國基培訓課程設計的“三生”原則

吳秋得 李丹丹 李牡丹

【摘要】廣東省國基教育發展研究院創用“三生”原則：1.生動化原則。講求在課程設計時，考慮學員的背景狀況與認知水平，課程培訓方式多樣化，課程內容趣味化；2.生活化原則。講求課程設計元素源于生活、用于生活，設計生活化的課程安排時間和課程內容；3.生命化原則。通過在課程內容中設計相關隱喻與延伸拓展元素及后續的課程評價和課程保障體系，讓課程呈現課程蓬勃向上的生命力。本文以石碁鎮中心小學的儒雅教師幸福工程為例，來闡釋“三生”課程對學員成長和發展產生的積極影響。

【關鍵詞】生動化原則；生活化原則；生命化原則；儒雅教師幸福工程

教育是“培養人的社會活動”，受教育者是教育活動中的主體，教育培訓的目的就是要滿足受教育者自我實現的需要，使受教育者得到成長和發展。教育部部長陳寶生也指出要“為不同層次、不同類型的受教育者提供個性化、多樣化、高質量的教育服務，促進學習者主動學習、釋放潛能、全面發展”。那么，教育培訓如何開展，才能讓受教育者即學員的素質和能力得以提升呢？我們認為，從培訓課程設計入手，厘清培訓課程的設計原則，不啻為一個不錯的切入口。根據多年豐富的教育培訓行業經驗，以及對教育培訓質量和效益的整體思考與實踐探索，并結合教育教學相關理論研究，廣東省國基教育發展研究院提出了教育培訓課程設計的“三生”原則，即：生動化原則、生活化原則及生命化原則。

為了踐行教育培訓課程的“三生”原則，同時也是基于石碁鎮中心小學“儒雅教育”學校文化，我們為該校教師量身打造了的幸福工程，該工程旨在提升教師的幸福指數和生命品質，主要包括三個版塊：幸福智慧，幸福動力、幸福能力。在設計各個版塊的課程時我們充分運用了“三生”原則，并在課程實施過程得到有效落實，同時從意識、行為、結果三個維度評價課程實施效果，課程實施一年多，該工程已取得了階段性的成果。

本文主要以我們為石碁鎮中心小學量身打造的儒雅教師幸福工程為例，詳細闡釋“三生”原則的內涵、實施及用“三生”原則設計的課程對學員成長和發展所產生的積極影響。

一、基于“三生”原則的課程設計

目前市場上的教育培訓課程存在不少問題，比如，課程培訓方式單一、課程缺乏趣味性及生活化的內容，課程缺乏生命力等，基于此，我們根據艾森的積極情緒理論、杜威的“教育即生活”、懷特海的過程哲學等理論，提出了教育培訓課程設計的“三生”原則，從課程名稱、課程內容、課程培訓形式，課程時間安排、課程評價及課程保障著手進行課程設計。

1.生動化原則

體驗式教學認為教學應結合學員的身心特點和認知發展水平及已具備的知識，根據學員的實際需要，創設適合學員認知水平和發展水平、與教學內容相吻合的、學員熟悉的、可操作的生動的教學情境，激發學員對知識積極的情感體驗，同時，積極心理學家艾森（A·M·Isen）等人的研究表明，積極情緒能有效地組織人的認知活動，使人的認知活動范圍更廣、流暢度更高、靈活性更強。

生動化原則講求在課程設計時，考慮學員的背景狀況與認知水平，授課形式多元化、生動化，既有理論又有實操，讓學員在體驗課程的過程中感受到快樂、并且對課程充滿期待。生動化的課程設計原則讓學習變為鮮活的可感可觸的體驗，運用生動化原則設計的課程就像一部情景、音樂、動靜結合讓人享受其中的好電影。生動化課程設計原則主要針對目前市面上不少課程存在的培訓形式單一、課程內容枯燥乏味、缺乏趣味性和吸引力，進而影響學員的學習興趣、積極性和學習效果等問題而提出。也正是基于此，生動化課程設計原則的實施，主要可以從課程名稱、課程培訓方式、課程內容的設計三個方面著手。

①生動化的課程名稱，使學員對課程產生強烈期待。生動化的課程名稱，改變原有課程名稱給人枯燥乏味的印象，運用比喻、擬人、四字成語等方式給課程命名，提高課程名稱的趣味性和生動性，讓學員從課程名稱上就對課程產生強烈而美好的期待。如，用《洋洋盈耳——聲音的魅力》的課程名稱替代原有課程名稱《科學發聲》，提高學員對教師發聲訓練課程的興趣。再如，用《大咖現場會》的課程名稱給提升教育教學能力的專家講座類課程命名，生動化的課程名稱，有利于吸引學員的關注，同時也使學員對課程內容產生強烈期待。

②生動化的課程培訓方式，使學員積極參與體驗課程。生動化的課程培訓方式在尊重學員的主體地位的基礎上，充分發揮學員的主觀能動性，提高了學員的參與度，使學員積極參與體驗課程。如，《師道傳承 共促成長》師徒結對儀式，采用體驗式的培訓方式，通過徒弟向師傅行拜師禮、敬香茶，師傅回贈寄語和立志禮物的方式，使學員積極參與體驗課程，并充分發揮學校骨干教師的示范、引領作用，促進青年教師專業化成長。再如，課程《幸福家庭的秘密——話你知》采用沙龍的培訓方式，學員在輕松愉悅的交談氛圍中，共同分享和學習幸福家庭的經營智慧。

③生動化的課程內容，使學員樂學課程并學有所獲

生動化的課程內容，考慮學員的學習方式及認知規律，設計生動有趣的課程活動，寓教于樂，使學員的課程學習熱情高漲樂于學習，同時學有所獲，知識和能力得到增長和提升。如《傳承 再造——教師開學典禮》課程中“啟智破蒙”環節的朱砂開智活動，通過學校領導為每一位教師點朱砂的儀式（意為開啟智慧），寄托美好的愿望，讓學員在生動的課程活動中，感受到好教書、教好書的重要性。再如，《走進儒雅走向幸福》教師團隊系列培訓課程，安排生動有趣的課程內容，通過幸福夢工廠、幸福的樣子、向幸福出發三項課程活動，增加團隊凝聚力與向心力，提升團隊執行力，讓學員為實現向往的儒雅教育幸福人生而不懈努力。

2.生活化原則

美國實用主義教育家杜威認為“教育即生活”，他提倡將教育與生活結合起來，在生活中實施教育，使教育活動生活化。同時，我國教育家陶行知創立了“生活即教育”的重要思想，認為“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義，所以說‘生活即教育’。”好的課程、培訓給人感覺是自然的，就像生活當中的習慣、節日一樣，自在而不感到負擔。生活化的課程設計元素源于生活、用于生活，不僅強調真實情境的創設，而且更考慮到學員背景與環境因素（如，月份、節假日、季節氣候特點等），讓課程真正自然而然地融入到生活和工作當中。

生活化課程設計原則主要針對目前市面上一些課程存在的課程時間安排不合理、課程內容沒有貼近學員生活，從而影響學員的學習積極性、學習效果及學習遷移等問題而提出。也正是基于此，生活化課程設計原則的實施，主要可以從課程時間安排、課程內容的設計兩個方面著手：①生活化的課程時間安排，有利于學員將課程融入生活。生活化的課程時間安排，貼近氣候變化與學員的工作事歷，與學員的工作和生活節奏相協調，有利于學員將課程融入生活和工作中。如，在氣候干燥、咽炎易發的秋季11月，開設《悅生活 養有道》及《洋洋盈耳——聲音的魅力》兩個課程，從養生保健和發聲保護兩個方面，讓學員學會怎樣保護嗓子。再如， 在即將開學的8月底，開設《走進儒雅走向幸福》教師團隊系列培訓課程，易于凝心聚力，為新學期創設良好的開端；②生活化的課程內容，有利于學員將課程學以致用

生活化的課程內容，讓學員學習貼近生活的課程內容，并在授課時以生活中的例子啟發學員學習，促進學員學以致用，提高知識和能力的遷移能力。如，為女學員開設的化妝和旗袍秀課程，貼近女學員的生活，有助于女學員提升氣質和形象。再如，《愛與童行 歡樂齊聚——家庭日》課程，深入學員的家庭生活，密切學員家庭與學校的關系，讓學員感受到大集體的溫暖。

3.生命化原則

過程哲學也稱為有機體哲學，過程哲學代表人物英國哲學家懷特海認為，在過程哲學視野下，課程猶如一本書，具有張揚和蓬勃的生命力。同時，美國后現代主義課程理論學家多爾認為課程具有“隱喻性”，“隱喻是生產性的，幫助我們看到我們所沒看到的，隱喻也是開放性的、啟發性的、引發對話的。”好的教育培訓課程應該具有蓬勃向上的生命力，充滿生機和無限可能性。生命化課程設計原則，不僅講究輸入，更講究輸出，注重在課程中設計相關隱喻與延伸拓展元素，讓學員在課程體驗的過程中，創造足夠的體驗高峰，并透過后續的課程評價與課程保障，延續課程效果，讓學員能夠在后續的工作生活中自主成長、持續發展。

生命化課程設計原則主要針對目前市面上一些課程存在的課程內容固化缺乏延伸拓展性、課程評價課程保障不成體系，從而影響學員后續自主成長、持續發展等問題而提出。也正是基于此，生命化課程設計原則的實施，主要可以從課程內容、課程評價及課程保障的設計三個方面著手。

①生命化的課程內容，促進學員自主成長。生命化的課程內容，設計可拓展延伸的相關內容，促使學員在培訓結束后，將課堂中輸入的知識和能力，通過自學、自我拓展等方式，加以輸出，遷移課程所學，促進學員自主成長。如，參加教師科研系列課程培訓后，激發學員對于做教育科研的興趣，學員通過閱讀相關教育科研書籍，選擇課題完成一篇科研論文。再如，參加《芳蘭竟體》教師禮儀系列課程培訓后，提高學員對禮儀修養的重視，學員能夠在各種演出場合展示各自的風采。

②生命化的課程評價體系，指引學員持續發展。生命化的課程評價體系，通過建立“意識”“行為”“結果”三個維度的課程效果評價體系，為學員持續發展提供方向和指引。如，我們在評價人際智慧版塊課程的學習效果時，在意識維度評價標準是：具有積極進行人際交往的意識；在行為維度評價標準是：為人處世坦誠包容，言談舉止文明有禮，與周圍的人保持良好順暢的溝通、理性解決沖突與矛盾等；在結果維度評價標準是：建立良好的人際關系，形成融洽的人際交往氛圍等，通過這些課程評價標準，為學員在人際智慧方面的持續發展指明前進方向。

③生命化的課程保障體系，保障學員后續發展。生命化的課程保障體系，通過建立課程保障、內部保障、外部保障體系，保障學員的后續發展。如，通過建立各項資源庫，為學員的教師專業發展提供便利，建設“教學資源庫”，發動每位學員上傳相關的教育教學資源，實現資源共享，成立名師資源庫，儲備優秀的教師與教育專家、教育顧問信息，為學員提供強有力的師資保障等等。再如，通過“儒雅四禮”（入職禮、感恩禮、退休禮、儒雅禮）等活動聯動學校與家庭，以獲得支持和鼓勵，為儒雅教師幸福工程提供強有力的社群保障，保障了學員的后續發展。

二、“三生”原則設計的課程對學員產生的積極影響

長期以來，我院始終堅持運用“三生原則”設計教育培訓課程，此原則在石碁鎮中心小學儒雅教師幸福工程的課程設計中尤其得以充分體現，因此學員的課程收益也格外顯著。通過學員課程學習心得及后續系列的調查問卷顯示，運用“三生”原則設計的課程，對學員的成長和發展產生了積極的影響。

1.生動化的課程設計原則，寓教于樂，讓學員學有所得

生動化的課程設計原則，考慮學員的背景狀況與認知水平，采用生動化的課程名稱、培訓形式、課程內容，寓教于樂，讓學員學有所得。經過生活智慧系列課程的培訓，學員在課程中感受到快樂，并對家庭和生活產生新的認識。“家庭分享讓我充滿期待，因為大家都很真實，有時候開心得像個孩子一樣，我們能夠感受到彼此的心，生活就該如此簡單、知足、快樂。”同時，對團體動力系列課程產生的效果及后續影響的調查問卷顯示，絕大多數學員認為課程有趣味，通過課程感受到集體的溫暖，并有利于增進同事之間的友誼。

2.生活化的課程設計原則，“活化教育”，讓學員學以致用

生活化的課程設計原則，考慮學員的工作事例及月份特點，讓學員學習貼近生活的課程內容，并在授課時以生活中的例子啟發學員學習，將教育融入生活“活化教育”，讓學員學以致用。經過《儒風雅趣》系列人際課程的培訓，學員活學活用，提高了人際交流的能力。“參加了《儒風雅趣》系列課程的培訓后，我有意識地在交流中運用，感覺溝通變得高效了，語言凝練了許多，對提升人際關系有很大幫助。”同時，對名師指路系列課程產生的效果及后續影響的調查問卷顯示，絕大多數學員能將課程所學的教學技能學以致用，運用到課堂教學實踐中。

3.生命化的課程設計原則，隱喻拓展，讓學員學無止境

生命化的課程設計原則，注重在課堂上設計可拓展延伸的相關內容，并提供課程評價和保障體系，有利于促進學員從輸入到輸出，自主成長、自我發展、讓學員感受到學無止境。經過《談笑風生》教師生涯規劃系列課程培訓，學員增強了自我規劃發展的意識，提升了生涯規劃的能力，并后續積極主動學習。“生涯規劃對一個人的重要性不言而喻，在我聽了生涯規劃的課程之后，我更感受到生涯規劃的緊迫性，除了看了課后推薦的書之外，我還主動向各個前輩請教，了解他們的教師生涯軌跡，相信對自己的生涯規劃有啟發意義。”同時，對工作智慧系列課程產生的效果及后續影響的調查問卷顯示，大部分學員能發揮主動性，在課后通過書籍、網絡等途徑持續學習提高工作效率的方法。

總之，我們提出的教育培訓課程設計的“三生”原則，即生動化原則、生活化原則、生命化原則，把“三生”原則運用到課程名稱、課程內容、課程培訓方式、課程時間安排等各個課程設計環節，使課程內容豐富有趣并貼近生活、課程形式多元化、課程時間安排更生活化，并使得整個課程具有蓬勃的生命力。同時，實踐證明，參加“三生”原則設計的課程培訓，學員能學有所得，學以致用，另外，課程還促進了學員自主成長、自我發展，讓學員感受到學無止境。

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