林黛玉的性格悲劇探論

馮永芳

摘 要：林黛玉是《紅樓夢》中個(gè)性鮮明、充滿變化性和復(fù)雜性的人物形象。以社會(huì)化為切入點(diǎn)，通過對(duì)林黛玉性格悲劇形成過程的系統(tǒng)梳理，并進(jìn)一步分析林黛玉性格悲劇形成的主要表現(xiàn)，最終揭示林黛玉性格悲劇形成的具體原因。以期為《紅樓夢》女性人物形象解讀乃至“紅學(xué)”人物形象研究提供思路借鑒與經(jīng)驗(yàn)參考。

關(guān)鍵詞：林黛玉;性格;悲劇;表現(xiàn);原因

作為《紅樓夢》中最重要的人物形象之一，林黛玉這一人物形象鮮活而又深入入心，令人印象深刻。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中對(duì)黛玉的性格塑造實(shí)現(xiàn)了重大突破，他打破傳統(tǒng)人物描寫單一而刻板的“好”“壞”界定方法，通過處處埋伏筆、層層推進(jìn)的方式，從而塑造了一個(gè)真實(shí)而美麗、性格復(fù)雜的黛玉形象，并帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了黛玉的性格悲劇，令人扼腕嘆息。目前學(xué)界雖已對(duì)黛玉形象進(jìn)行過多維解讀，如現(xiàn)實(shí)倫理解析、文學(xué)的典型評(píng)論、文化與美學(xué)的探究，以及文學(xué)向人學(xué)的探析等，但在黛玉性格悲劇形成過程的系統(tǒng)梳理以及造成其性格悲劇背后的原因揭示方面的研究還略顯不足。因此，我們以社會(huì)化即人與社會(huì)的契合度為切入點(diǎn)，對(duì)其性格悲劇的形成過程進(jìn)行全面系統(tǒng)梳理，包括其形成緣由、性格悲劇的形成過程、前后性格的差異和性格悲劇形成的關(guān)系以及性格悲劇導(dǎo)致的結(jié)果等等，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步歸納總結(jié)黛玉性格悲劇的具體表現(xiàn)，并進(jìn)一步深入揭示造成黛玉性格悲劇的原因，從而為《紅樓夢》女性人物形象解讀乃至“紅學(xué)”人物研究等提供一定參考。

一、性格及其性格悲劇

人的性格對(duì)生活起著主導(dǎo)作用，決定其行為和活動(dòng)方向。性格的形成受到個(gè)人的生理基礎(chǔ)、心路歷程、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人生經(jīng)歷、受教育水平的高低等因素的影響。個(gè)人是不能脫離社會(huì)而獨(dú)立生活的，為了更好地融入社會(huì)，個(gè)體需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。在這個(gè)過程中，個(gè)人可以逐步增強(qiáng)對(duì)外部環(huán)境的反應(yīng)和適應(yīng)能力，變得積極樂觀、友善謙遜，更利于個(gè)人未來的成長生活。“性格”一詞來源于希臘文，指“特征”或是“特質(zhì)”。在心理學(xué)中，“性格是指一個(gè)人在個(gè)體生活過程中所形成的，對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣了的行為方式方面的個(gè)性心理特征。”[1]個(gè)人特有的性格特征集聚起來便形成個(gè)人的性格。性格是逐步形成的，是人格的核心要素，是個(gè)體對(duì)于事物穩(wěn)定的態(tài)度和行為，具有一定的可持續(xù)性、穩(wěn)定性和可塑性。黛玉的性格便是在各種因素的影響下逐步形成的。

魯迅先生曾說：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”[2]悲劇一般分為命運(yùn)悲劇、性格悲劇和社會(huì)悲劇。“性格悲劇是由于主人公的性格導(dǎo)致的悲劇，通常因個(gè)體性格特點(diǎn)不能達(dá)到社會(huì)倫理的目標(biāo)而導(dǎo)致毀滅。”[3]主體和社會(huì)的沖突形成的主要原因是主人公的主觀因素——所謂“性格缺陷”[4]，如在《哈姆萊特》中，因?yàn)楣啡R特的延宕性格導(dǎo)致復(fù)仇失敗的悲劇。林黛玉亦為因性格而導(dǎo)致悲劇的人物形象。

二、林黛玉的性格悲劇

從心理學(xué)上分析，黛玉屬于情緒型、內(nèi)向型、審美型、獨(dú)立型等性格類型。具體而言就是敏感多疑、任情任性、自尊悲觀、率直內(nèi)向。這種性格支配了她的行為，心理活動(dòng)偏向于內(nèi)部，表現(xiàn)為心里慪氣，獨(dú)自傷心流淚。她以自我為中心，言行受情緒支配，受外部環(huán)境影響小。在黛玉的人生軌跡當(dāng)中，她并未有意識(shí)地為自己創(chuàng)造一個(gè)融洽的生存環(huán)境，而是保持著天然的性情，擁有獨(dú)立的性格，完全由內(nèi)心情感來控制自身行為處事的方式，未特意顧及周遭的利弊關(guān)系，心里怎么想就怎么表現(xiàn)出來。比如，在《紅樓夢》中，黛玉說話前多有“冷笑”二字，她的諷刺、高傲、疑心、極其不友好未加掩飾。正是由于她所具有的這些性格和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，與原來的期望形成巨大的落差，以致自身遭受的苦難愈加嚴(yán)重，最終以死亡來結(jié)束了一生，形成悲劇的人生。

（一）林黛玉性格的形成過程

黛玉性格悲劇的形成伴隨著其性格的發(fā)展，是一個(gè)漫長的過程。其性格形成主要分為四個(gè)階段：

首先是出生至到賈府之前，和父母生活在一起，是家中獨(dú)女，又因身體孱弱多病，父母極為寵愛，教她識(shí)字念書，并未過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)閨中女兒的生活規(guī)范，給予黛玉較自由的生長空間，讓她按照本來的性情發(fā)展，因此這一階段的黛玉是率真、自然的;這一時(shí)期為黛玉奠定了良好的教育基礎(chǔ)，逐漸形成了她的詩人氣質(zhì)。在自己的理想世界之中，任由情感發(fā)展。加之她自身率真而聰慧，內(nèi)心情感細(xì)膩豐富，更易觸景生情、憂郁愛哭。黛玉以眼淚為主要表現(xiàn)形式，小說一方面借助了絳珠仙草還淚的傳說，解釋了她眼淚的來源。另一方面，心理學(xué)中談及，幼兒缺少母愛，較難與人建立信任，會(huì)使其缺少安全感，內(nèi)心脆弱，自尊心較常人更強(qiáng)。所以，當(dāng)她的意愿和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突時(shí)，便以眼淚的形式來表達(dá)這種情感。眼淚既是她生命和性格悲劇的發(fā)端，也是其性格悲劇和生命的終結(jié)，貫穿著她的一生。

另外，詩人氣質(zhì)使她生活在自己的理想世界之中，因情而動(dòng)，這也是她性格悲劇形成的原因之一。在后期長時(shí)間表現(xiàn)突出的性格特征是憂郁多疑、任情任性、敏感多心。這種性格表現(xiàn)太過突出，甚至刺痛了周圍的人，所以她的性格形象便根深蒂固地留在賈府眾人心中，即產(chǎn)生了首因效應(yīng)，即使后期有一些變化也改變不了眾人對(duì)她的看法。此外，身體原因是黛玉性格悲劇形成的生理基礎(chǔ)。第三回：“從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。”此后，文中提到這病每年都會(huì)發(fā)，并分別從先生賈雨村、父親林如海、王熙鳳、以及賈府眾人的口中和眼中記敘黛玉身體孱弱多病。長年累月遭受疾病的折磨讓她更加在乎別人關(guān)于自己缺陷的看法和言語，讓本身敏感的心性也更加柔弱而多疑。

第二階段是初到賈府時(shí)。黛玉五歲時(shí)母親逝世，在“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”的情境之下，外祖母賈母便將女兒留下的孩子黛玉接到了賈府，黛玉進(jìn)京都依傍外祖母，本身聰慧又經(jīng)離亂，出生于書香之族，形成了她的早熟，有著良好的貴族修養(yǎng)。此時(shí)黛玉是一個(gè)非常符合貴族豪門倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的世家小姐，孝順、聰敏清秀，能夠?qū)彆r(shí)度勢，察言觀色，根據(jù)環(huán)境、人物的變化來控制自己的言行，目標(biāo)明確，是屬于意志型性格。比如第三回中與外祖母和姐妹們吃完飯后，黛玉發(fā)現(xiàn)諸多事不合家中規(guī)矩，便參照眾姐妹一一改了過來。又如賈母問黛玉讀了哪些書？黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉問姐妹們讀了什么書？賈母道：“讀的什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”于是在寶玉問其可讀書時(shí)，黛玉便回答：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字。”此時(shí)，黛玉的主要性格是完全符合封建倫理道德的。

第三階段是在賈府生活一段時(shí)間后，年歲逐增，黛玉得到了更加寬松自由的生長環(huán)境，在外祖母的寵溺之下任情任性發(fā)展，但不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)于女子的價(jià)值觀念，于是黛玉的性格悲劇逐漸形成。一方面，由于黛玉逝去的母親是賈母最疼愛的女兒，賈母將白發(fā)人送黑發(fā)人的這一份悲痛轉(zhuǎn)化為對(duì)外孫女的寵溺。黛玉初到賈府時(shí)，賈母曾說：“我這些兒女，所疼者獨(dú)有你母……今見了你，我怎不傷心！”又由于黛玉氣質(zhì)出眾，加深了賈母對(duì)她的喜愛，加之自身疾病纏身，身體孱弱，因此賈母給予更多的寬容和照顧，使之本來天然任情的性格得到進(jìn)一步發(fā)展，從而導(dǎo)致任情驕縱、敏感孤傲、言語犀利，言行無所顧忌，隨心而發(fā)的特質(zhì)，即“凡事極易以自我為中心”[5]。賈母是賈府地位最高的人，黛玉到了賈府以來，對(duì)她像對(duì)寶玉一樣，沒有刻意要求她學(xué)習(xí)封建家族的倫理道德規(guī)范等。由于賈母的重視和寵愛，賈府眾人也對(duì)黛玉格外寬容，享有特權(quán)，她的性格更進(jìn)一步任情任性地發(fā)展，經(jīng)常使小性兒，以至于想到什么說什么，讓周圍的人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。“林黛玉十分敏感，同時(shí)又言談尖刻。”[5]138體現(xiàn)在第七回，周瑞家的來給她送宮花，黛玉得知其他姑娘都有了才送來給她，便冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”以及打趣劉姥姥“母蝗蟲”之語，言語不留余地，毫不顧忌，放縱自己的情感。另外，孤身一人棲居他人之處的處境也讓她比較敏感和多疑。雖然外祖母、舅母、姐妹們格外照顧自己，但始終不是自己的家，年歲逐增，對(duì)未來也愈加迷茫，難免傷感抑郁。不比寶釵，有兄長母親可以依傍，端莊賢淑，相比之下，黛玉與社會(huì)的契合度很弱。如湘云說戲子像黛玉，她的生氣說明她作為貴族小姐的自尊心和她的敏感多疑。還有第二十六回黛玉擔(dān)心寶玉受罰，到怡紅院敲門，晴雯未開，黛玉誤以為賈寶玉不讓開門，非常悲傷，于是回到瀟湘館傷心哭泣。這些特征形成黛玉憂郁、多愁善感、敏感多疑、率性而為、以自我為中心的性格缺陷，無法和眾人維持一種和諧的社會(huì)關(guān)系。可見，家庭生長環(huán)境也是性格悲劇形成的原因之一。

第四階段也就是黛玉性格形成的最后一階段：對(duì)于傳統(tǒng)女性觀念的回歸，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，逐漸收起她鋒芒畢露的本性，表現(xiàn)在她的言語行為之上，較前期有了明顯的變化。第四十五回中，寶釵打發(fā)婆子送燕窩給黛玉，通過黛玉與婆子的對(duì)話可以看出黛玉通于人情世故。如“難為你，誤了你發(fā)財(cái)，冒雨送來”，留婆子吃茶，拿錢給她買酒吃;以及海棠花逆時(shí)而開，黛玉說吉利話讓賈母寬心;由此可見黛玉是極其懂得察言觀色的，能夠以他人的態(tài)度來選擇言行。但前期在父母前后雙亡的境遇、自幼體弱多病、傳統(tǒng)文化的影響、寄居他處、周遭眾人的過度寵愛和天性敏感聰慧等眾多因素的綜合影響下其性格悲劇已形成，且無力改變。

（二）林黛玉性格悲劇的表現(xiàn)

黛玉的性格最終形成了她悲劇的人生。“林黛玉的悲劇，不僅只是社會(huì)、時(shí)代的悲劇，它還有性格悲劇的因素。”[6]其性格悲劇主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，黛玉的性格悲劇最直接的外在表現(xiàn)便是導(dǎo)致本就嬌弱的身體狀況每況愈下。在第二回中寫道“本自怯弱多病，觸犯舊癥”，第三回中黛玉之父亦道“且汝多病”以及初到榮國府時(shí)透過眾人的眼光來闡釋其身體狀況：“眾人見黛玉年貌雖小……身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。”第八十二回中，黛玉經(jīng)常失眠，痰里還有血星，最終肝氣郁結(jié)于內(nèi)，氣若游絲，已是極度虛弱了。

第二，孤高自許、自我意識(shí)強(qiáng)烈，聰慧而敏感多心、多愁善感，她的精神世界始終有著哀傷的情思。“黛玉出身于世襲侯爵的‘書香門弟’‘清貴之家’，由于父母早亡，便投姥家寄寓賈府。這種寄人籬下的生活使多愁善感的黛玉‘自矜自重，小心戒備’。”[7]第三回中寫道“這黛玉常聽得母親說過，她外祖母家與別家不同。……因此不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐人恥笑了去”。這種自我意識(shí)非常強(qiáng)烈。初見賈寶玉時(shí)幾句話引起他摔玉，黛玉便傷心抹眼淚，表現(xiàn)出她的敏感多心。“黛玉的敏感有時(shí)近似于多疑。”[8]第二十二回中寶釵生日宴，在鳳姐提出“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人”，史湘云心直口快，笑道：“倒像林妹妹的模樣兒。”史湘云本是言語至此，脫口而出，并無惡意。但黛玉極為敏感，認(rèn)為將其比作戲子讓人取笑、看輕。二來是因?yàn)閷氂褚恢焙拖嬖剖寡凵屗X得寶玉認(rèn)為她輕賤，傷害了她的自尊心。

第三，任情任性的性格，行為言語直接受到情感的控制，自然宣泄，未加以約束。李嬤嬤阻攔寶玉吃酒時(shí)，黛玉的反駁，李嬤嬤評(píng)價(jià)黛玉道：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還尖。”第二十回中湘云評(píng)價(jià)黛玉：“他再不放人一點(diǎn)兒，專挑人的不好。”第四十二回，劉姥姥進(jìn)園被黛玉戲稱為“母蝗蟲”。從眾人的評(píng)價(jià)和黛玉的言行舉止中可以發(fā)現(xiàn)黛玉想到什么就說什么，不顧場合，言語尖銳、任情任性、不加以約束，此時(shí)她的性格是完全不符合封建倫理的閨閣小姐的規(guī)范的。如此以來，便在眾人心中留下了不好相處、尖酸刻薄的印象。即使后來她處事準(zhǔn)則發(fā)生了變化也仍改變不了賈府眾人對(duì)她的印象。

第四，詩詞中表現(xiàn)悲觀哀婉情緒。“一草一木，都能勾起她無盡的煩惱，無邊 的哀愁。”[9]具有“憂郁感傷的詩人氣質(zhì)。”[10]黛玉把晴雯不開門的事錯(cuò)怪在寶玉身上，心中怒氣無以發(fā)泄，又引起傷春之思，掩埋殘花后，不由感花傷己，寫下滿懷愁緒和哀傷的《葬花吟》：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

凄清慘淡的景物畫面，以花喻人，暗含著濃烈的悲傷和愁緒，字字泣血。組建海棠詩社后，黛玉的詩才便充分展現(xiàn)，哀婉纏綿的《詠菊》中“滿志自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，《菊夢》中“醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”，幽怨無人訴，暗含凄涼悲哀之意。第七十六回，湘云、黛玉在中秋聯(lián)句，黛玉有云“冷月葬花魂”充滿著悲涼和凄楚。

第五，以眼淚為主的日常生活表現(xiàn)。黛玉的生活中自有一抹愁緒，一句不經(jīng)意的話語、一件不起眼的小物件，都能讓其淚流不止，眼淚便成了她對(duì)待事物的一種態(tài)度。父母早亡，無所依靠，其內(nèi)心世界極度缺失安全感。所以在自己的想法和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾時(shí)，她只能用眼淚來表達(dá)自己內(nèi)心深處的無所適從，宣泄心中的悲傷和難過。如每次和寶玉產(chǎn)生誤會(huì)，生了氣，便獨(dú)自掉眼淚。又有聽?wèi)蛭模瑸閼蛭膬?nèi)容情感所感染，感到悲傷，眼中流淚。第四十九回，薛寶琴進(jìn)賈府時(shí)，黛玉見眾姊妹團(tuán)聚，又想起自己獨(dú)自一人，沒有兄弟姊妹，不免傷心流淚。

第六，與寶玉的愛情之路坎坷。寶黛的愛情坎坷曲折，兩人經(jīng)過一次又一次的試探，最終實(shí)現(xiàn)思想上的契合。二人從小在賈母處一起長大，較別個(gè)姊妹更為熟悉，但難免產(chǎn)生爭執(zhí)，在一次次誤會(huì)解除的過程中，相互引為知己。如湘云到賈府時(shí)，寶玉正從寶釵的住處走過來，寶玉和黛玉又發(fā)生了爭執(zhí)，可見黛玉經(jīng)常因?yàn)樾∈潞蛯氂褓€氣，獨(dú)自傷心流淚。這一時(shí)期，二人愛情開始萌芽，黛玉有言“我為的是我的心”。寶玉說：“我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成？”二人在誤會(huì)解除后，思想更進(jìn)一步接近。黛玉的心中一直掛念著寶玉。寶玉被燭油燙傷后，黛玉細(xì)心地詢問事態(tài);寶玉遭人以魔魘時(shí)，黛玉聽說寶玉清醒過來后，別人還沒有先開口，黛玉開口先念了句“阿彌陀佛”，她是發(fā)自內(nèi)心的慶幸和開心。二十六回中，寶玉以《西廂記》張生自比，把黛玉比為崔鶯鶯，黛玉卻因世家小姐的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為寶玉取笑她而生氣。又聞寶玉被賈政叫去，心中替他憂慮，便到怡紅院看看情況，誰知晴雯以為是無關(guān)緊要的人，使性不給黛玉開門，黛玉誤以為是寶玉吩咐的，又聽見屋子里寶玉和寶釵二人傳來笑語之聲，想到自己父母雙亡，無依無靠，寄居在別人家里，不禁越想越傷感，嗚咽啼哭，悲傷至極，直至誤會(huì)解除才釋然。金玉良緣也是二人愛情的一個(gè)阻礙物。二十九回中寶玉因張道士說親，內(nèi)心正惱怒，對(duì)黛玉說：“我白認(rèn)得了你。”黛玉聽說，冷笑了兩聲道：“我也知道白認(rèn)得了我，那里像人家有什么配的上呢。”心中藏著心事，又不能說出來，喜怒無常，變盡方法相互試探，少不了口角之爭。寶玉發(fā)出“你走了，我跟了你去。你死了，我做和尚”的宣言，表達(dá)自己心中對(duì)黛玉的愛戀。第三十四回中，寶玉遭父親鞭笞，病中遣晴雯給黛玉送去兩條舊帕子，表其深意。寶黛的愛情總是在一次次的誤會(huì)和嫌隙解除的過程之中漸漸得到升華。卻無奈，由于這種與現(xiàn)實(shí)格格不入的性格導(dǎo)致人際關(guān)系不和諧，身體狀況日漸糟糕，最后失去了這個(gè)生活和愛情賴以存在的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

黛玉的性格以情為主，她自然真誠、率直善良，但又敏感多心、自尊悲觀，極具個(gè)性色彩。在內(nèi)外環(huán)境的雙重影響下，她逐步形成了敏感多疑、任情自尊、多愁善感的主要性格，因其自身的性格缺陷導(dǎo)致無法與現(xiàn)實(shí)抗衡，既不能違背內(nèi)心來主動(dòng)迎合社會(huì)倫理的規(guī)定要求，又不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而實(shí)現(xiàn)自我救贖，從而陷入更大的失意與痛苦之中，并最終導(dǎo)致了她的悲劇結(jié)局。因此，從黛玉的性格悲劇的形成過程、表現(xiàn)以及造成性格悲劇的原因來觀照，它啟示我們個(gè)人在成長的過程中應(yīng)努力尋找自身價(jià)值與社會(huì)需求的最佳契合點(diǎn)，減少因性格缺陷對(duì)自身帶來的不利影響，并逐步增強(qiáng)對(duì)外部社會(huì)環(huán)境的反應(yīng)與適應(yīng)能力，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，盡量避免性格悲劇的發(fā)生。通過對(duì)黛玉性格悲劇的研究，不僅可以讓我們?nèi)嫦到y(tǒng)地重新審視這一經(jīng)典女性形象，更能讓我們深入領(lǐng)悟這一人物形象背后的豐富內(nèi)涵，從而進(jìn)一步深入體會(huì)人物性格對(duì)自身發(fā)展的重要影響，亦使我們對(duì)人物形象的多元性、人物性格的復(fù)雜性以及其社會(huì)環(huán)境的殘酷性有了更為深入的反思與思考，這值得我們進(jìn)行相關(guān)有益的探索。

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