女性主義在傳媒文本中的解構及反思

張曉明

摘要：“媒介即人的延伸”，這是麥克盧漢的著名理論觀點。當今時代，媒介已經滲透于社會生活的方方面面，媒介在傳播信息的同時，也在解構和重塑著各種價值觀，改變著人們的認知途徑和方式，從某種程度上來說，我們每個社會人都是傳媒化的人。在家庭生活中，媒介也會無形地改變和強化著家庭主婦的社會角色，在女性刻板形象形成方面，媒介起著巨大的作用。本文著重討論了女性主義在傳媒文本中的解構及反思。

關鍵詞：女性主義;媒介批判;結構與反思

融媒體時代，大眾傳播媒介在社會生活中的作用越來越重要，地位越來越突出，這就更需要新聞專業主義，需要多元化的傳媒文本。在傳播主題的選擇上，應多考慮和照顧女性群體的需求，體現出對女性的尊重和關懷，以促進社會的和諧與發展。

一、女性主義

女性主義與女權主義是兩個不同的概念。目前，傳統女性主義有很多的流派。其中，馬克思主義女性主義的觀點是一女性要獨立，要沖出家庭對女性的束縛，要讓女性走上社會，擺脫對男性的依賴，從而使女性獲得其經濟上和人格上的獨立。他認為造成女性地位低下的最終原因是父權制和資本主義制度。

女性主義傳媒批評是傳媒批評中一股重要的力量。它對于媒介有意或者無意的弱化女性地位，誤導人們對女性的認識持批判態度，從文化和法律等諸多方面進行思考，對女性角色等現象加以“文本”分析，從而在現實中促使人們消除對女性的偏見和歧視，重塑女眭形象。

二、女性形象與媒介文本，及刻板印象的生成

傳播學大師麥克盧漢在一則“魔幻的尼龍絲襪棱線”廣告中指出，整個商業文化改變了人們的意識，廣告公司把人分割處理成腿部延伸到身體的各個部分，—輛車加一雙圓潤的襪子，被認為是幸福和成功的公式。

他指出，男人很容易就變成了溫柔和詭計的俘虜，充滿魅力的廣告業和娛樂業一樣，里面充滿著許多性分化方面暖味的人，仇恨男人和仇恨女人都有，在媒介廣告中女性都當成了男人眼中的“玩具”，女性被冠以各種歧視的名稱，在媒介中女性的傳播形象，就像西方思想家尼采所認為的那樣，婦女應該是男子的“工具”“坐椅”“玩物”，婦女要以溫順為美德，女人的任務是安慰、撫愛對方。所以在媒介傳播中女性常被塑造成溫順的、依賴型的。相反的是，媒介給予男性極高的地位，男人常被塑造成果斷型、理智型和權威型。由于女性的地位被媒介有意的弱化，所以現實中常給予人們腦海中留下女性是軟弱、從屬等的刻板印象。男性由于常被塑造成敢擔當的角色，所以在媒介中常以成功者的角色出現，男性更是起到引領社會發展的重任。媒介在它對“性別分工”中復制，甚至強化了一套由來已久的性別陳規。

在市場和消費文化的背景下，媒介不可避免的受到了影響，或是為了生存，或是為了吸引盡可能多的受眾，或是為了經濟利益，媒介在一定程度上，一定時間內沒有堅定自省“把關人”的角色，產生了以市場為主導、受眾至上等為特點和導向的錯誤行為。有些媒介常常通過炒作、新聞煽情等手法來刺激一些人的感官，以此滿足一些低級趣味的人的需要，在眾多題材選擇中，女性就成了優選的話題。傳媒與世俗共同解構了傳統道德，以至于有時迷失了道德方向。在不良社會風氣的形成和不健康大眾文化的流行過程中，有些媒介不僅沒有起到應有的責任，甚至對不良風氣的形成還起了推波助瀾的作用。在女性刻板印象形成方面，它再一次強化男女關系的不平等，女性就應該安分守己，把男人飲食起居照顧好，在家中應該做個好妻子、好母親，而不應該是個女強人的形象展現在外人面前?！澳行蕴焐蛻搳^斗”“是男人你就去戰斗吧”等類似這樣的廣告詞在媒介中不斷的出現，強化人們對男性角色的認同，而女性常以被動的、柔弱的形象出現以映襯出男人的偉大，媒介所塑造出的性別形象常常在現實中而被人們加以“模仿”。

媒介在塑造女性“自我”認識方面也有著巨大的作用。勞拉·穆爾維的《視覺快感與敘事性電影》用精神分析法來分析電影對受眾的影響，電影在“視淫”快感和認同心理的生成方面有著很大的作用。在電影情景下，女性一般被表現為觀看的客體，有攝影機的看、電影文本中男性角色的看、觀眾的看，由于商業的介入，使某些媒介更多地去迎合受眾而非引導受眾，女性作為—個炒作的熱點，常被人們當作一件“物品或作品”而品頭論足，“男尊女卑”的形象暴露無遺。在這里，女性形象常作為“被看”身份進行塑造，在大多數美國影片中，女人變成了一種景觀，女人只要外貌出眾，身材性感就可以獲得更多成功的機會，而其他則沒有那么重要。

在我國，黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則，是馬克思主義新聞觀的核心要義，也是習近平新聞思想的鮮明主線。黨的新聞輿論工作必須堅持正確的政治方向，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威和集中統一領導，堅定自覺地把黨中央決策部署落到實處。堅持黨性原則不是空洞的口號，要貫穿新聞宣傳和輿論引導的全過程，這是我國媒體開展各項工作的前提和根本。但有些時候，當前，媒介歷經多次改革，由事業單位轉制成為企業單位，一方面是喉舌，一方面又是產業，突出社會效益的同時，也注重經濟效益。媒介為了贏得受眾和廣告效益，有時會把“女人”這個話題作為炒作熱點，讓其成為一種吸引男人眼球的手段，而被隨意塑造。

在國外肥皂劇中，莫德斯基認為肥皂劇可以衍生出一個有關“大家庭”的烏托邦幻景，肥皂劇的家庭模式復制了父權制社會中理想家庭，大多數的女性都扮演著家庭婦女的社會角色，她們很少被允許離開家庭的領域去進一步發展“真正的自我”。而肥皂劇中的男性形象則被塑造為幫助、保護著家庭成員的理想丈夫和父親。因此，肥皂劇中的男女關系維持著一個看似比較平等的兩性關系，但是這一關系卻強化了男性對女性的潛在力量，最終促使婦女愿意局限于家庭中。

正如《媒介就是按摩》一書的作者麥克盧漢所指出的那樣——傳播媒介決定并限制了人類進行聯系與活動的規模和形式，通過電影、廣告、電視等手段影響著和強化著父權制的意識和理念，從而改變著我們的思維方式。

三、媒介要體現出女性主義關懷

媒介要充分地尊重女陛，尊重報道對象，切不可一味強調新聞的可讀性、趣味性和煽情性，在語言的使用上亂加“嚼頭”，要立足于對女性的尊重。對媒體來說，傳播文本的內容既要考慮對報道對象的情感影響，也要考慮其中是否包含了有失偏頗的言外之意。在傳播過程中，媒體應加強自律，糾正偏見，消除對女陛的歧視與冷漠。如《貪官難過女人關》，這樣的新聞報道就明顯帶有對女性的歧視，把官員的腐敗墮落歸之于女性，認為女人就是紅顏禍水而大肆渲染，這明顯帶有偏見和歧視之意。

媒介要扮演多元的角色，要平衡其話語權。在議題的選擇上應該多照顧女性群體的需求。在報道事實時，不能只報道權成功男性的光輝事跡，也要有女性的聲音，要幫助她們樹立正確的三觀，塑造其良好的社會形象，促進社會的穩定和發展。

西方倫理學家羅爾斯認為，“正義是社會制度的首要價值，正像真理是理想體系的首要價值一樣……”我國是社會主義國家，以全心全意為人民服務，更不能置女性利益于不顧。傳播學大師施拉姆認為，傳媒是人類各種接受能力的延伸。從世界范圍看，隨著大眾媒介文化對人們的思想和行為所產生的滲透和影響日益深遠，大眾傳播媒介在社會生活中的作用越來越重要，地位越來越突出，這些都要求媒介從業人員有良好的道德素質。李良榮教授認為，市場化辦報，不能脫離新聞專業主義，脫離新聞專業主義的市場化媒介，就有可能陷入深深的泥潭。