后喻文化背景下的高校思政工作

趙春霞　靳志偉

摘要：由于信息傳播和接受的多渠道、多元化，大學生接受新信息的能力不斷增強，他們的創造性得到了極大的發揮，逐漸地掌握和把握自己的主體身份，形成新的潮流與思想，繼而使得傳統的思想教育遇到空前的碰撞和挑戰。本文從當前家庭環境、學校環境、社會環境、后喻文化時代大學生的特征等方面來分析當代大學生的思想政治教育遇到的困難，探討高校教育解決措施。

關鍵詞：后喻文化;大學生;思想政治教育;對策

高校思想政治教育是整個社會思想教育體系的一個重要環節，是構建社會主義核心價值觀的重要陣地，加強大學生思想政治教育工作，促進大學生健康成長，是構建和諧大學校園、實現中國夢的必然要求，也是時代的使命。后喻文化時代的到來，給各大高校思想政治工作帶來前所未有的挑戰。

后喻文化時代的新特點

后喻文化視野下，家庭環境的特點 當代大學生聰明伶俐、思維活躍、才思敏捷、精力旺盛、興趣廣泛，加之家庭條件相對優越，并且長期受家長寵愛，孩子從小基本沒有遇到需要自己讓步的情況，認為自己的說法和做法是最正確的、最權威的，從小強調個人角色的重要性，無論在平時做事還是日常話語，都注重自我行為、自我言論，渴望有自主發言權和辦事主動權。他們在家庭生活中，話語權和行動權利相當之大。

后喻文化視野下，社會環境的特點 后喻文化視野下以網絡為代表的新型文化傳播載體的普及，新思潮的不斷涌現，從而跟基本道德理念和情感價值發生碰撞，在現實面前，他們更趨向于現實而拋棄原有的道德理念。

后喻文化視野下，學校環境的特點 后喻文化時代的出現，無不反映著目前社會發展的態勢。老師在信息接受方面明顯不如學生快捷，因此，教育角色正在發生著顛倒，教育者的知識水平和淵博程度遇到空前挑戰，這就是以青年文化為主導，以“文化反哺”為特征的學校環境。

后喻文化時代大學生的特點 一是行為習慣上不拘小節，自我意識強烈，崇尚個性張揚，反對傳統教育，反抗傳統思維。二是大學生注重追求的理想太過于飽滿，理想與現實的嚴重脫節，自信心爆棚，缺乏對現實最起碼的預判。三是大學生認知遠遠大于行為，都清楚什么是學校所提倡的，什么是學校所反對的，但在行動上往往會表現出滯后性。四是目前由于各種壓力的存在，各種誘惑的侵蝕，大學生強烈的反叛思想往往表現出情感的對立、言行的抗衡和情緒的抑郁、憤懣等特點。

后喻文化下的思政教育策略

一是在教育的客體方面，要堅定大學生理想信念，厚植家國情懷。首先，堅定理想信念。正確而明晰的世界觀、人生觀和價值觀對每個人而言都是至關重要的，猶如人生旅途中的燈塔，這三者相輔相成、相互滲透，對一個人的理想信念、思想境界、行為選擇和價值判斷發揮了無可替代的作用，通常決定了一個人的人生追求、人生高度和人生價值。尤其是在當今社會環境，大學生所面臨的誘惑更為復雜多樣，思想教育工作者要幫助他們樹立馬克思主義世界觀、科學的人生觀和價值觀，使其成長為一個政治立場堅定、品德高尚、有遠大追求的人。其次，要根據后喻文化傳承模式的特征，激勵大學生接受新知識和新發現、發明新事物，激發他們的開拓進取精神。最后，應該強大學生心理健康教育，促進大學生身心健康發展。

二是在教育的主體方面，要正確定位自己的角色和功能，更新教育觀念，創新教育方式，建設新型的師生關系。首先，教育者仍然將學習放在首位，加強新知識新事物的了解與學習，掌握更加豐富淵博的知識，提高使用現代科技的能力，培養應變能力、溝通能力、交際能力，以一種更加謙虛的態度重新審視自己，并通過對知識水平、教育方法和人格魅力的提升來重塑自己的內在權威。同時，要樹立全新的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀念。其次，后喻文化時代，成年的大學生對教育者的權威地位提出挑戰，教育者應積極轉變思路，尋找對策，做好知識的傳播者和人生道路的領航人，教育者應該消除老師的話語霸權，營造開放包容、教學互動，樹立“師生友”的新型角色。

三是在家庭方面，父母應該調整溝通和教育的方式方法，要平等地與孩子溝通。尊重孩子正確的選擇和見解，更加的理解孩子，培養與孩子共同的興趣愛好，尋找共同話題，建立與孩子之間的信任感。當然，家長更應該加強自身的學習，提高家庭教育的質量，要相信年輕人成長和發展的潛力，虛心聽取他們的意見，給予他們探索和試錯的空間，學習他們對新技術的應用，與時俱進，共同發展，共同進步。

結束語

隨著信息科技革命與國際化發展，“文化反哺”已經成為社會普遍現象，教師必須主動融入后喻文化，與時代同步，不斷吸收新思想、獲得新理念，解決新問題，方能應對瞬息萬變的時代挑戰，為教育發展增磚添瓦。

【中央高校基本科研業務費資助項目，項目編號：RW180149】

參考文獻

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[2]瑪格麗特·米德.文化與承諾：一項有關代溝問題的研究[M].周曉紅，周怡譯.石家莊：河北人民出出版社，1987.

（作者單位：西安電子科技大學數學與統計學院）