《老子》為人之道及其當代價值

楊鈺丞

摘要：《老子》一書是人類的財富，其中包含豐富的哲學思想和深刻為人處事之道，雖歷經千年但依然受用于當下。本文從寡欲、知足、包容、學習四個方面淺談其中內涵和當代價值。

關鍵詞：《老子》;為人處事;知足;學習

《老子》一書是我國古人智慧的結晶，也是探索哲學的深刻總結。我國歷朝歷代不乏有智慧之人探索《老子》，他們因為生活經驗、學術背景不同而有自己的感受。本文探索《老子》一書中的哲學道理，從“寡欲以養德、知足而長樂、包容而幸福、不斷學習以豐富自己”四個方面來闡述其中的為人之道和對當代社會的價值。

1.寡欲以養德

受到壓力影響，當代人思想浮躁，部分人甚至忽略人性以求發展。從這方面來說，提倡《老子》寡欲思想就顯得非常必要了

《老子》認為，人必須“少私寡欲”才能達到內心的寧靜，感受生命的價值。“致虛極，守靜篤。”就是對這一內容的闡述，《老子》中說的“虛”是一種心理狀態，是生活態度和為人處事準則，只有人無私無欲才能感受生命的真諦，掌握自己生命的價值;“靜”說的是人拋棄雜念，寵辱不驚，做到心靈孔明，不受外界打擾，從而堅持自我。除此之外，《老子》還提到人要“塞兌閉門”，守住自己的欲望，把雜事封閉在思想之外，留下充足的空間供自己的思考和感受，這正是對現代社會忙碌的反射。每天忙忙碌碌生怕錯過任何賺錢、晉升的機會，可是到頭來呢？真的得到自己想要的東西嗎？還是多留下時間自己思考吧，正如《老子》寫的那樣，把雜事放在門外，自我探索，知道自己的真正目標之后再努力。

我們之所以將其成為圣人，不是因為他們超越自然不需吃飯穿衣，他們和我們一樣也必須遵守自然規則。他們能成為圣人是因為了解內心的想法，留給自己充足的時間去思考，去養成美好的品德，而不是將心思花在無價值的事情上。

2.知足而長樂

《老子》認為人應該知足，正如“持而盈之，不如其已;揣而瑞之，不可常保。”這就是在告訴人類要知足，過盈則虧是自古真理。就像拿一個容器盛放東西，一些人總想盡全力放滿，于是不斷添加。但是容器的容量是有限的不可能盛放所有東西，多余的東西勢必會溢出來，還可能因為過度添加損壞容器一無所有。同樣，鋒利的寶劍想要長久保存，正確的做法是讓其變鈍而不是不斷打磨，鈍是寶劍原來的形態，也是長久保持的最好方法。這反映到人類行為上就是減少欲望，寶劍把鋒利的劍刃作為追求，但是這種形態是無法長久保持的;人類把追求更多更有價值的東西作為目標，但是這種狀態是無法用法持續下去的。只有知道知足，才能體會滿足。

3.包容而幸福

《老子》要求人不僅要對內知足，還要對外包容，允許有不同形態的事物出現。《老子》中說到：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。”人類在評價一件事物的時候內心究竟有美丑之分，會接近美的東西排斥丑的東西;在看到一件事情的時候就已經有評判標準，有自己認為的善惡。其實事物并沒有美丑善惡之分，這是不過是人類從自我需要出發而進行的主觀選擇，人們認為的“善”如果換個評價標準還能稱之為善嗎？同理，人類對美丑的評價標準也在不斷變化，丑陋的東西可能也藏著美麗的一面。所以《老子》要求人們不要把自己的眼光局限在“美丑善惡”上，要有包容之心，對人對事不能過于苛刻，不可將自己的標準強加在別人身上。

現代社會也是這樣，很多人感覺自己生活勞累，沒有享受享福的時間。其實不然，很多勞累都是不必要，例如碰到和自己意見不和的事情就大加抨擊，不僅浪費自己時間，還給他人帶來不愉快。社會上發生的事情我們一輩子都評判不過來，只要不是在大是大非問題上，盡可以放寬標準嚴格要求自己即可。幸福不是書面寫的那么簡單，它需要我們心底認同，用行動實踐，現代人類缺的就是把握不到關鍵，把精力浪費在本不需要苛責的事情上。

4.不斷學習以豐富自己

《老子》中有言“為學日益，為道日損”，學習需要每天積累，人在這個過程中才能掌握為人處事之道。而學習帶來的結果卻是“道”的減少，很多人對這個“減少”不理解，其實這個“減少”并不是否定學習的作用，相反《老子》非常認同學習的作用，他認為只有經過學習才能形成豐富的知識儲量，掌握的知識面越廣。這里“為道日損”的意思是人學習到一定境界就會拋棄自己的私欲達到寧靜孔明的境界，完成修身養性達到“無道”的境界。

“為學日益”是一個積累過程，從無到有，人類從一無所知到知識的豐富要不斷學習外界內容;“為道日損”是一個減少的從有到無的過程，從原來膨脹的欲望到無欲無求，是一個相反的過程。這兩者是相關的，只有積累到一定高度才能達到“無欲”狀態。所以在現實生活中也要不斷學習，只有終身學習才能完成最終對“道”的追求。

結語：

《老子》一書中包含豐富的人生哲學，上面闡述的四個內容其中很小一部分，只是本人的淺見無法概括《老子》中的豐富內容。《老子》一書雖然經歷千年，但是其中的為人之道仍值得現代人學習，希望人們可以拋棄雜念、豐富內心、提高知識儲備，形成正確的價值觀念更好的面對自己的人生。

參考文獻：

[1]? 李蓉. 論老子的處世之道及其當代意義[J]. 科教導刊（中旬刊），2014（7）.

[2]? 焦玉峰. 《老子》哲學體系解讀[J]. 菏澤學院學報，2009，31（1）：14-16.

[3]? 孟琦，葛夢薇. 老子不爭哲學思想及其當代意義[J]. 溫州職業技術學院學報，2014，14（3）：69-72.

（作者單位：青島工學院）