我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

程逸飛 王志恒 汪金燊 杜一杰

摘要：中國(guó)元素內(nèi)蘊(yùn)豐富，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中一種不可或缺的重要元素。為此本文對(duì)中國(guó)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的定位和創(chuàng)新做了深入的分析研究。依據(jù)中國(guó)元素的三種基本形態(tài)，圖形、聲音、色彩對(duì)中國(guó)元素的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新方式做了相關(guān)論述。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)的發(fā)展和在世界舞臺(tái)上的活躍，世界逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)文化的重要性，中國(guó)制造和中國(guó)設(shè)計(jì)受到廣泛關(guān)注。對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和分析后，發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步進(jìn)入到良好發(fā)展時(shí)期，設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅重視技術(shù)和思想的創(chuàng)新，還開(kāi)始關(guān)注對(duì)文化思想的引入和個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的呈現(xiàn)。但是對(duì)我國(guó)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行研究和分析后發(fā)現(xiàn)，雖然部分設(shè)計(jì)人員已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)風(fēng)格和民族文化元素的重要性，并在這方面做出了一定的努力和探索，然而縱觀發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵仍然有所不足，無(wú)法突出設(shè)計(jì)工作的民族特色，而這也是導(dǎo)致我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作呈現(xiàn)出落后發(fā)展態(tài)勢(shì)，無(wú)法與世界接軌的重要因素。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1在漢字和書(shū)法方面的應(yīng)用

在人類文明的發(fā)展過(guò)程中，漢字扮演著較為重要的角色，并且漢字文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生著一定的影響。從漢字角度對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，在開(kāi)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中可以嘗試將漢字的造字方式與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)整合，一方面突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，一方面也保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。如中國(guó)銀行的標(biāo)志，就將“中”和古錢幣形式有機(jī)結(jié)合，突出了中國(guó)銀行的性質(zhì)和特點(diǎn)，具有一定的代表性。2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)也融合了傳統(tǒng)文化思想，圖像既是“京”字的變形，也能夠看出是一個(gè)奔跑中的運(yùn)動(dòng)員，一目了然卻又寓意深刻，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有一定代表性的作品。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是漢字在不斷傳承和發(fā)展過(guò)程中所形成的獨(dú)特造型意識(shí)，在一撇一捺中蘊(yùn)含著一定的藝術(shù)氣息。書(shū)法藝術(shù)將漢字文化的藝術(shù)性提升到較高的層次上，成為我國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化形式。因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，要想凸顯設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也應(yīng)該探索將書(shū)法藝術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)和小篆、甲骨文等不同的書(shū)法形式，作為重要的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，促使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2.2傳統(tǒng)圖像在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的圖像元素，如水墨畫(huà)、傳統(tǒng)圖案紋樣和民間藝術(shù)品中都存在不同的圖像元素，合理應(yīng)用其加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作能夠促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，并彰顯出一定的藝術(shù)價(jià)值，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的良好傳承提供重要的保障。以水墨畫(huà)中圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用為例，水墨畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中講求“通意”，不會(huì)對(duì)透視比例問(wèn)題斤斤計(jì)較，更加注重不可規(guī)范的形式美，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然主義和形式主義的全面突破，對(duì)意境表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求。水墨畫(huà)藝術(shù)作品對(duì)空間的應(yīng)用、在虛實(shí)層面的解析和考量以及對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系的處理等，都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該注意吸收和借鑒的內(nèi)容。

2.3在色彩方面的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩藝術(shù)也具有一定的獨(dú)特性，合理應(yīng)用色彩文化元素能夠促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一定的中國(guó)特色，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在漢族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了喜好紅、黃、青、綠等顏色，忌諱白、黑色的傳統(tǒng)，而蒙古族則更為喜歡橘黃、藍(lán)色和綠色，同樣對(duì)黑白較為抵觸，藏族人則特別喜愛(ài)白色，認(rèn)為白色是尊貴的象征，朝鮮族對(duì)白色、粉紅色、粉綠色等情有獨(dú)鐘，可見(jiàn)不同民族傳統(tǒng)文化中對(duì)色彩的喜好和解讀存在一定的差異。所以在將傳統(tǒng)文化中的色彩文化元素應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)不同民族的顏色風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的分析，并結(jié)合不同民族對(duì)色彩文化元素的理解和感悟?qū)ι饰幕剡M(jìn)行合理應(yīng)用，保證所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠與受眾群體的審美需求相吻合，凸顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

色彩也是一種非常典型的中國(guó)元素。這一元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用更加廣泛和普遍。中國(guó)人對(duì)色彩的喜好是經(jīng)過(guò)幾千年的積淀和培養(yǎng)形成的。同時(shí)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。不同的顏色所代表的不同意義對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有非常深入的影響和價(jià)值[3]。例如，紅色在中國(guó)文化中代表著喜慶、吉祥等美好意象，人們?cè)诨榧蕖⒐?jié)日等重大活動(dòng)中都用紅色表達(dá)喜悅之意；黃色代表雍容典雅，在古代為皇室貴族專有的顏色。總之，不同的色彩具有不同的象征意義，同時(shí)也正是這些象征意義才使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在表達(dá)不同的主體和思想的過(guò)程中，能利用好這一中國(guó)元素，在表達(dá)思想、烘托主題方面發(fā)揮更加有效的作用。

2.4 圖形元素符號(hào)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)元素中圖形元素是一種較為常見(jiàn)的元素符號(hào)，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一種代表性文化符號(hào)。豐富多彩的傳統(tǒng)圖形為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的資源寶庫(kù)。圖形元素符號(hào)的文化影響力對(duì)現(xiàn)代人們的審美仍然發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。因此，這也成為現(xiàn)代藝術(shù)考慮將這種元素作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要原因。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中許多優(yōu)秀作品都是直接或者間接的引用了圖形元素而獲得的巨大成功。而且這些元素在圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中也潛移默化的將傳統(tǒng)文化的影響力更加深入的挖掘和發(fā)揚(yáng)出來(lái)。成為古今合璧的典范之作。例如，中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師以中國(guó)古代錢幣的圖形特征和漢字的造型重新整合為一個(gè)具有現(xiàn)代審美藝術(shù)特征的標(biāo)志圖形[1]。其中古錢外方內(nèi)圓的圖形特征以及所容納的中國(guó)外圓內(nèi)方的精神文化內(nèi)涵都對(duì)這個(gè)現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)的企業(yè)形象宣傳發(fā)揮了重要的作用。而且，在這樣一種作用的過(guò)程中也使得要素更加有效的積累了企業(yè)人脈資源，使得大眾對(duì)這一形象的接受和認(rèn)可程度大大提升。另外，注入此類的圖形在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中藏量十分豐富，古代圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的案例也不勝枚舉。這反映的一個(gè)客觀事實(shí)就是圖形元素在這些現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中所發(fā)揮的作用是十分重要的。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，新時(shí)期背景下，應(yīng)該全面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的重視，積極探索將傳統(tǒng)文化元素合理融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的措施，促使我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步彰顯出民族性和個(gè)性化特征，真正表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有效推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程，促使我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在新時(shí)期能夠得到持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王中圣.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用研究[J].黃河之聲，2014（3）.

[2]成陽(yáng).“中國(guó)元素”內(nèi)涵精神性觀念系統(tǒng)新論[J].山花，2012（16）.