾”，《史記正義》曰“柔德安眾”，注云“成眾使安。”{45} 而“恭”字屬于中謚，釋義較多，根據(jù)李琬的生平事跡分析，謚號“靖恭”的“恭”字可能取其釋義“敬事供上”。{46}

在漢語中，“靖”有平定叛亂，使“秩序安定”{47} 之意。僖公九年，宰孔言于晉侯：“齊侯不務德而勤遠略，故北伐山戎，南伐楚，西為此會也。東略不知，西則否矣。其在亂乎。君務靖亂，無勤于行。”杜預注云：“在，存也。微戒獻公，言晉將有亂。”{48} 此處的“靖”，即為平定亂事或者安治國家。又如，《詩》云：“天降罪罟，蟊賊內(nèi)訌。昏椓靡共，潰潰回遹，實靖夷我邦。”注云：“椓，夭椓也。潰潰，亂也。靖，謀也。夷，平也。”鄭玄箋云：“昏、椓，皆奄人也。昏，其官名也;椓，椓毀陰者也。王遠賢者而近任刑奄之人，無肯共其職事者，皆潰潰然維邪是行，皆謀夷滅王之國。”{49} 此處的“靖”，即為謀劃之義。謚號“靖恭”屬于上謚，是李琬率軍平叛、鞠躬盡瘁事跡的寫照，也是對李琬勤勞王事、為國盡忠的褒揚。

3. 李邈謚號“昭靖太子”

鄭王李邈是代宗的次子，兩《唐書》有傳，但記載較為簡略。唐朝張彥之撰寫的《唐故贈昭靖太子志銘并序》{50} 對其生平事跡記載得較為詳細，可補文獻之不足。墓志稱其“享年廿有八，大歷八年五月十八日薨于內(nèi)第。”李邈的享年只有二十八歲，屬于英年早逝的皇子。李邈生前執(zhí)掌兵權(quán)、位高權(quán)重，張彥之對其任職情況和取得的成就略有描述：“永泰元年（765），授開府儀同三司、充平盧淄青節(jié)度大使。恭受睿略，克宣威令，軍戎時敘，海岱用康，尋又加天下兵馬元帥。內(nèi)自禁旅，外周衛(wèi)服，蓋嘗密陳妙算，推致成功，讓美有終，故其祥不可聞也。”{51} 李邈在代宗即位后不斷被委以重任，雖然有血緣關(guān)系的因素，但也應該是一位才識過人的皇子。代宗委其重任，“惜其才早夭，冊贈昭靖太子。”{52} 因為其生前掌管軍隊，“靖”字可能取其釋義“秉德安眾”{53}，是對其安邦治國功勞的表彰。

李邈又是好學知禮之人，以孝悌賢善聞名于世。“問安內(nèi)豎，視膳寢門，隨肩明兩，順色晨昏;光輝棣萼，友愛鸰原，率禮不違，人無間言。”{54}謚號中的“昭”字可能取其釋義“明德有功”，蘇洵注：“劉熙：為能明明德而任之，則有功而昭顯。”{55} 謚法中，“昭”為上謚，是對李邈賢德品質(zhì)的概括。代宗賜予的謚號“昭靖太子”屬于上謚，是李邈功、德兼?zhèn)涞膶懻铡４谝蚶铄悴∞岸T元帥府，反映出其對李邈英年早逝的痛惜之情。

4. 此類謚號旨在激勵皇族子弟勤勞國事建功立業(yè)

李琮、李琬是唐玄宗的兒子，李邈是代宗的兒子，三人的謚號均為父親贈予的，且均有“靖”字。漢語中，“靖”的字義較多，本義為立容安靜。《說文》：“靖，立竫也。從立，青聲。”段玉裁注云：“謂立容安竫也。安而后能慮，故《釋詁》、毛傳皆曰靖，謀也。”{56} 作動詞用時，又有靖匡、靖亂之義。謚法中，“靖”出現(xiàn)較晚，唐宋時期的釋義主要是：“秉德安眾曰靖，寬樂令終曰靖，恭己鮮言曰靖。”{57} 由“靖”字組成的謚號，大概取其謀劃治國、平定國難之義，是三個謚號蘊涵的共性。

李琮在開元、天寶時期兼任邊疆藩鎮(zhèn)節(jié)度，對邊疆的治理、穩(wěn)定和發(fā)展有較大貢獻。李琮雖然身為長子，卻沒有卷入太子之爭當中，能夠服從皇帝的安排居于藩王之位。玄宗追賜的謚號“靖德太子”屬于上謚，既是對李琮勤勞國事、樂善性格和讓賢行為的贊揚，也是對其“元儲之位”{58} 的補償。

李琬在平定安史之亂中任征討元帥，身臨前線，薨于軍營，是唐代第一位因為軍功獲贈太子謚號的皇子;李邈以天下兵馬元帥掌管軍隊，操勞國事，在唐代中期的政治活動中功不可沒。這三位皇族子弟的謚號均以“靖”字為主，從他們的生平事跡來看，“靖德”、“靖恭”、“昭靖”三個謚號的“靖”字，是他們勤勞國事、為國家安定立過功勛的寫照，與之相配的“德”、“恭”、“昭”三字，也分別代表著李琮、李琬、李邈三人的仁厚、謙恭、賢明的性格特點，顯示出共性基礎上的差別。三人獲贈的太子謚號既是對他們功勛的肯定，對于激發(fā)皇族子弟建功立業(yè)也有一定的促進作用。

四、年未弱冠而亡者

在中國古代，男子在二十歲時舉行的成人禮稱為“弱冠”。《禮記》云：“人生十年曰‘幼’，學。二十曰‘弱’，冠。”孔穎達《正義》云：“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱冠。”{59} 唐代有一些皇子在幼年時期就得到了皇帝的寵愛，在未到達成人年齡之時又因病而薨，但獲贈太子謚號者僅有李佋、李謜、李普和李漢四人。

1. 李佋謚號“恭懿太子”

興王李佋是肅宗的第十二子，肅宗對他的評價頗高：“毓慶璇源，分華若木，天資純孝，神假聰明。河間聚書，幼聞樂善之旨;延陵聽樂，早得知音之妙。頃以暫嬰沉瘵，殆積旬時，而資敬益彰，潁晤逾爽。愛親之戀，言不間于斯須;告訣之辭，事先符于夢寐。顧惟至性，實切深哀。將胙土析珪，載崇藩翰，聞詩對易，爰就琢磨。”{60}? 肅宗對李佋鐘愛有加，“欲以興王為儲貳，會薨而止。”{61} 李佋病薨時只有八歲，應該還沒有涉足于軍政事務，也不可能有什么建樹，肅宗的評價顯然屬于溢美之詞。

李佋雖然幼年夭亡，但在父母和朝臣面前卻是好學、知禮、仁厚的賢德形象。李揆稱贊他：“驪源孕彩，日干騰芳。深仁廣孝，蘊藝含章。秀發(fā)童年，惠彰髫齒，蹈禮知方，尊賢葉旨。”“居常稟訓，動不違顏。”“閱書成誦，觀樂表音。《五經(jīng)》在口，六律諧心。才優(yōu)藝洽，絕古超今。”{62} 這些言語中可能存在不實之處和夸張之詞，但也能夠說明李佋是一位尊敬師長、聰明好學、宅心仁厚之人。李佋的謚號是在“懿”字前面加“恭”組成，謚法中“恭”字的釋義較多，“敬事供上曰恭，尊賢貴義曰恭，尊賢敬讓曰恭，既過能改曰恭，執(zhí)事堅固曰恭，安民長悌曰恭，執(zhí)禮敬賓曰恭，芘親之門曰恭，尊長讓善曰恭，淵源流通曰恭。”從李佋的夭亡和史書對其評價來看，謚號中“恭”字有可能取其釋義“尊長讓善”，陳逢衡注云：“尊長，尚齒也。讓善，貴德也。”潘振注云：“此泛言處世之恭。”{63} 在“懿”字之前加一“恭”字，進一步凸顯了李佋的品格高尚。肅宗賜予李佋“恭懿太子”的謚號屬于上謚，所表達的卻是對李佋夭亡的“痛悼”和“憫惜”之情。{64}

2. 李謜謚號“文敬太子”

邕王李謜是德宗的孫子，也就是順宗的兒子，因為得到了德宗的特別寵愛被收養(yǎng)為子，并且掛名多個藩鎮(zhèn)的節(jié)度使、觀察使。貞元七年（791），“定州張孝忠卒，以謜領義武軍節(jié)度大使、易定觀察等使，以定州刺史張茂昭為留后。”貞元十年（794）六月，“潞帥李抱真卒，又以謜領昭義節(jié)度大使、澤潞邢洺磁觀察等使，以潞將王虔休為潞府司馬、知留后。”李謜盡管得到了德宗的特別關(guān)愛，但未及弱冠，“十五年（799）十月薨，時年十八，廢朝三日，贈文敬太子，所司備禮冊命。”{65} 李謜年少而亡，因其事跡文獻記載不多，無法對其性格、言行有更多的了解和歸納。

李謜雖然掛名多個官職，因沒有成年可能不會過多地參與到軍政事務之中，能夠得到德宗的賞識，說明他應該是一個乖巧聰慧、勤奮好學之人。以此推斷，謚號“文敬太子”的“文”字可能取其釋義“敏而好學”，與李范謚號中的“文”大致相同。李謜能夠不斷地被授予地方軍政長官，雖然有德宗的感情因素，但也說明李謜是一位言談端莊、處事穩(wěn)重之人，謚號中的“敬”字大概取其釋義“齋莊中正”。{66} 德宗贈予李謜的謚號“文敬太子”雖然屬于上謚，但表達的卻是對愛孫不幸早亡的哀痛憫惜之情。

3. 李普謚號“悼懷太子”

晉王李普是敬宗的長子，文宗的侄子。李普“寶歷元年（825），封普王。大和二年（828）薨，年五歲。”{67} 李普是一個夭亡的孩童，史籍對其一生記載甚少，獲贈太子謚號大概出于文宗的偏愛。

文宗雖然愛晉王如己子，可能是因為年齡實在太小的緣故，故追贈詔書中并沒有實質(zhì)性的評價：“先帝冢胤，間氣夙鐘。孝敬發(fā)于岐嶷，溫仁形于襁褓。”{68} 李普的謚號“悼懷太子” 屬于中謚，《逸周書》卷6《謚法解》：“年中早夭曰悼”，潘振注云：“人生六十花甲之周，年中，方三十歲也。不盡天年謂之夭。”“肆行勞祀曰悼”，孔晁云：“縱于心勞于淫祀，言不修德也”;“恐懼從處曰悼”。{69}謚法中，“悼”字的釋義雖多，但在此處的釋義可能為“年中早夭”。{70} 謚號中的“懷”字可能取其釋義“慈仁短折”，張守節(jié)注云“短未六十;折未三十。”{71} 古漢語中，“悼”和“懷”均有追思懷念之意，“懷”字的釋義含有“仁慈”的性格品德，以此而論，文宗賜予李普謚號“悼懷太子”應該是以“懷”字為主，輔以“悼”字來強調(diào)對李普的追思之情，也是對其幼年而亡的惋惜。

4. 李漢謚號“靖懷太子”

雍王李漢是宣宗之子，其生平事跡幾乎沒有記載，其享年可依懿宗的生年推之。懿宗皇帝是宣宗長子，也是李漢之兄，“大和七年（833）年十一月十四日，生于藩邸。”{72} 以此而論，李漢的生年不會早于大和七年（833）。李漢薨于大中六年（852）{73}的記載明確，說明其享年不會超過十九歲，年未弱冠而亡。

李漢屬于年少而亡，史籍也沒有其參與軍政活動的記載，謚號“靖懷太子”為中謚，其中的“靖”字與前面提到的“靖德”、“靖恭”、“昭靖”三個謚號中的“靖”的釋義不一樣，可能取其釋義“恭己鮮言”。謚號中的“懷”字可能取其釋義“慈仁短折”，既表達出李漢具有“仁慈”的品德，也指其未成年而亡。宣宗賜予的謚號“靖懷”似以“懷”字的釋義為主，與“靖”字組合能夠更加恰當?shù)卣f明李漢具有謙恭少言、溫順仁慈的性格，也是對其未及弱冠而亡的惋惜。

這四位年少而亡者，李佋、李普病薨之時僅有幾歲，屬于早夭，因為得到皇帝的特別寵愛而獲贈皇太子謚號。李謜病薨時已經(jīng)十八歲，將近弱冠之年，因為得到爺爺?shù)伦诨实厶貏e寵愛而獲贈太子謚號。李漢雖為宣宗的長子，因為母親身份低微無緣太子之位，獲贈的太子謚號可能也是源于宣宗的寵愛。四人追贈的謚號雖然不乏褒美之義，卻也蘊含著皇帝沉重的傷感之情。

五、追贈太子謚號具有教育皇族子弟的社會功能

謚號是對已逝者的評價，用字的褒貶及其內(nèi)涵均有相應的制度規(guī)定，屬于古代禮制的一個重要方面。唐朝的皇族子弟眾多，只有十三位在死后追謚為皇太子并獲贈了謚號，說明這些皇族子弟生前的事跡和品德有值得褒揚之處。唐朝皇帝和受追謚者的關(guān)系比較復雜，不僅有父子關(guān)系、兄弟關(guān)系，也有叔侄關(guān)系甚至祖孫關(guān)系。追贈謚號是對受謚者人生的褒揚和肯定，蘊含的是在任皇帝對他們的懷念或憐憫之情。

獲贈太子謚號的皇子大致可分為四種情況，具體到每一個人通常又是多種因素共存，只是主要因素有所側(cè)重。一是含冤而死或蒙冤被殺者，三人均為死后多年追贈的謚號，其共性在于平反冤獄;其差異性也是很明顯的，中宗贈予李重潤的謚號有補償元儲之位之義，文宗贈送李湊的謚號則是對于自己錯殺行為的反思，昭宗贈予李倚太子謚號似是以他為代表哀思罹難于暴亂中的所有皇室族人。二是處事謹慎且與皇帝關(guān)系和睦者，他們是唐玄宗的三位兄弟，長期身居高位而不涉足權(quán)力紛爭，玄宗追贈他們謚號雖然是出于兄弟情深，實際上是為了引領皇族子弟安享太平，盡可能地避免內(nèi)訌。三是英年而逝者，這三人曾經(jīng)執(zhí)掌軍政大權(quán)，為唐皇朝的政治穩(wěn)定和發(fā)展做出過貢獻，獲贈的謚號側(cè)重中褒揚他們建立的功勛，旨在激勵皇族子弟為國出力建功立業(yè)。四是年未弱冠而亡者，這種情況下贈予的謚號更多的是皇帝私人情感的體現(xiàn)。

唐代前期追贈的太子謚號不多，皇室子弟對太子之位的爭奪非常殘酷，武德后期有李世民誅殺太子建成的玄武門之變，貞觀年間有魏王李泰與太子李乾的明爭暗斗，高宗時期的太子李忠、李弘、李賢等或貶或殺，中宗時期的宮廷政變，多是爭奪皇權(quán)所致。玄宗先后贈予三個兄弟和兩個兒子太子謚號，約占唐代追謚太子總數(shù)的百分之四十，此后贈謚太子逐漸流行。與唐朝前期相比，盛唐之后的皇權(quán)爭奪現(xiàn)象雖然存在，但大都是權(quán)臣、宦官等勢力相互角逐引起的，皇族內(nèi)部相互殘殺的情況并不多見，這在一定程度上可能是受到追謚太子等教育形式產(chǎn)生的影響。

皇族子弟能否被追謚為太子雖然以儒家的道德觀念為評判標準，但也與在位皇帝有較大關(guān)系，通常又與諸多政治因素密不可分。對生前無緣太子之位的皇族子弟而言，太子謚號是一種至高無上的榮譽，也是對他們生前事跡和品德的褒揚和肯定。謚號由相關(guān)官員協(xié)商擬定后再由朝廷依禮追冊，追贈的謚號均為美謚和平謚，既是對受謚者生前品行的高度評價，也是對宗室子弟的較為有效的一種教育手段，有利于引導他們和睦相處并遵守皇權(quán)至上的禮儀制度，具有懲惡勸善的社會功能。程頤云：“古之君子之相其君，而能致天下于大治者，無他術(shù)，善惡明而勸懲之道至焉爾。勸得其道，而天下樂為善，懲得其道，而天下懼為惡，二者為政之大權(quán)也。然行之必始于朝廷，而至要莫先于謚法。何則？刑罰雖嚴，可警于一時，爵賞雖重，不及于后世，惟美惡之謚一定，則榮辱之名不朽矣，故歷代圣君賢相，莫不持此以厲世風也。”{74} 唐朝的太子追謚現(xiàn)象是太子謚法的重要組成部分，被后世皇朝沿用并進一步完善，在中國禮制史上有著重要的歷史地位。

注釋：

① 《唐會要》卷4《追謚太子》。

②③ 《舊唐書》卷86《懿德太子李重潤傳》。

④{20}{36}{42}{45}{46}{71} 《史記》附《史記正義·謚法解》。

⑤{25}{43}{53}{57} 《唐會要》卷79《謚法上》。

⑥ 《舊唐書》卷175《懷懿太子李湊傳》。

⑦ 《舊唐書》卷18上《武宗本紀》。

⑧ 《新唐書》卷82《昭靖太子李邈傳》。

⑨{40}{63}{69} 黃懷信等撰：《逸周書匯校集注》，上海古籍出版社1995年版，第715—716、711、682—686、726—727頁。

⑩{14}{15}{27}{32}{37}{55} 蘇洵：《謚法》，中華書局1985年版，第40、12、41、12、8、9、9頁。

{11} 《資治通鑒》卷261“昭宗乾寧四年（897）八月”條。

{12} 《舊唐書》卷20上《昭宗本紀》。

{13} 《新唐書》卷82《昭宗本紀》。

{16}{49}{59} 孔穎達：《毛詩正義》，北京大學出版社2000年版，第1432、1487、22—24頁。

{17}{19}{21}{23}{26}{28}{29}{35}{54}{58}{60}{62}{64}{68} 宋敏求：《唐大詔令集》，中華書局2008年版，第125、126、126、125、127、127、125、130、131、126、126、131、126、126頁。

{18} 《新唐書》卷81《懿德太子李重潤傳》。

{22} 《舊唐書》卷95《惠莊太子李撝傳》。

{24} 熊飛校注：《張九齡集校注》，中華書局2008年版，第922—923頁。

{30}{33}{34} 《舊唐書》卷95《惠文太子李范傳》。

{31} 《唐會要》卷4《雜錄》。

{38} 許慎：《說文解字》，中華書局1981年版，第84頁。

{39} 孫奭：《孟子注疏》，北京大學出版社2000年版，第175—181頁。

{41}{44} 《舊唐書》卷107《靖恭太子李琬傳》。

{47} 中國社會科學院語言研究所：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務印書館2005年版，第727頁。

{48} 孔穎達：《春秋左傳正義》，北京大學出版社2000年版，第411頁。

{50} 拓片見王金文：《新見唐昭靖太子墓志淺識》，《中原文物》2015年第3期。

{51} 王雙慶：《再讀唐昭靖太子墓志——兼與王金文商榷》，《文物世界》2017年第5期。

{52} 《舊唐書》卷116《昭靖太子李邈傳》。

{56} 段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第500頁。

{61} 《舊唐書》卷116《恭懿太子李佋傳》。

{65} 《舊唐書》卷150《文敬太子李謜傳》。

{66}{70} 《唐會要》卷80《謚法下》。

{67} 《舊唐書》卷175《悼懷太子李普傳》。

{72} 《舊唐書》卷19上《懿宗本紀》。

{73} 《舊唐書》卷175《靖懷太子李漢》。

{74} 胡廣：《性理大全》卷67《謚法》，上海人民出版社1999年版。

作者簡介：喬鳳岐，許昌學院魏晉文化研究中心教授、許昌潁川文化研究中心研究員，河南許昌，461000。

（責任編輯? 張衛(wèi)東）