有所思，思嶺南

艾云

一

廣州城進入10月以后，讓人感覺格外愜意。暑熱漸漸散去，干燥的秋風吹著，一身爽適。

幾天來，鐘榮光與劉士驥一直在城中的大街小巷跑著。劉士驥正在察看幾所新式小學的校舍地址，他讓鐘榮光先給他當參謀，出主意;鐘榮光也有自己的心思，他正好可以借此機會勘察嶺南大學遷回廣州以后的新選校址。

劉士驥大鐘榮光9歲，是他尊重的兄長。

這一年的劉士驥45歲，他體態微胖，面孔端肅，緊抿厚唇，眼神淳厚而又有幾分犀利。他是龍門客家人，1893年中舉。1895年他曾參加同鄉康有為發起的公車上書。正是與康有為的這種扯不斷理還亂的關系，導致了他日后的殺身之禍。

劉士驥即將赴廣西任永淳知縣。兩廣總督岑春煊看重他，他做了兩廣學務處查學委員以后，廣州的辦學也要兼顧著。

一路走著，劉士驥對鐘榮光說：“我即赴永淳，第一件事便是發一布告，讓幼稚適齡兒童一概入學，無論男女。我將用嚴厲些的手段寫明：男女7歲不入學，罪其父母。”

鐘榮光道：“士驥兄所慮甚是重要。開蒙要早，幼兒之時教化尤其必須。否則一旦定型，撥枝伐葉就已晚矣。種子飽滿，才能日后結出豐碩果實。”

劉士驥又說：“我估計了一下，廣州城除了已經可以確定的場地，再加上書院和寺廟改制的地方，至少可以籌辦七所小學。”

說著，他展開一張紙條，上邊寫著各小學名稱，分別為：清平、善慶、芳村、叢桂、觀成、珠光、東關等。

鐘榮光由衷地贊道：“士驥兄做事周到而細致。每晚返回，你是做了不少功課，連小學校名都想好了。如果廣州城西芳村、城東東關等四處都布有小學，正可以解決附近百姓孩子就近入學問題。”

劉士驥說：“我這邊先以小學開辦為主，重在識字開蒙;過后會辦兩廣優級師范學堂，以培養教學師資。榮光兄，你一定要全力于嶺南大學堂，這是在為國家培養精英人才。即使這所學校先是由教會出錢來辦，但是辦在廣州，培養的就是未來中國的棟梁。”鐘榮光說：“兄言極是。”

此時的廣州，新式教育如同藍色的風，伴著白云山嵐，伴著珠江濤聲，正幾分溫柔，幾分凌厲地吹拂著。

清廷頒布新政，正在操練新軍，倡導商業，改革教育。1901年9月4日，清政府命令省城各書院改為大學堂，各府及直隸州改設中學堂，各縣改設小學堂，并頒布了各項學堂章程及管理體制。

這樣，鐘榮光所在的格致書院已改為嶺南大學堂，即將從澳門復遷的學校，眼下，急于選址建新校區。格致書院原來在廣州四牌樓福音堂內辦學，后來又遷到花地萃香園。這些地方都比較狹窄，難有規模，不適宜現代大學辦學規格。鐘榮光受學校委托，正四處勘察。前些日子他看中了珠江南岸一個地方，這次正好讓劉士驥幫自己把把關，聽聽他的意見，幾方權衡，要盡快決定下來。

于是他說：“士驥兄，我們正好在市中心，中午到太平館我請客咱們吃西餐。接下來，我是想讓兄長替我看一處地方可否適合嶺南大學堂做校區？”

于是，兩人走進雙門底南邊的太平館。

鐘榮光點了牛扒、烤乳鴿、焗蟹蓋和牛尾湯。他說：“我們中午匆匆，先簡單吃些，下次有充裕時間，我們再嘗嘗這里的葡國雞。”

“味道不錯，老友你是美食家，廣州的食飯館子你最熟悉。”劉士驥說。

這家西餐館的創始人是徐老高。他原來在沙面的旗昌洋行做西餐大廚，后來自己獨立開了這家飯館。西式的裝修，簡潔而安謐的環境，洋氣中透著高級。同時，因為價格適中，這家餐館很快成為廣州人的覓食佳處。生活方式比較西化的鐘榮光逢到招待朋友，總會選擇這里。

飯畢，喝了杯茶水，兩人乘上轎子直向南邊而去，很快就到了天字碼頭，坐小船到珠江南岸。

眼前呈現的是濃郁的鄉野風光，有大片的灌木、草叢和樹林。婆娑花影中，影影綽綽可以見到稀稀落落的幾處農家屋舍。

已經是下午，陽光不甚強烈，只見粉色和黑色的蝴蝶正飄飛在花蕊間。

鐘榮光在前邊引路，劉士驥跟在后邊。他們踩過一條細細的土路，鐘榮光說：“這便是康樂村。農戶不多，若是動員搬遷，工作量不會那么大。士驥兄你感受一下，這里做大學可否？”

劉士驥自小在龍門客家鄉下的見龍圍長大，對于淳樸自然的景致很是喜愛。他說：“這是塊好地，蔥蔥郁郁似有祥光。在這里讀書，靜氣、安謐而舒展。若能買下這塊地皮，是上等大學校區。”

兩人走著看著。鐘榮光指著東邊說：“這里可以做教師宿舍。”又往西走，鐘榮光說：“這里往南可做主校門，兩旁以教學房舍為主。”兩人又往西頭走。漸漸，便覺荒涼起來。樹林的隱蔽處，是一座座墳塋，墳前立有石碑，在陰陽之間，不免看起來有些陰森瘆人。

鐘榮光說：“征買康樂村，大家還都意見一致，農戶遷移的工作還好去做。唯這片墳地，有人認為不吉利，要放棄;而且遷墳手續也的確麻煩。但我的意見是，這一大片約200畝的地方必須全部征用，這是為未來計。我們現在開始辦大學，十年樹木，百年樹人。一百年、二百年后我們辦的大學應該還是恢宏、氣派、寬闊、美麗的。我們的大學校園要有那種峻拔超驗之氣，地方不能狹隘逼仄，否則就顯得小家子氣，也會阻礙未來發展空間。我們一定要有長遠籌劃，要把嶺南大學建成最好、最盛名的大學！”

平時并不怎么善于言談的鐘榮光一口氣講了那么多，他是講給劉士驥聽，也是講給自己聽，給自己堅定信心。

劉士驥頻頻點頭，他為鐘榮光的遠見與胸襟深深折服。

走了一天，夕陽落下余暉，風吹時，幾片枯葉落在褐黃色礫土上，也有幾片落在墳頭上。

鐘榮光和劉士驥準備返程。

鐘榮光說：“若能征得這片土地，西北邊可保留一塊墓地，為學校生老病死者的安息之地。按照基督教的教義，死亡并不是一件恐怖的事，人死如入天堂。西南邊，可種植樹木，種些有經濟價值的，比如像木瓜樹、橄欖樹都可以多種。在生與死之間，只有自然和諧的過渡，沒有陰森恐怖的橫亙。”

劉士驥感覺鐘榮光說得有道理：“大學校園一定要氣象不俗。年輕的一代，血脈賁張，任是什么亂力怪神都可以鎮住。”

鐘榮光又說：“確定校址一事估計校方不會有太大異議。若上報后通過，還要煩請士驥兄可能的話，在兩廣總督岑春煊大人那里做些美言。只有借助政府勢力，此事才可辦成。”

劉士驥說：“此事我會盡全力相助。”

二

踩著清晨的露水，鐘榮光一大早就到江邊散步了。

鐘榮光穿著舒適的棉質夾衣褲褂，慢跑在晨光微熹里。

跑了一陣子，果然感覺好多了。返回時，他開始慢慢散步。

這是1917年初春，51歲的鐘榮光顯得更加氣質飄逸，倜儻風流。他身材依舊挺直硬朗。那雙眼在歲月的沉淀中顯得仁慈而堅毅。他雙唇總是緊抿，平時不大愛講話。但他若是開口，便有吸引人的才情與迷人。鐘榮光已年過半百，仍是廣州城中的美男子。

他走著，但見道路兩邊，是冠蓋如云的榕樹。這是嶺南特有的樹種，四季常青。大葉榕在降溫以后又飄下如許枯葉，但新葉早已悄悄長出，這新舊的循環安靜如斯，在低調中完成。那細葉榕，有氣根如流蘇般曳拖著，它吸收空氣中的養分在滋補自己。

這是剛建校時栽下的樹，十幾年以后，沿中軸線，它已長得高大粗壯，蔚成風景。

鐘榮光又朝綠草茵茵中辟出的一條黃色土路走去。

雖已入冬，這里仍是繁盛如錦。

那是簕杜鵑，又稱三角梅，它紫云氤氳滿樹，有粉色，有嫣紫的花瓣與翠綠的樹葉映襯在一起。鐘榮光想起7、8月份若是下起暴雨，那滿地的紫花瓣屑仿佛瑤池溢彩。

夾竹桃是最為常見的樹種了。它適應力強，好活。它的花苞是飽滿嬌美的，五片朵瓣組成冠頂，是點綴環境的俏麗之物。它有毒，不可食用。這花卻又吸附力強，可以凈化空氣中的煙霧、灰塵等有毒物。卻也是，大自然中的一切都有相克相生之理。

而那早已過了開花季節的桂樹，卻彌漫不散它曾經的芬芳。桂花有橙黃、朱紫，還有銀白色澤。那香氣真是桂子十里，云飄天外了。

鐘榮光看著低矮的蕨草。這片征購過來以后，保留了它原初的自然植被。這一片片比恐龍還長久，有3.4億年歷史的植物，一條莖梗兩邊則排列著鋸齒般的長條葉脈，整齊好看。它可以吸收土地中的砷，不計地方到處長著。

風聲颯颯，傳來的是南國椰樹的響動。這高達20米的直立喬木，樹干上布著環形圖案。它的葉片掉一層留一道痕，于是，淺刻著灰黃相間的玄妙紋理。它帶著熱帶獨異婀娜風情。

鐘榮光又看到那滿地的滴水觀音。它葉片肥厚，形態豐滿，但也是扎地即活的植物。

如此認真去看這參差錯落的綠葉、花朵和灌木，這是鐘榮光的至愛，每一寸紋理與葉脈，都仿佛自己身上的神經與骨骼。校園里要看的引人入勝的景致是太多了。

再往前走，路的東邊，那綠意掩映處，有紅磚綠瓦的樓房閃爍其間。

凡到過校園的人，都說嶺南大學美如花園。

至美、至愛、至高、至善，這正是鐘榮光對嶺南大學所做的期許，也是他對自己的期望。

1904年4月，克服重重困難以后，珠江南岸康樂村一帶的200余畝土地終于購買到手。又過了半年，學校辦公教學和宿舍簡單完工以后，師生們就從澳門遷來，嶺南大學開課。

從協理教務到教務長，鐘榮光已是代表中方參與到嶺南大學的辦學事務之中。因此學校從遷地、建設、教學、管理等一應事宜，教會方面對他很是依賴。鐘榮光一向認為，那苦海中的人們，仰望眾山之神，便是仰望智慧之神。唯教育，可以讓人抵達智慧。教會肯拿出銀子在中國辦學，這是中國走向現代新式教育的肇始。沒錢，辦教育只是一句空談。現在，先期的教育投入由教會而來，在中國辦學，得惠的是中國子弟，這沒甚不好。智識的培養，原本沒有階級、性別、國界的區分。孔子有曰：有教無類，是也。

但要開辦一所大學，那設計構建必須慎之又慎。凡是落在大地的，就是歷史的、永恒的。西方在19世紀中葉到20世紀初在中國的上海、廣州、天津、大連、青島等地，留下了許多金融、商務、學校之址。這些美不勝收的建筑物，不分國別，將留下人類建筑史上的佳制。尤其要建造一座高等學府，方方面面都需要體現高貴、靜雅、美妙的意境與風格，那一磚一石，柱廊欄桿，都須體現美學的高尚趣味。

1905年，嶺南大學的馬丁樓開始動工。這是美國人亨利·馬丁捐建的。一個名叫司徒敦的外國年輕設計師為此樓做設計。圖紙和出來的效果，大家都很滿意。

當馬丁樓全部竣工時，鐘榮光像撫摸著自己孩子一樣摩挲著這樓的外墻。

這座三層樓房，外部是硬紅磚砌墻，它的墻體由順磚和丁磚砌成，砌法大氣而樸雅。花崗石間隔的線腳，雕刻出精美圖案，臺階也是花崗巖鋪成。但它的屋頂則是傳統中國四面直坡頂的宮殿式設計。后來所有樓房上蓋瓦都采用中國的綠色琉璃瓦。

這中西合璧的馬丁樓一出現，便如美人，端肅寧坐于嶺南大學的綠蔭深處。很快，嶺南大學及附中、附小的最高兩個年級都搬進來。

鐘榮光一次外出尋訪時，他在一個舊廟找回了一個廢棄日久的石獅子。那石獅蹲伏回首，似見它肌肉富于彈性，腳蹬一幼獅，口含飄帶，造型生動靈巧。

鐘榮光等于是撿了個寶貝，將廢棄石獅弄回，安放在馬丁樓前。此石獅現在仍放置在那里。

為了學校發展需要，陸續會有捐資者進來，用他們的名字命名新的建筑物也無可非議。但是，其建筑設計和外觀呈現，必須要有充分的美學依據，必須要嚴格把關。大學要有平民、平權、平等的教育理念，盡可能將穎悟之人吸引進來深造，以待日后成為國之棟梁。但這校園的環境，必須是優美的、高貴的，忘其鄙近而致清遠的。目之所及的美好浸潤，非常重要，與書本知識的獲得同格。大學校園不能借口平民化而將粗糙丑陋之物引進來。那落在地上的，必是歷史的、永恒的，人們不該以任何行政權力隨心所欲地讓那有礙觀瞻的建筑物出現。大學正是天堂的模樣。

這正是嶺南大學和鐘榮光所牢牢持守的。

鐘榮光在清晨的嶺南大學漫走著，欣賞著。他望著東側幾座樓房，那分別是開學不久建的馬丁樓， 1922年建的麻金墨屋，1914年開工的美國芝加哥黑石夫人捐建的黑石屋。黑石屋現已建好，它是中西合璧的，那碧樹掩映，窗框中鑲嵌五彩玻璃，秀雅精致的樓宇，當得起建筑杰作之名。現在，教務處、學校辦公的地方在這里，自己與夫人何氏也住在這里，算是寢辦合一了。1912年鐘榮光已任廣東省教育司長，他無私產，住的自然是學校提供的房舍。

那葉茂枝繁陰影中，綠蔓繚繞的這些美輪美奐的一座座樓宇，它們的間距是寬遠的。鐘榮光是立下規矩的，建筑物之間一定要留有空間，突出其恢宏闊寥的隱約神秘感。建筑間不能密不透風的小家子氣。鐘榮光希望將嶺南大學辦成像哈佛大學、劍橋大學那樣的世界第一流學校。這是外延與內涵兼具的一流。

鐘榮光在想：大學校園外延，外部空間之美非常重要。它與內涵、內在深度并行不悖。美從來是綜合體現出真與善的。一個美好的人，一個美好的校園，怎么可能不與真與善相毗鄰。

他在想，世界許多著名的美不勝收的建筑，好像都與宗教有關。且不說世界五大著名的教堂，如梵蒂岡的圣彼得大教堂、意大利的米蘭大教堂、西班牙的塞維利亞大教堂、意大利的佛羅倫薩大教堂以及英國倫敦的圣保羅大教堂，這些教堂之雄偉壯麗，無法用語言表達，每每見之，都只能是后脊骨發涼，那是戰栗般的震撼。

漂亮的建筑在教會背景的學校里，仿佛將天堂與伊甸園之美，在恣意的想象力中，置存于地上和人間。

由宗教進入到現代教育，好像也是自然而然的過渡。

曾經的神學課程，是以學習《圣經》為開始，然后又加以播衍伸展。摩西十誡以及關于懲罰，化為法律的講述;懺悔與贖罪，有了倫理學基礎;頭頂的蒼穹和刺穿暗夜的祈禱，化成文學的迷人;死亡與復活，有限的肉身與無限的跨越，成為哲學討論的重要課題。

教育無國界。當西方教會將教育、辦學擴展到中國時，“誰給我指引道路？誰是世界的光，領我走出黑暗？”教育，是光，是路。教育的絕對知識化，一定會帶來解放。

1917年春天，當鐘榮光在廣東為教育事業殫精竭慮之時，遠在北京的蔡元培正式就任京都大學，也就是北京大學校長一職。從此，“南有鐘榮光，北有蔡元培”，在中國近代教育史上，美譽播布。

三

半夜，萬籟俱靜中，鐘榮光從夢中被驚醒，他聽到門窗的玻璃被石子撞擊的聲音。鐘芬庭也醒了。夫妻倆披衣下床。

又一陣，傳來石塊扔擲的聲音。夫妻倆坐在大廳里。八姐也起來陪伴著他們。

鐘榮光安慰鐘芬庭不要害怕。他已猜到原委，應該是源于征地一事，當地村民抬高價碼未能如償，故夜半滋事。

后半夜，一切都已平靜。

鐘榮光躺回床上，但他卻怎么也睡不著。

在鐘榮光的計劃中，嶺南大學除了要辦文學院、理學院，還要辦農學院、工學院、商學院、醫學院;他甚至想開辦神學院。基督教文化中的博愛、人道、懺悔、贖罪等概念，與中國文化不僅不矛盾，反倒可以彌補中國文化許多缺失的內容。

要建設有規模的大學，必須要有大的地塊，這樣才能使藍圖得以落實。這幾天幾方面人士協商的，正是毗鄰校區的那些地塊和荒澤，若能征過來，學校面積會擴大，干甚都方便。這次是由廣東政府出面的，農民同意遷出。政府出面，久而未決的事可以盡快解決。在中國，的確是哪里都莫非王土，這是國情，跟西方社會個人的絕對私有財產不是一回事。動用權力，事情才能辦成。想到這里，鐘榮光不由得苦笑了。自己是個基督徒，凡事不想借助外部權力去干擾任何人，可為學校計，他也只能這樣了。在中國，這又有小善與大善之區分。他只有說服各方面，盡可能保有農民的利益，并做到合理的、充分的補償。

可卻又是人心不古，人還想要求更多。半夜擲石子，砸窗砸門之事，近來時有發生，他除了無奈，還是要通知有關方面加強治安管理;再就是看學校可否聘請當地農民做些勞務，或在金錢上給他們再做些補償。他絕對不想虧待農民兄弟。

鐘榮光在克服重重困難，為寬敞、廓大、美麗的大學校園爭取著，竭盡全力努力著。正是他，為后來的嶺南名校留下了一份寶貴的文化遺產，同時也留下一份偌大的家業。

辦學需要用度支出，那真是一分錢可以難倒英雄漢。說到錢，如此清高淡泊的鐘榮光，為辦學，他必須得舍下臉面去募捐。1904年學校搬到康樂村時，僅有兩間木屋;而現在，那敞軒廊廓的樓房，如璀璨的紅寶石襯著綠色冠蓋，閃爍在美麗的康樂園。有人說他可以“掘土為金”，事情哪里有傳說的那么簡單。他到海外募捐，走到巨紳豪門，也走到市井勾欄。最踴躍的是華僑。他們希望辦好嶺南大學，能培養出有用的子弟。鐘榮光也給他們以真誠相邀，華僑子女可以送回國，嶺南大學有附屬小學、附屬中學，直至上到大學。華僑們相信他。那一分一毫的募捐，集腋成裘，便是辦學校的基礎。鐘榮光自己絕不沾一分錢，他的辦公用品也是私人購買。必須財務干凈，個人清廉，才能獲得各方信賴，將這件事做成。

鐘榮光還有一個想法就是，學校固然由西方教會做背景，但教會的錢也是由那里的慈善機構拿出。既然在中國辦學，中國人也要有姿態和投入，畢竟是在為中國培養人才。燕子銜泥一般去壘出這個窩巢，再艱辛，也值得。

想到這里，鐘榮光記起，馬應彪從上海到香港，他已邀他在廣州停留，商量開辦農學院和其他事宜，明天約好見面。想到明天又是繁忙的一天，他很想讓自己能睡著。卻是不行，仍大眼睜著，想東想西。

說起馬應彪，這可是個大能人。這個中山的同鄉，比鐘榮光大兩歲。馬應彪17歲那年，到澳洲尋找早年海外闖蕩的父親。尋父未果，他卻在謀生中逐漸顯示出獨特的經商能力。他先從水果欄肆批發零售做起，慢慢開始涉及百貨。賺了些錢，有了名氣，父親從報紙上得知兒子的消息，反倒是找到了他。

慢慢，澳洲的經濟形勢不那么樂觀了。他當即決定回國發展。1900年1月8日，中國的第一家華資百貨商店先施百貨在香港開張。他推出“太太營銷”策略，他的夫人和其他女子當營業員，直到太太要生第五個孩子了，這才不去站柜臺了。

1914年7月，第一次世界大戰爆發，歐美各國列強已無暇顧及中國，中國國內即使處在軍閥割據時期，但也算打破了鐵板一塊的局面，各方面處在縫隙和松動中。1914年到1922年，懷抱實業救國理想的中國民營企業，迎來了八年發展的黃金時代。1916年10月，馬應彪又在上海開了先施百貨，規模更為宏大，服務更為周到。先施、永安、大新、新新，成為滬上百貨四大名旦。令人稱奇的是，先施的馬應彪，永安的郭樂、郭泉兄弟，大新的蔡昌以及新新的李敏周都是中山人，而且都與澳洲做生意的經歷有關。他們因著現代營銷概念，因著誠信，將生意做得風生水起。鐘榮光不無自嘲地想：我們中山能人都不缺錢，我這個拙笨之人卻總是缺錢。但用于教育的覓錢，我是肯舍下這張老臉的。

鐘榮光思緒聯翩，幾乎一夜無眠。

此時，一切都是寂靜，窗外有冷月枝頭，花影婆娑。臨到天亮時，他才微微瞇上了眼。

只是休憩片刻他就起床。身體還行，偶爾一晚不睡不大影響他的正常工作狀態。

鐘榮光收拾停當，便在門口臺階的藤椅上坐下。空廓處，從北邊來了幾個人，漸近，鐘榮光看清來人，與鐘芬庭下到路邊迎接。

馬應彪偕夫人走來道：“下了船，不想再坐轎子，進到校園散步，這里的空氣如此清新，吸一口都是氧氣。”

鐘榮光見到馬夫人便說：“嫂夫人躬身實踐，創造百貨銷售新模式，功莫大焉。如此勞作，竟全無影響，依舊風姿綽約。”也真是，生過5個孩子，已過40歲的馬太太，依舊身段婀娜面孔紅潤。

馬應彪則道：“鐘夫人琴棋書畫，是新時代女性。榮光兄賢伉儷，是神仙眷侶，令人艷羨。”

寒暄過后，女眷們到二樓聊天，鐘榮光與馬應彪在一樓廳房喝茶，有些重要事情他們彼此之間要先通通氣。

馬應彪自己沒上過大學，但對教育尤其上心。他作為中國百貨業的先驅，卻是更看重任嶺南大學首位華人校董一職。他與紅頂商人胡雪巖不同，他與政治走得不近，卻與教育走得很近。

興許是農家出身，又是從水果做起而發跡，馬應彪對開辦農學院非常有興趣。這也正是鐘榮光的夙愿。嶺南地區，農田、林木、蠶桑等等，都需要教學與實際相結合。鐘榮光認為學校除了提倡一種人文精神，還要辦些實際的可操作的專業。嶺南大學除了辦農業大學，還要辦工、商、醫專業大學。在學校的課程上，還設有家政系。女學生今后走向社會，她的舉止言談、待人接物、美學趣味將如強大的背景帶給人輻射與影響，她作用于周邊的能量實在是大到不可預測，女性素質與民族未來有不可分的重要聯系。鐘榮光希望嶺南大學能將嶺南人慣有的篤誠、守信、務實的傳統發揚升華。

喝著茶，馬應彪說：“有句話不知當講不當講？這段日子我一直在想現在和往后陸續會有人來學校參觀訪問和游學，我想出資建個招待所，不知為兄意下如何？我知若有動議，須在校董事會討論，我想想先聽聽兄之意見。”

鐘榮光說：“那是最好。”

的確是這樣，學校發展到現在，四面八方人士來此絡繹不絕，該有個接待的場所。作為首任華人校董的馬應彪能有這樣散財施予的舉動，真是很好的事情。

馬應彪又說：“在如此美麗的大學校府建樓蓋房，不是誰出錢投資就可答應的。我提出，心懷忐忑。除了修為的考量，還有，所蓋建筑必須為之添上美好景致。這也是今后學校無論教學樓室、教師宿舍或任何館所都應遵循的原則。”

“兄言極是。趁著今日春風溫煦，我們先在校園轉轉，可好？”

“正合吾意。”

他們沿著小徑一路向西走著，一叢叢的翠竹修長婀娜，葉片如蘭。再往前，看到一大片的樹，在樹干頂端與樹葉接媾處墜掛著清瑩瑩的小個橢圓形木瓜。

鐘榮光說：“再過幾個月，木瓜長成，黃燦燦一片，是學校一景;這也是可以拿出來交換的經濟作物。說起來，這木瓜樹，還得歸功于我們的香山同鄉劉氏兄弟。前幾年，旅居新加坡的華僑劉開益、劉立夫二兄弟返鄉時帶來一批木瓜種了贈予我們。另外，在美洲發展的華僑也贈給我們一批優質種了，幾年間，經過培育栽種，已蔚成壯觀。”

再走一段，是橄欖樹林，白色的橄欖花飄著清香，拱動出的果實如綠色寶石閃爍在樹繚間。

鐘榮光說：“學校開辦，必須開源節流，精打細算，如果光出不進，不日，學校就得關門。這兩類樹都能結果上市，也是農學院學生的實習地，也可以算是一筆進項，以敷日常開銷。”

馬應彪說：“想不到堂堂的鐘少爺竟然有如此的經濟頭腦。一切為嶺南大學，從小事、從細節抓起，這極對。我們辦學，沒有政府撥款，只能自籌自支。”

兩人一路說著話。他們穿過一片池塘，岸邊皎白的蘆葦長得十分茂盛，風吹來，飄著茸茸飛絮。過池塘，便走到學校操場。

正是課間操的時間，學生們正列隊集中，他們有的在做體操，有的在進行步伐訓練。一聲聲口號此起彼伏，那年輕學子的臉上，嚴肅中透著興奮，有著蓬勃朝氣向上的精神狀態。

鐘榮光說：“讀書之人，首先要把身體鍛煉好。大學幾年，固然提倡刻苦讀書，但一定要勞逸結合。否則，案牘勞形，把身體弄垮，走到社會，沒幾年就生病了，無法工作了，這豈不是大的浪費？人有才智，也有強健的體魄，才能心想事成，報效國家。”

馬應彪連連點頭。

鐘榮光又說：“無論怎樣，我們都不能讓學生只讀書，讀死書。他們走到社會上，應該是有能力之人。眼下，大學的教育宗旨應該追求知識和理性，建立起真理的價值觀。同時，學生必須要有自我管理自我看護的能力。學生們也組織了各種自治機構，從學業到生活，都要有本事弄好自己。古語道一屋不掃何以掃天下，又有言治大國如烹小鮮，說的都是有日常生活能力的人才足堪大任。”

馬應彪是從艱苦磨難中闖蕩出來的，他對這番話自是贊許不已。

他們漫步著，又見一片淺草蔥蘢，地上有些坑坑洼洼，但地方頗大。

鐘榮光說：“這塊廢置荒地經過砍刈，似可作為招待所用地的備案。”

馬應彪也很喜歡這塊荒地。

四

1923年深秋時節，美國石油大王小洛克菲勒到嶺南大學參觀訪問。

除了美國教會方面的人予以接待，鐘榮光作為中方學校領導人也一直陪著。

鐘榮光一口流利的英語，讓小洛克菲勒感到交談的輕松和愜意。他對這個年長自己8歲的，仍是那么有派頭、有風度的鐘先生充滿好感。

鐘榮光是年57歲，他一身白色西服套裝，打領帶，著禮帽，他的模樣，讓西方人非常高看。鐘榮光從來都將自己收拾得十分得體。他說，尤其年紀漸長，無論男女，都要上心外部衣束。皮囊已經黯淡松垮，再沒有品相鮮靚衣著，豈不讓人輕看？人憑衣衫馬靠鞍，說得很有道理。

49歲的小洛克菲勒正值盛年。他長相英俊，個子高大。他誠懇篤厚，讓他看起來更有高貴的親和力。

他看了學校的環境，很是為這個花園般的校園而入迷。那散落在樹叢中的紅色、暗紅色樓宇，墻上爬著紫蔓和綠蘿。那些海棠、石榴、玉蘭都開著花，桂花是這個秋天最沁人心脾的花香天使。

黛色的池水，瀲滟間變幻成蔚藍和嫩黃，就連橄欖和木瓜樹，都在風中發出令人心醉的聲響。還有高高的水塔，都發出盛情之邀。

他出校門走到珠江南岸，看著嶺南大學門口的碼頭，看著碎銀般閃爍光亮的珠江河水。

小洛克菲勒說：“鐘先生，當初美國基督教長老會牧師香便文選址廣州辦學，看來是選對了。”

鐘榮光說：“個中情形還是有些懸。學校創辦人哈巴牧師，原來有華中、華北的選址計劃。學校建校大綱上只寫‘中國基督教大學’，并未寫明辦校地點。后來，有件事改變了哈巴牧師的想法。廣州紳士陳子橋遞交了一份請愿書，上邊有400多個人的簽名，希望能在廣州建一所大學。這中間有翰林院的人，有進士、舉人、秀才，也有政府官員。哈巴說他在傳教史上從未聽說過這樣的事情，當即決定選址廣州辦學。”

小洛克菲勒說：“聽說了這件事我也很是感動。廣東一向胸懷廣闊，有世界眼光，這點海內外都有共識。中美兩國一向交好，但庚子賠款傷了彼此的和氣。”

鐘榮光誠心誠意地說：“那種盲目排外情緒引發的任何痛苦記憶斷斷不要再發生了。所慶幸的是多收的那部分賠款已返還給了中國的教育。只有良好優質教育下的公民素質，才能有更多人為減少戰爭，增進和平而呼喚。”

“正是。”

鐘榮光將不同科目開設的課程表拿出來，眾人看到政治這一科的講課科目有：政治、政黨、市政比較、公眾行政、法律、國際法、憲法、中國民刑法律、西方政治思想、歷史、太平洋問題、中國法約研究;

哲學這一科的講課科目有：倫理、古現代哲學、道佛耶教比較、美學原理、唯心論等;

宗教科目有：文化、青年問題、社會訓義、基督人格、有神論、科學關系等;

經濟學科目有：原理、思想、歷史、合作、勞工、社會主義、企業、價值與分配、計劃經濟等;

社會學科目有：概論、原理、病理、人類學、家庭、心理、言語、宗教、貧困、救濟、文化演進、鄉村城市社會學、組織秩序、罪犯、行政、調查、普測等;

教育學科目有：各級學校、大眾、鄉村比較、課程、心理、行政、統計等;

中文科目有：文學概論、白話文、文選、詩詞學、修辭學、文字學、文學原理、漢唐清各代文學、秦漢韻文、批評學、經、史、公文、翻譯、中西文化比較等。

小洛克菲勒認真察看著。這些人文方面所開課程之豐富，視野之開闊，遠遠超出他的想象。這在世界一流的學校中也是毫不遜色的。他對器術之科，比如物理、數學、化學、商科、畜牧、農藝等也匆匆瀏覽了一遍，這大致也都有相當實用而精練的內容。

他已經得知，嶺南大學可以與美國一流大學彼此互相承認學歷，互相交換留學生。他想，這應該是名副其實的。

此次的中國之行，他重在考察這個國家的教育。1897年他23歲那年進入父親約翰·洛克菲勒標準石油公司。而后他作為唯一繼承人繼承了石油帝國這份龐大家業。他從來認為，人在活著的時候孜孜不倦地創造財富，并達臻成功，那只是為了證明自己的能力而不是為了占有。人生不帶來，死不帶走，一切終歸回饋到社會。小洛克菲勒向宗教、醫療和慈善機構捐款達5.37億美元。

這次參觀嶺南大學，美麗如畫的校園，溫文爾雅又篤誠謙遜的鐘校長給他留下了極其深刻的印象。

隨后，他向嶺南大學捐款231.6萬美元，其中他以個人名義捐款57.9萬美元。而這一切，都是默默完成的，嶺南大學校園內甚至沒有一幢樓房是以他的名字命名的。

五

這一天，孫中山偕夫人宋慶齡到了嶺南大學。嶺南大學代校長白士德先前已到校門口接應。鐘榮光迎上前去，孫中山的身后，還站著孫科。孫科已經擔任了兩年的廣州市市長，這次，他親自陪父親來。

孫中山著黑色錦緞隱花長夾袍，外邊套著同色系的短褸，手拿文明棍，頭戴禮帽，全是中式裝束。鐘榮光發現，比起前幾年，孫先生蒼老了，他頭發見出稀疏，眼神有些疲倦，但整個人的精神還很飽滿。多事之秋，他的經歷如刀刃上滾動，這一切非常耗人。

站在他身邊的孫夫人膚白勝雪，眼神羞澀而又明媚。她比一年多前更從容優雅了。她著墨綠色滾邊絲制橫紡中褸，黑色毛呢裙裾，一雙黑色皮鞋，顯得十分摩登。她正值青春年華，卻有著淡定氣質。她的身上，華美、神秘、高貴，如牡丹般嬌妍地盛放在初冬時節。

孫中山這次演講的題目是：《學生要立大志做大事，不可做大官》。

孫中山一上來便講到自辛亥革命以來的十二年無日不在紛亂中。從前有南北的分裂，現在有各省和各部分的分裂，干戈相見，糜爛不堪。若是將來對舊國家進行建設，希望后起諸君，擔負起那個大責任。

孫中山很有演講天賦，他能一下子抓住聽講者的心。

他分析我們和西方列強的差異性，分析我們國弱的原因，就在于不振作。不思振作便是墮落。他希望諸君能擔負起為民族負責，幫助國家富強的大任，將來讓中國趕上世界文明的步伐。若是這樣，必須要立大志、做大事。但這不是要你一定從事政治事業。

何謂大事？他說，這意味著無論從事哪件事，都必須做徹底，做成功。接著他舉例說，那些發明微生物的人，發明蠶病治療和預防的人，甚至是田野里的農夫把稼穡耕耘之事做好了，也是在做大事。而那些要做大官的，為爭權奪利不惜殺人放火、殘賊人類，這志愿就絕對是不好的，應該放棄的。

孫中山深入淺出，句句入心。報告廳鴉雀無聲，只有他磁性的聲音在回蕩。

孫中山接受鐘榮光邀請已多次來嶺南大學演講。記得1912年2月那次，他從南京回來，講的是《非學問無以建設》。

孫中山一生都在從事政治，是個職業革命家，他富于煽動、鼓舞，有偉大領袖的氣質;但他給青年學子講話，總是提倡學問、建設、做實事，他反對人們去做一個時時憤懣的空頭政治家，更不想中國出現那乖戾的、一燃即著的破壞者。

孫中山所講的，都是鐘榮光所想的。

鐘榮光坐在聽眾席，一邊聽一邊在想教育和政治的關系。他歷來不主張教師利用課堂慷慨激昂地去講當下政治，即使這里面包含著是非分明的道德立場，他覺得仍須警惕。他發現，當人沉溺于激越澎湃的政治情緒時，就會對自己學習的專業課程不上心，甚至睥睨。心說，國難當頭，全中國都容不下一張安靜的書桌，還學這做甚！在忙于運動、思潮和主義的情緒化中，可能成就幾個革命家、造反者，卻難以培養有專業技能的專家學者。未來建設，將委何人以重任？鐘榮光清晰地記得胡適先生1918年7月20日在《每周評論》上所發的文章題目正是《多研究些問題，少談些主義》，他深以為然。

專業知識，必須心無旁騖，刻苦攻讀。新式教育，除了要學經史子集，還要學聲光電化，攻遺傳學、生物學、數理幾何，連同我們日常生活必不可少的桑醫農工，都須花費大量時間去學習。知識的積累從來都是漸進性而非一蹴即就。每天、每月、每年都有個進步，幾年下來，才算對專業有個皮毛了解;然后走向社會，又要學習許多實際本領。

鐘榮光承認自己身上有太多的中庸和妥協，他執拗地認為：當革命與造反已將一個舊制度撕開大的裂口時，接下來自由精神的啟蒙，應該要通過知識的掌握和傳播，才能落到實處。

一個具有科學理性和專業能力的人，他不僅是知識的，在獲取知識的艱難跋涉中，他將被無形中賦予許多好品質。專注于純粹知識將使他對個人的存在作用不再盲目夸大，他在無邊無際的知識游弋中，學會了虔誠敬畏，而不是無法無天。

鐘榮光仍在活躍的思維中旋轉，孫中山的演講結束，臺下爆發出雷鳴般的掌聲。

鐘榮光上臺做總結發言。他首先感謝孫大元帥在百忙之中撥冗前來講演，這將留給嶺南大學以深刻的歷史記憶。接著他談到自己所受的啟發，談到大學的本質。在歧見紛爭、動蕩不已的社會，追求并沉浸在知識與思想之中，尤甚難得。世界喧囂，一切都涵蓋著政治性，但不能遺忘做好準備將來為民眾服務。在知識的追求中，才能了解那些前驅、那些跋涉者是如何做的;而在與同窗的切磋琢磨、相互砥礪中，才能對知識價值有充分的重視與肯定，并逐漸作用于社會。

這些話，也是鐘榮光對自己辦學理念的一個總結。

報告會結束，大家合影留念，隨后又到已落成的馬應彪招待所用餐。

畢，鐘榮光邀大家到黑石屋喝茶。

孫夫人說：“我也正好想回黑石屋看看。去年驚險，承蒙鐘先生鐘夫人厚誼，得以讓我挨過艱辛。”

1923年6月，孫中山被困永豐艦，孫夫人從觀音山粵秀樓來到黑石屋避難，在那里住了幾日，方才得以脫身赴港，與孫中山團聚。

大家往黑石屋走去。

路上孫中山說：“我們正是軍力欠弱，才被人制于絕地。辦一所自己的軍事院校，培養自己的武裝力量，是我此生夙愿。”

眾人都知孫中山擬在廣州東郊長洲島開辦的黃埔軍校正在籌建之中。

路不遠，大家很快走到了黑石屋。

初冬的廣州，風光旖旎，甘冽清朗。

大家坐著喝茶敘舊，難得釅釅友情。孫中山對鐘榮光說：“教育乃未來希望。我正擬開辦文武兩座學校。待有閑暇，我讓中正也來此參觀一下。他是我最好的學生，能力卓然。他12月9日才從蘇聯考察回國，現正在浙江溪口老家休息。”

鐘榮光知道，在孫中山心里，對中國政治格局的發展，已經有了新的規劃。

孫中山嶺南大學演講不久后，1924年1月，他領導的國民黨在廣州召開第一次全國代表大會。會議確定了三大政策——聯俄、聯共、扶助農工，并決定正式創辦黃埔軍校。4月，黃埔軍校開學，蔣介石任校長，共產黨人周恩來、葉劍英、惲代英都在黃埔軍校任職。國民黨聯合1921年才成立的共產黨，國共的第一個蜜月期正在開始。

鐘榮光依舊忙著學校里的事情，他很少與政治活動沾邊。孫科說他不求聞達，太低調了。他微微一笑。他曾加入過同盟會，自此以后不再加入任何黨派，他認為可以做到“君子不黨”。

但他對有政治理想的人十分敬佩。是他們，有勇氣在中國歷史的關鍵時刻，掌舵航行。

他一路在想：革命，固然是激情澎湃之事，革命也觸動著他，讓他振作;但教育，他想到了一個場景：深幽的洞穴，從上邊灑漏下來一些銀白和玄青色的光。借助這光，一群囚徒才知道了外邊的世界，才找到活下去的理由。他們終有一天會掙脫枷鎖，奔向遠處。教育正是一個民族走向新生的熹微之光，燦爛之光。

六

鐘芬庭一邊往箱子里放著衣物一邊對鐘榮光說：“這一路又是迢迢遠上，舟車勞頓，你也60有余的年齡，千萬要當心身體。你有結石，要多喝白開水，少喝咖啡。出門在外，要學會自己照顧自己。”

鐘榮光道：“謹記夫人教誨。我與另一教授同道，彼此有個照應，你盡管放心。”

鐘榮光又要出國籌款了。他行跡踏向許多聽起來不那么熟悉的小國，如厄瓜多爾、秘魯、智利、阿根廷、巴西、古巴以及美洲等國家，只要有華僑的地方，他都會去。他躬身向下或向上，姿態不低不高，讓人深知鐘校長辦學之誠意。華僑解囊，皆是為祖國牽腸掛肚。唯教育，才能讓中華崛起。鐘榮光聽孫中山說過這么一句：“華僑為革命之母。”那么，他還想補充一句：“華僑為教育之母。”

1927年，國民政府將外國教會學校全部收回。鐘榮光被任命為嶺南大學首位華人校長。大部分外資撤走以后，辦學經費又成棘手之事，鐘榮光必須踏上籌款募捐之旅。

鐘榮光出入于平房或洋樓，行走在泥濘的小道或陽光篩漏中的橡膠林。

他走著，身材依舊頎高。他更瘦削了，面容沉郁中帶著微笑。那厲而溫的表情，讓人難忘。鐘榮光籌款，不僅憑長袖善舞的能耐，更是因著自己獨特的人格魅力。

他走著，神情淡定，目光溫暖。

嶺南大學在中國教育領域已是名聞遐邇了。

當有人將北京大學、天津大學、燕京大學和嶺南大學比喻為中國教育界的四大恒星時，鐘榮光只是淡淡一笑：“嶺南大學比不了別個，我們在低地，在偏隅，辦教育只為嶺南子孫后代計。”他說，比較起那些成就卓然的教育者先驅，自己只是一個拙笨的、務實的，只會矻矻勞作的人。這大概正是廣東人的特征吧。

說起這四所大學，不免要說到其開辦淵源。北京大學和天津大學都是變法維新催生的，1898年戊戌變法失敗，這兩所大學仍然被保留了下來。孫家鼐負責創立北京大學，那時叫京師大學堂;天津大學則由朝廷要臣盛宣懷做督辦。這兩所大學是政府性質的最高學府。燕京大學和嶺南大學有些相似，燕京大學由英國基督教會創辦，但比較晚近，1919年美國人司徒雷登為首任校長。鐘榮光從舊科舉中走出來，他深知教會大學在某種程度上為中國現代教育起著導向和引領作用。它在體制、機構、計劃課程和規章制度方面，都有比較可取之處。這些能夠引入中國，對教育界和社會產生著深刻影響。比如北京大學和天津大學的辦學思路里，除了引進西學課程，科學民主成為學校教育之靈魂。

想到這里，鐘榮光想到北京大學校長蔡元培，這個人的先進辦學理念教育思想和凜凜風骨，都令自己十分欽佩。只可惜，聽說他現在已辭去了北大校長一職，這是中國教育界的損失啊。

蔡元培1917年到1927年在北大校長十年任上，不計年齡、學歷、觀點，不拘一格，招攬了各方面的人才。當時的知名學者、新銳猛將，都在北大任教，其師資力量之雄厚，蔚為壯觀。

鐘榮光不得不承認，北京作為帝都有自己的優勢，這是嶺南比不了的;但也不用比，自己有特色就行了。

鐘榮光時時了解著蔡元培的辦學思想。蔡元培倡導教育獨立、思想自由、兼容并包、教授治校。蔡元培倡導大學教育的軍國民主義，要將學生培養成孔武有力的人，而不是手無縛雞之力的文儒，這都很有意義。蔡元培認為實利主義為急務，道德教育為中心，世界觀教育為終極目的，美學教育為橋梁的完備教育理念，鐘榮光頗有同感。他是這樣想的，也要求這樣去做。只是廣東人一向口訥，歸類概括能力不強。人常說廣東人只會生孩子，不會取名字，正是說他們命名能力的缺欠。

蔡元培先生還有一點讓鐘榮光尤其欽佩。他風骨狷介，原則性強，對政治不可謂不涉及，可他卻每每告訴學生一定要抱定為求學而來的宗旨：“入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。”“大學為純粹研究學問之機關，不可視為養成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養成學問家之人格。”

但在國家民族存亡之際，北京大學又是揭竿者。1919年五四運動，帶著歷史里程碑的意義。

但是蔡元培仍然告誡學生不可過于熱衷當前政治。他說，這個問題來了，又走了;新的問題又來了。政治問題的關心永無止境，攪得人心煩意亂。如不警覺，便難以坐冷板凳安心向學，難以成就些事業。

這些話，都為鐘榮光所欣賞。蔡元培很硬氣，十年北大，八次辭職。他有足夠的聲望，才可以這么做。

怎么做，都是個人的選擇。鐘榮光屈指數來，自己來到嶺南大學已經30余年。若問有何辦學體會，那就是，以基督教彌補中國文化方面的某種欠缺。宗教不分國界。佛教也不是中國本土的，而是緣自印度。宗教為人們所信奉，它的確可以給人一種靈魂的棲息與慰藉。自己一路跌跌撞撞，正是靠著上帝之光的導引。

跑了一天，鐘榮光剛回到住處，就接到嶺南大學打來的電話，讓他結束行程返國。不日，嶺南大學的商學院、工學院、醫學院都將舉行開辦儀式，須他主持。另外，電話里還告知他已被任命為全國教育行政委員會委員，上海圣約翰大學還特聘他為名譽法學博士。

即將返國，鐘榮光心想，這可能是自己最后一次到海外為嶺南大學籌款募捐了。早已是花甲之年，真的是跑不動了。嶺大一直采取社會辦學形式，自籌經費，個中甘苦，唯自心知啊。還好，一切都已走上正軌，相信自己之后的能人會將學校辦得更好。

回國以后又是忙碌。

鐘榮光已日漸蒼老。嶺南大學各分院已完備，師生精神面貌、學術成果都令人稱譽。他想找個人接手自己的工作了。后來，他終于輕松了，成為名譽校長。

平靜被日本人侵華的炮聲打破。1937年7月7日盧溝橋事變，日本公然侵入中國領土，并揚言短時間拿下中國。

1937年，蔣介石在廬山發表講話，明確表示不惜一切對日作戰。此時的中國，原本各懷企圖的各路軍閥和政治勢力，以民族大義為重，團結起來，一致抗日。蔣介石作為戰時國家最高統治者，正率領軍民，浴血奮戰。

1938年10月，日本從大鵬灣攻進，廣州淪陷。

鐘榮光隨嶺南大學遷到香港。嶺南大學借得一塊地方，仍在上課。農學院等分校遷到廣東韶關曲江一帶。

1941年春，病中的鐘榮光迎來75歲生日。他的學生為他祝壽。

他在酒會上用微弱的聲音說道：“我在70歲已經為自己提前寫了挽聯，沒想到又枉在世上多活五年。今已75歲，仍將當年所寫念上一遍。”

他展開手中紙頁，念道：

“三十年科舉沉迷，自從知罪悔改以來，革過命，無黨勛;作過官，無政績;留過學，無文憑。才力總后人，惟一事工，盡瘁嶺南至死。

“兩半球舟車習慣，但以任務完成為樂;不私財，有日用;不養子，有徒眾;不求名，有記述;靈魂仍真我，幾多磨練，榮歸基督永生。”

一時間，大家都沉默無語。誰都知道，鐘榮光校長如一頭老牛耕耘著。他以單薄之肩，扛著一面大旗。他純粹，靈魂如施洗之河，滔滔不絕，滌蕩自身，濯沐他人。

1941年底，日本飛機空襲了香港。

1942年1月7日，鐘榮光在彌留之際。

他似乎再一次聽到校園里那瑯瑯的讀書聲，看到新荷正在吐苞，滿地翠色漣漪，他看嶺大校園蝶影、竹篁、蘆花，那是最好的景致。

他發覺自己的身體在緩緩下墜，于深谷中跌宕;旋又返回半空，在蒼穹中隨入歸雁的隊列。

香港仍在炮火聲中，鐘榮光在香港養和醫院溘然長逝，享年76歲。他不痛哭，在人間是客旅，天國才是他最終抵達之所。眾神啊，我抽身而退，將獨自去雕刻最初的搖籃。

在中國近代教育史上，最好的大學總是和一些人的名字聯系在一起的。蔡元培、蔣夢麟之于北京大學，梅貽琦、潘光旦之于清華大學，張伯苓之于南開大學，唐文治之于交通大學，竺可楨之于浙江大學，陳垣之于輔仁大學，陸志韋之于燕京大學，吳貽芳之于金陵女子大學，還有就是鐘榮光之于嶺南大學。

這些人，用他們的人格魅力與精神氣質，讓中國的現代教育煥發出奪目光芒。

責編：梁紅