琚賓　從容與熱情之間

濮君蓉

在他40歲之前，“年少成名”是設(shè)計圈談到琚賓時的高頻詞之一，很多人奮斗幾十年的榮譽，他幾年時間就收入囊中，但在他的自我認(rèn)知里，“40歲的時候，才真正地打開我所有設(shè)計的門。”悄然的時光里，這扇“門”被打開至今已經(jīng)3年，琚賓愈發(fā)因為自省而自得：設(shè)計認(rèn)知更清晰，很清楚自己在未來很長的一段時期內(nèi)能做什么;設(shè)計狀態(tài)堅定愉悅，能內(nèi)心閑適地應(yīng)對快節(jié)奏的忙碌;設(shè)計價值體系已經(jīng)建立得比較完善，只待通過實踐去見證設(shè)計思弩。

是什么讓琚賓的狀態(tài)如此從容自如？“悟性”和“天賦”是外界對他一貫的贊許，雖然耳朵都快聽出繭子，琚賓的回答卻依舊坦然自知，“對一件事的敏感，最重要的是那一剎那的感覺，我認(rèn)為自己是有這個基因的。去看一個地塊，看完的剎那間，進(jìn)入腦海最多的畫面和思考都是最重要的，因為那是屬于直覺的部分。譬如莆田尖山天主堂項目啟動之初，走在這個推窗就能看見大海的村子，腦海里浮現(xiàn)的念頭是：是否可以營造一個空間，實現(xiàn)我規(guī)定的看海動作和方式，讓身處教堂的村民從這個視角里看見他們已經(jīng)看慣但卻完全不一樣的大海。”不等你細(xì)想，琚賓突然話鋒一轉(zhuǎn)，“但是悟性和天賦也需要生活方式來滋養(yǎng)，文學(xué)和藝術(shù)就是我的養(yǎng)料。”

在他眼中，設(shè)計師這個一直處在不同變化之中的職業(yè)最大的魅力來自于：最終會養(yǎng)成一個“學(xué)習(xí)型人格”——身邊的人、地塊、項目類型、文化屬性研究無一不在變化，唯有不停地學(xué)習(xí)才能應(yīng)對自如。以閱讀為主的學(xué)習(xí)是琚賓生活和工作的重要支點之一，每月閱讀4-5本專業(yè)藝術(shù)書籍是他固定不變的習(xí)慣，除此之外，魯迅、老舍、沈從文等文學(xué)大家的作品也是他鐘愛的，“人不能一直懵懂，需要逐漸清晰起來，這些清晰都建立在學(xué)習(xí)之上，通過閱讀從他人身上看到并汲取能量，充實并完善自己。設(shè)計只是一個平臺，是我在社會上實現(xiàn)個人價值的載體。個人價值的最終指向并非名利，而是你給這一時期的某一方面所做的貢獻(xiàn)，以及這個載體是否給了你更多的智慧，讓你活得更渡人渡己。”

沒有哪種成功是偶然得來的，褪去“設(shè)計哲人”的光環(huán)，琚賓的一天忙碌又刻苦：6點半起床，上午鍛煉身體、看書、做設(shè)計方案，下午去工作室，晚上陪伴家人并繼續(xù)閱讀，每年有一半時間在出差中度過。日復(fù)一日的生活在琚賓自己看來“簡單到不好意思說”，身為名人卻少有社交，但正是這種“特別簡單”讓他活得專注而清醒：入行至今，持續(xù)的學(xué)習(xí)精進(jìn)讓他不曾有過事業(yè)的瓶頸期;放眼未來，幾乎可以清楚望見5年后的自己;回到當(dāng)下，富有精神內(nèi)涵的設(shè)計價值體系已經(jīng)構(gòu)建成形——試圖恢復(fù)項目與自然的聯(lián)系，是否能找回地域性，繼承每塊土地上原有的歷史和文化，以及根據(jù)時代的不同，重建一個人際關(guān)系和社區(qū)的場所。

聊及未來，琚賓流露出未來可期卻從容不迫的神情，“期待能讓自己的專業(yè)學(xué)術(shù)架構(gòu)更充實豐滿，現(xiàn)在就好像有了一個骨頭架子，已經(jīng)長了一些肉，但還是瘦巴巴的，”略作停頓后，他又目光熠熠地接著說：“我還有一個入行之初就有的夢想，一定要做一個能建起來的當(dāng)代寺院”。

作為一名設(shè)計師，要具備在任何一個地方，任何一個場地，結(jié)合氣候、地域、文化和自然，得出一個結(jié)果的能力。如果腦海中一直只有一個畫面，那就很難去得出不同的唯一的結(jié)果了。