高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的語(yǔ)言文字教學(xué)分析

林振

摘要：高中生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，本文從闡釋語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與語(yǔ)言文字教學(xué)的重要性入手，圍繞創(chuàng)設(shè)自主探究情境空間、把握關(guān)鍵語(yǔ)句開(kāi)展辨析、運(yùn)用信息手段輔助教學(xué)、引入知人論世教學(xué)方法四個(gè)層面，探討了高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的語(yǔ)言文字教學(xué)優(yōu)化策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng);語(yǔ)言文字教學(xué);自主探究;審美感受

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語(yǔ)言文字教學(xué)致力于通過(guò)深化學(xué)生語(yǔ)言積累、語(yǔ)感訓(xùn)練、語(yǔ)用能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)、審美情趣與文化品位的有效培育，在彰顯出學(xué)科雙重屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，踐行立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與語(yǔ)言文字教學(xué)的重要性分析

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)

2016年修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文核心素養(yǎng)劃分為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四要素，其中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”即要求學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)踐中能夠積累豐富的語(yǔ)言材料與經(jīng)驗(yàn)、建立良好的語(yǔ)感，逐步把握語(yǔ)言文字的運(yùn)用規(guī)律、增進(jìn)對(duì)語(yǔ)言作品的理解，并將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)方法，更好地運(yùn)用在語(yǔ)言實(shí)踐中。整體來(lái)看，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)內(nèi)容，是其他三方面語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要基礎(chǔ)，將四要素進(jìn)行有機(jī)整合方可落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。

（二）語(yǔ)言文字教學(xué)的重要性

首先，語(yǔ)言是人類進(jìn)行思考、開(kāi)展交際活動(dòng)的基本工具，文字則是表達(dá)語(yǔ)言的主要手段，因此語(yǔ)言文字在語(yǔ)文課程中承擔(dān)著重要的“工具性”職能，語(yǔ)言文字教學(xué)的開(kāi)展致力于培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的重要保障。其次，語(yǔ)言文字具有廣泛性、基礎(chǔ)性特質(zhì)，通過(guò)語(yǔ)言文字知識(shí)學(xué)習(xí)能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握閱讀理解、語(yǔ)法語(yǔ)用、修辭手法、寫作技巧等學(xué)習(xí)技能，進(jìn)而激活學(xué)生的潛在語(yǔ)文能力，實(shí)現(xiàn)健全人格養(yǎng)成目標(biāo)。

二、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的語(yǔ)言文字教學(xué)優(yōu)化策略探討

（一）創(chuàng)設(shè)自主探究情境空間，初步建立語(yǔ)言架構(gòu)

語(yǔ)言文字教學(xué)具有情境性特征，教師在開(kāi)展語(yǔ)言文字教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)合理創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生靈感的教學(xué)情境，在特定情境中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、深化其學(xué)習(xí)體驗(yàn)，借此培養(yǎng)學(xué)生在情境中應(yīng)對(duì)復(fù)雜需求的能力。

以《故都的秋》為例，教師可向?qū)W生提出“能否將‘泡一碗濃茶’改成‘捧一杯香茶’”這一問(wèn)題，借助問(wèn)題情境的預(yù)設(shè)為學(xué)生提供自主探究空間，使學(xué)生借助“濃茶”與“香茶”在味道上的對(duì)比探尋作者所品味的具體內(nèi)容，挖掘出“茶”背后傳達(dá)出的生活、境遇、人生與事態(tài)寓意。在此過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)探究問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入探尋“濃茶”與“香茶”背后蘊(yùn)含的語(yǔ)境，由言語(yǔ)過(guò)渡到作者的人生際遇，有助于進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)于作者清靜悲涼心境的理解與體會(huì)。

（二）把握關(guān)鍵語(yǔ)句開(kāi)展辨析，提高學(xué)生思辨能力

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律、增強(qiáng)語(yǔ)感能力的同時(shí)，應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，選取關(guān)鍵字詞、語(yǔ)句帶領(lǐng)學(xué)生探究其背后蘊(yùn)含的復(fù)雜思想內(nèi)涵，更好地提高學(xué)生的思辨能力，深化語(yǔ)言文字教學(xué)的跨學(xué)科性特質(zhì)。

以《赤壁賦》為例，長(zhǎng)期以來(lái)教育界針對(duì)文中的“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”這一語(yǔ)句的翻譯具有不同理解，人教版教材將這句話翻譯為“如果從變動(dòng)的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都在時(shí)刻發(fā)生變化，連一眨眼的工夫都不曾停止”，但也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)將其翻譯為“從變動(dòng)的角度看，天地的存在竟不超過(guò)一瞬間”，對(duì)此教師可引入小組合作學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生立足于不同視角圍繞該矛盾點(diǎn)進(jìn)行辯論。例如有小組通過(guò)聯(lián)系該語(yǔ)句所在段落的上一段內(nèi)容進(jìn)行討論，他們認(rèn)為前段內(nèi)容主要描述客為“吾生之須臾”而“哀”，因此本段所敘述的主要內(nèi)容應(yīng)為蘇軾寬慰客的話語(yǔ)，蘇軾立足于變動(dòng)的角度闡釋了“蜉蝣——長(zhǎng)江——天地——時(shí)間史”的對(duì)比，隨后站在不變的角度利用今夜與客游覽赤壁所在的時(shí)間點(diǎn)傳達(dá)出人與萬(wàn)事萬(wàn)物均是永恒存在的這一觀點(diǎn)，而教材中的翻譯未能兼顧到“短暫”與“永恒”間的對(duì)照，且在“天地”與“天地間萬(wàn)事萬(wàn)物”的概念上存在混淆問(wèn)題，因此證明學(xué)者的翻譯更為恰當(dāng)。通過(guò)選取關(guān)鍵語(yǔ)句帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行辨析，能夠有效利用矛盾問(wèn)題激活學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)其調(diào)動(dòng)思維深挖語(yǔ)言文字背后所傳達(dá)出的真實(shí)意蘊(yùn)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維與哲學(xué)思辨能力，在語(yǔ)言文字教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展與提升。

（三）運(yùn)用信息手段輔助教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生審美感受

語(yǔ)言文字教學(xué)具有開(kāi)放性特質(zhì)，學(xué)生在語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)中不僅可以掌握字詞與基礎(chǔ)性知識(shí)，同時(shí)還能夠在循序漸進(jìn)中增進(jìn)對(duì)美的品位與鑒賞能力，在不同美感形象中品味到不同題材、體裁作品所蘊(yùn)含的美學(xué)風(fēng)格，更好地提高學(xué)生的聯(lián)想想象力與審美能力，深化語(yǔ)言文字教學(xué)的功能與目標(biāo)。以《荷塘月色》為例，這篇散文將漢語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的美學(xué)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，作者運(yùn)用了以“曲曲折折”“田田”“星星”“粒粒”為代表的疊詞疊音，以“裊娜”“渺茫”“參差”為代表的雙聲詞，以“零星”“宛然”“酣眠”為代表的疊韻詞，刻畫出荷塘月色的優(yōu)美意象;同時(shí)在“彌望”“瀉”“浮”“洗”等處運(yùn)用了煉字手法，還在描繪白花、清香、光影、荷花等意象時(shí)采用了大量的比喻、擬人手法。為確保語(yǔ)言文字教學(xué)能夠發(fā)揮審美功效，教師可積極利用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)，運(yùn)用多媒體設(shè)備將文中描繪的明暗相間、光影相間的荷塘月色圖景直觀展現(xiàn)在學(xué)生眼前，運(yùn)用清幽婉轉(zhuǎn)的背景音樂(lè)深化文中意境氛圍的營(yíng)造，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地感受到月下荷塘景物的美感與作者所傳達(dá)的情感，進(jìn)而在情景交融的過(guò)程中提高學(xué)生的審美感知能力與作品鑒賞能力，配合仿寫練習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

（四）引入知人論世教學(xué)方法，培養(yǎng)文化傳承意識(shí)

“文化傳承與理解”能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵要素，當(dāng)前教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)推進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有機(jī)滲透，因此教師應(yīng)在語(yǔ)言文字教學(xué)的過(guò)程中融入更多有關(guān)歷史背景、文化常識(shí)的知識(shí)，幫助學(xué)生建立起整體的文學(xué)觀與歷史觀，通過(guò)尋本溯源更好地深化對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。以《蘭亭集序》為例，教師可選取文中的“俯仰”一詞帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入探究，引入《辭源》中的“應(yīng)付，周旋”這一釋義，推翻“時(shí)間短暫”這一錯(cuò)誤注解;隨即帶領(lǐng)學(xué)生深入探尋文章創(chuàng)作背景，闡明魏晉時(shí)期政權(quán)較量、門閥制度鼎盛的政治環(huán)境與仕人消極避世心態(tài)之間的因果關(guān)聯(lián);接下來(lái)引領(lǐng)學(xué)生探尋阮籍、范氏父子所采取的生活方式及其原因，由此領(lǐng)會(huì)王羲之對(duì)這兩類人消極避世行為的善意規(guī)勸與“死生亦大矣”等感慨背后所蘊(yùn)含的復(fù)雜內(nèi)涵。通過(guò)引入知人論世的教學(xué)方法，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力與對(duì)關(guān)鍵字詞的解讀能力，在語(yǔ)言文字知識(shí)中滲透歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)，進(jìn)一步深化核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)培育目標(biāo)推動(dòng)語(yǔ)言文字教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，借助探究平臺(tái)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，基于思辨訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升，運(yùn)用多媒體手段提高學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造力，依托知人論世理念增進(jìn)學(xué)生文化傳承與理解意識(shí)，更好地深化語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，提升語(yǔ)言文字教學(xué)實(shí)效。

（責(zé)編? 侯 芳）

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣超，劉宇.核心素養(yǎng)的哲學(xué)分析與教學(xué)進(jìn)路——從課堂導(dǎo)入的視角看[J].思想政治課教學(xué)，2018（9）.