美聲唱法在中國的發(fā)展趨勢

張金航

美聲唱法在當(dāng)前世界歌唱藝術(shù)發(fā)展中具有舉足輕重的地位，近幾年我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得了偉大成就，為聲樂藝術(shù)創(chuàng)新提供了有利條件，美聲唱法引起了我國社會民眾的極大興趣。本文主要研究了美聲唱法在我國的傳播過程，并展望了美聲唱法在我國的發(fā)展趨勢，希望對美聲唱法在我國的發(fā)展有所幫助。

美聲唱法出現(xiàn)于西方宗教音樂，是“閹人歌手”創(chuàng)造的一種歌唱方法，并在后期發(fā)展完善過程中得到了意大利人的普遍青睞。在出現(xiàn)美聲唱法以后，陸續(xù)引起了歐洲各國有大力關(guān)注，并于20世紀之初傳入我國。

美聲唱法是一種混合聲區(qū)的唱法，其將人的真聲與假聲綜合在一起，并依據(jù)音高比例混合使用。將歌唱過程中涉及的共鳴腔體全體調(diào)動。此種唱法具有獨特的魅力，有著不同的音響特點。學(xué)習(xí)美聲唱法有利于提高人的嗓音質(zhì)量，表現(xiàn)與眾不同的歌聲。

一、美聲唱法進入中國后的發(fā)展

美聲唱法在我國20世紀的發(fā)展可以分為四個階段，而只有改革開放以來才是美聲唱法在我國逐步發(fā)展成熟的時期。美聲唱法在我國出現(xiàn)之初，音樂作品以藝術(shù)歌曲與激發(fā)民眾的愛國意識內(nèi)容為主，從電影音樂素材中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的美聲唱法提倡自然，而且與民族唱法交集甚少。

新中國成立以后，我國建立了一定數(shù)量的音樂院校，美聲唱法由此進入發(fā)展階段，但因為當(dāng)時“左”傾思想的存在，制約著美聲唱法的發(fā)展，因為理解美聲唱法存在一定的片面性，導(dǎo)致美聲唱法在我國發(fā)展道路并不順暢，但在此階段美聲唱法與民族唱法出現(xiàn)了初步融合的跡象，如歌劇《江姐》就是美聲唱法與民族唱法融合的表現(xiàn)。美聲藝術(shù)隨著中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展而不斷前進。

我國“撥亂反正”以后，美聲藝術(shù)在我國發(fā)展速度不斷加快，尤其是改革開放以來，為音樂創(chuàng)作的多元化發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，同時美聲唱法迎來了發(fā)展的春天，美聲唱法此時得到了極大創(chuàng)新，并引起了專業(yè)領(lǐng)域的普遍關(guān)注，出現(xiàn)了一定數(shù)量的美聲唱法歌唱家，并在國際聲樂大賽中獲得了較高的獎項，由此引發(fā)國際聲樂界的重視，我國歌唱家在表演美聲唱法時融入了東方特有的藝術(shù)元素，得到了國際專業(yè)人士的高度贊揚，推動了我國美聲藝術(shù)的穩(wěn)定運行。

二、大膽引入美聲唱法技巧，發(fā)展中國特色的美聲唱法

（一）在中國歌唱藝術(shù)中引入美聲唱法，要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上做好傳承

美聲唱法要想在我國得到健康發(fā)展，必須吸收各種唱法之長，而不能一味模仿與復(fù)制，美聲唱法不但要融入中國歌唱藝術(shù)強調(diào)的“字正腔圓”，而且也要延續(xù)傳統(tǒng)美聲唱法的優(yōu)點。要想促使美聲唱法進入我國聲樂藝術(shù)中，就要大膽吸收民族演唱藝術(shù)特色，實現(xiàn)美聲唱法技巧與民族風(fēng)格的密切融合。

唱法指的是歌手表現(xiàn)歌唱藝術(shù)的特點與吐字發(fā)聲的技術(shù)，唱法中含有技術(shù)元素與文化元素。二者應(yīng)該具有和諧統(tǒng)一的關(guān)系。風(fēng)格指的是歌手在表演過程中展現(xiàn)出來的藝術(shù)特點與個人魅力。但需要引起人們注意的是，唱法應(yīng)該服從于風(fēng)格，而風(fēng)格是否可以得到弘揚則取決于觀眾的態(tài)度，因此需要不斷經(jīng)過實踐檢驗，從而不斷充實與發(fā)展。

（二）培養(yǎng)高素質(zhì)聲樂人才，創(chuàng)建具有中國特色的美聲藝術(shù)

要想使美聲藝術(shù)展現(xiàn)中國特色，就是在美聲唱法中融入中國元素。美聲唱法對我國專業(yè)音樂院校的聲樂教學(xué)提出了更高的要求，如吳碧霞則在演唱中有機融合了美聲與民族兩種唱法，并一舉獲得了成功。美聲唱法與不同唱法的深入融合將會使歌唱中的發(fā)聲技巧更為合理，從而展現(xiàn)不同形式的藝術(shù)風(fēng)格。

在美聲唱法發(fā)展過程中，我發(fā)現(xiàn)美聲唱法發(fā)聲原理得到了大量專家學(xué)者的認同。如我國秦腔，因為其根植于黃土高原與眾不同的自然環(huán)境，而表現(xiàn)為一種高原特有的唱腔，隨著時代的快速發(fā)展，秦腔與當(dāng)代青年的審美需求出現(xiàn)了較大差異，為了促進秦腔的傳承與發(fā)展，則必須對原有秦腔進行改革與創(chuàng)新，尤其是原來表現(xiàn)秦腔的演員逐步接觸到了美聲唱法，而嘗試應(yīng)用放松喉嚨的美聲技巧，并得到了當(dāng)代青年的熱烈歡迎。如《千古一帝》等則展現(xiàn)了聲樂歌唱技術(shù)的深厚內(nèi)涵。在實際表演過程中，不管哪一種唱法在練習(xí)聲樂時應(yīng)用的方法大多相同或相似，均要求表演者氣息下沉與聲音提高等，關(guān)于此類規(guī)律，大多專家學(xué)者的觀點是相同的。金鐵林是唱美聲的，卻是李谷一與彭麗媛等民族歌唱家，進一步證明了各種唱法是相互融合的。

我國之所以引進美聲唱法是為了促進我國聲樂藝術(shù)的穩(wěn)定運行，促使?jié)h語美聲唱法立足于世界歌唱藝術(shù)之林。當(dāng)中不但體現(xiàn)了中國歌唱藝術(shù)提倡的“字正腔圓”，而且也大膽融入了美聲唱法，由此形成了具有中國特色的美聲唱法，這也是美聲唱法在我國得以健康發(fā)展的主要原因。

（三）強調(diào)表現(xiàn)中國作品

美聲唱法傳入我國已經(jīng)延續(xù)了幾個世紀的發(fā)展，當(dāng)前在我國歌唱藝術(shù)中占有不可替代的地位，并取得了令世人驚嘆的成就。但我們必須清醒地認識到，中國美聲歌唱家生存于中國，其面對的是中國數(shù)以億計的廣大觀眾，假如偏離了中國歌的發(fā)展方向，則必然會遭到中國觀眾的厭煩。

在過去較長時期內(nèi)，美聲唱法之所以得到我國廣大社會民眾的熱烈歡迎，主要原因就是老一輩美聲歌唱家在表演中國歌方面付出了巨大努力。如李雙江、彭麗媛等均關(guān)注我國民族藝術(shù)的健康發(fā)展，在弘揚中國民族歌唱藝術(shù)方面做出了不可磨滅的貢獻。所以必須認識到，我國美聲唱法表演者應(yīng)該為我國民眾服務(wù)。

隨著時代的快速發(fā)展，不同國家的文化交流日益頻繁，美聲唱法表現(xiàn)出強大的發(fā)展活力，不但得到了中國廣大民眾的熱烈歡迎，而且在中國得到了強勢發(fā)展，我國不同時期均出現(xiàn)了一定數(shù)量的美聲唱法歌唱家，而且在世界歌壇上享有一定的聲譽，他們的共同之處就是致力于研究中國歌，力求創(chuàng)造具有中國特色的歌唱藝術(shù)。

三、結(jié)語

美聲唱法要想在中國得到健康發(fā)展，并進入廣大社會民眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中，則要求學(xué)者在研究、練習(xí)美聲唱法的過程中，重視在美聲唱法中融入中國民族聲樂特點，將美聲唱法與我國語言、民族特色、民族情感有機融合在一起，才能保證更多的人認可美聲唱法、學(xué)習(xí)美聲唱法，從而促進美聲唱法在我國順利發(fā)展。在今后的研究中，可以嘗試將美聲唱法的優(yōu)點與中國聲樂藝術(shù)密切融合，創(chuàng)造具有中國特色的歌唱風(fēng)格，賦予其新的發(fā)展活力。

（責(zé)編 ?侯 芳）